大海给人类带来益处,是因为大海有岸。山峰可以用来远观,是因为它以高度定了与平原的界线。同样,善或行善也有界线,这个界线,靠智慧来立。而很多的行善,却总是让自己收获心痛。发自内心行善,更容易让自己心痛,这种行善,常常付出的真情实感。行善的意义,若是为自己,想到前面的结果,就知道这样的行善不值。但许多的行善之所以有意义,是因为这些善,[
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你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(马太福音6:32-33)我们基督徒最重要的是把神放在第一位,其次是家庭,再次是工作。这是圣经启示给我们的。为什么要把神放在第一位?因为我们的生命是神给的,一切都是神给的。我们犯了罪,神把我们从死的境地救了回来,通俗说来神是我们的救命恩人。我们理当把神[
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你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。(创世记12:1)亚伯拉罕被尊称为“信心之父”,因为他顺服神。人没有十全十美的,亚伯拉罕也是一样。他和妻子因住地遭遇饥荒下埃及的时候,因担心埃及人见他妻子美貌而加害于他,就让妻子谎称他们是兄妹。这使他的妻子撒拉大受伤害。他的儿子以撒后来也对自己的妻子利百加做了同样的事(见创世记26章7节)。[
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我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。(罗马书6:5)人为朋友舍命,人的爱没有比这个更大的,而耶稣的舍命,是为地上一切的人,也包括"仇敌"。这就注定耶稣的死,与一切的死,有本质的区别。自古以来所有人的死,死了就死了,不能再活,是最终的定局;唯独耶稣的死,是为了"活",为了把当死的人救活。哪些愿意进入耶稣的“死”的人,[
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我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。(出埃及记33:19)神要恩待谁就恩待谁,要怜悯谁就怜悯谁,因为地上的人都是神所造的,神有这个权柄。了解神的主权,顺服神的主权,这个非常重要。你不承认神的主权,很多事就会觉得很生气,很不公平。我们基督徒中也有这样的人,看到神给其他的弟兄姊妹那么多祝福,就想怎么神给我的就少呢?也许你认为少了,神认为[
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那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”(彼得前书1:15-16)我们常向神求恩典,如果说圣洁是一种恩典,应该是最重要的一种,没有圣洁,就是“一票否决”。什么是圣洁?雅各书1章27节说:“在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世[
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耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。”(耶利米书29:11-12)我们的造物主,是创造、掌管天地万物的神。他掌管物质界,也掌管灵界,没有什么比他更大。我们要信的正是这位神,不是我们中国神话中的山神河神之类的,也不是某些民族信的这个动物或那个动物。圣[
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今天有一件事让我惊惧,我的头脑中突然冒入不好的思想。这思想不是我想要的,这个思想像是突然从哪个破口冒出的一股浊水。将我一下拽到忧伤里。好像自己走着走着,突然掉进了陷进。但我很快意识到,这是一个“争战”,我需要靠“上面的力量”并定睛于赐我力量的,让祂圣化我的心,并要抵挡,那种黑暗就必离开我们逃跑了。我再一次意识到“警醒&rd[
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我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告。(提摩太前书2:8)神既然在提摩太前书2章8节中指明“男人”,是表明神愿意弟兄们在祷告的事上成为教会的带领。虽特别提到弟兄们,其实也是在对教会全体弟兄姐妹说的话。向神祷告的时候,不发怒,不怀怨,不犯罪,存敬畏的心向神呼求,就必在祷告中明白神的心意。也许有人认为,我为什么一定要祷告呢?神[
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他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。(腓立比书2:6-11)神给耶稣超乎万名之上的名,就是说耶[
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