梦萦徽州

徽州文化全面崛起于北宋后期,明清时期达到鼎盛。作为一种极富特色的区域文化,它与
博文
(2006-07-05 16:24:57)
  共和国成立前,男性穿长袍马褂(又称马甲),时兴在左侧小口袋内装挂金壳怀表,表链系于衣扣之上;有的人则在马褂上系玉佩,手戴戒指、搬指等。富家男孩戴金、银手镯,缀银铃;胸前挂天官锁,又叫长命锁(锁上刻字为“长命富贵”)、项上戴银箍(俗称“狗项”)。“文化大革命”期间,城乡男女老少胸前均佩带毛泽东主席像章(称“毛主席像”),男子又在军便式帽沿正[阅读全文]
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(2006-07-05 16:24:09)
  民国时期,望江县曾流传一首《女子爱时髦》的歌谣,叫做“三月初三日,谁家仕女游?红裙遮大脚,黄伞罩高鬏。锡打银如意,泥烧玉镯头。蛾眉堆水粉,燕尾滴香油。手短尖心摆,腰粗着力扭。丈夫偏爱宠,不敢走前头。”诗中虽含讽刺腔调,但对于当时年轻女子的装着打扮却做了一番细致刻划。宋、元、明、清时期,封建礼教残害妇女,要她们从小就强行裹小脚以[阅读全文]
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(2006-06-30 13:40:49)
张英张廷玉父子宰相。张英(1637~1708),桐城人,字敦复、梦敦,号圃翁。康熙进士。康熙十六年(1677)入值南书房,一时制诰多出其手。康熙二十八年擢工部尚书,充《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。康熙三十八年迁文华殿大学士兼礼部尚书。著有《恒产琐言》、《聪训斋语》、《南巡扈从纪略》、《文端集》、《笃素堂诗[阅读全文]
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梅文鼎梅毂成祖孙数学家、天文学家。梅文鼎(1633~1721)。字定九,晚号勿庵,宣城人。清初杰出的数学、天文学家。幼时注意观察天象,后接触西方书籍。康熙间进京,与著名学者顾祖禹、万斯同交游,以学识为康熙帝赏识。曾系统考察古今中外历法,指出《明史》历志初稿谬误50余处;又介绍欧洲数学,研究中西历算,对后世颇有影响。所著历算书达80余种。后人将其纂[阅读全文]
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(2006-06-30 13:20:05)
  早在秦汉以前,官府就明令庶人平民不许戴冠,而称民众为“黔首”,或露黑发晒黑皮肤,或裹黑布巾为饰。延传下来,各级官吏仕人各按定制穿戴特制的冠帽服饰,俗称头上有“帽子”,戴了“乌纱”,以及“南朝衣冠”、“衣冠士族”等,均指官吏阶层。至明清时期,老百姓仍然只穿青、黑色的衣帽,基本还保存了秦朝“黔首”的规范。据全祖望《梅花岭记》所述,[阅读全文]
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(2006-06-30 13:19:29)
  宴会必饮酒,故称“酒席”。民间酒席很讲究排座次,通常必礼敬客中长者,尊者坐首席,主人则退坐末位作陪。席位分朝席与乡席两种,前者以面朝大门的东首为第一席(屋向以坐北朝南为主),后者则以东边靠里坐者为首席(八仙桌中的东北位置)。
宴饮本意在于喜乐助兴,但也有少数嗜酒忘形或贪杯误事或借酒闹事等等不良现象,所以民间又视酒、色、财、气为四大[阅读全文]
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(2006-06-30 13:18:36)
  吃饭与饮茶在居家生活的开门七件事中尤为重要。皖东、皖西、皖中和皖南均以米饭为主食,皖北则以面食为主。通常都是一日三餐,城镇人早餐吃早点居多,其中烧饼油条为南北通用的早点,最受民众的喜爱。
皖西、皖南和皖中均产茶,农村用大碗喝粗茶,城镇人喝细茶。街头、路口多有茶馆或茶棚开设,供茶客和路人饮用。尤其是城镇茶馆,多为中老年常客集会场[阅读全文]
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(2006-06-30 13:17:30)
  民间统称居家饮食主要的必需品为“开门七事”。最早提出此说的人为元代剧作家武汉臣,其作品《玉壶春》第一折词称:“早晨起来七件事,柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”后广为民众所习用。相传明代唐伯虎曾戏作《除夕口占》诗云:“柴米油盐酱醋茶,般般都在别人家。岁末清闲无一事,竹堂寺里看梅花。”诉说了大年之夜清贫凄楚的状况,但诗人的洒脱性格同[阅读全文]
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(2006-06-30 13:16:16)
  六安瓜片,其外形平展如瓜子形的单片,故称瓜片。早在1200多年前就很有名,明代以前,就作为贡品进入宫庭。如今亦是安徽名茶之一。主要产于大别山区的六安地区,六安、金寨、霍山等县,因为这些县古代,属六安州,其茶统称六安瓜片。尤以金寨县齐云山蝙蝠洞所产瓜片为极品。齐云山高耸云霄,云雾弥漫,林木参天,山泉潺潺,蝙蝠群栖洞中,撒下富含磷质的粪[阅读全文]
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(2006-06-30 13:15:42)
  黄山毛峰,是我国极品茶之一,初名为云雾茶,产于黄山莲花庵一带,早在明万历年间就已出名,以炒青绿茶为主。到了清光绪年间,开始生产的茶叶称黄山毛峰,不仅产地由莲花庵一带,发展到桃花峰、紫云峰、慈光阁、云谷寺、半山寺一带,而且制茶方法也由以前炒青变为烘青,因为早春嫩芽叶,难以锅炒,以烘代炒。桃花峰一带,海拨在700米上下的深山,山高林密[阅读全文]
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