关于“在基督里合一：我们有宝贝在瓦器里”经文解析系列的几点说明

“在基督里合一：我们有宝贝在瓦器里”经文解析系列共有59篇。包括新约所有书信及约翰福音。目的是围绕说明“在基督里合一：我们有宝贝在瓦器里”这个主题。也就是，我们每一个重生的基督徒都有应许的基督的圣灵住在里面；而福音的奥秘(弗3:6)就是我们基督徒，让里面的基督完全掌权，活出基督的生命，竭力追求在基督里合一。

这些经文解析是在传统解经的基础上，根据圣灵的光照修订而成。传统解经主要是根据黄迦勒《基督徒文摘解经系列》(1-10系列)和陈终道《新约书信读经讲义》(15-22系列)，还有倪柝声、陈终道、钟鹏章、万小运、牛述光、陈惠荣等其它的资料(11-14系列)摘编修订而成。修订多少不一，对完全没有改动的文章，文章中没有写修订改正的字样。其中更准确地解释符合经文原意之处，是因着圣灵的光照和带领，一切感谢、赞美、荣耀归给主！

与传统解经主要的几点不同是：

1、以往解经常常都一律将“合一”归为教会的问题。而在这里，强调的是，首先是每个信徒的生命在基督里面合一，这样信徒们就会合而为一，教会就会合一。教会的团结一致并不是“合一”的含义。每个信徒的生命在基督里合一，共饮于一灵，才是“合一”的真正含义。

2、以往认为只要信徒重生得救后，就能自然行出好行为。这里的真理是，我们有自由意志，可以选择顺服圣灵新生命；也可以选择活在老我的生命，安于罪中，甚至接受魔鬼诱惑，故意犯罪，失去救恩，归于灭亡。所以必须有受苦的心志，舍己背十字架跟主走，让主基督的生命完全掌权，活出基督的生命，竭力追求圣洁，在基督里合一，才能将成圣的地位化为成圣的实际，真正靠着主离弃罪恶，才能持定永生。

3、以往不强调信徒因信必须行出好行为。将不靠行为称义误解为不用行善行义。这里强调行善行义，引人归义是信徒的本分，是神造我们的目的(弗2:10)，若知道行善而不去行的，就是罪了(雅4:17)，并且是要受审判的。

4、以往不强调信徒要遵守主的所有教训，尤其是山上的教训(太5-7章)。这里强调我们基督徒当守主的一切教训，包括山上的教训(太5-7章)。我们靠着里面基督的新生命，不只是能守普通的世间的法律，还能守主所给的命令，特别是爱神爱人的命令。这是我们基督徒的本分。

5、以往认为信徒不会受审判，只需交代工作。这里说明信徒也会根据信主后所行的受审判，行恶不悔改的会灭亡，行义的得永生并赏赐。

希望大家能仔细对照，准确理解圣经真理，同蒙造就，领会“在基督里合一”的圣经和福音的真理。一切感谢、赞美、荣耀归给主！

关于在基督里合一经文解析系列帖的进一步说明：

除了上面中提到的关键观点的澄清外，这些系列贴中还加入了之前在圣灵带领下原创的42篇信息中的一些相关内容。 所有与以前42篇信息相同的信息都是之前在圣灵带领下原创的。 因为此系列贴的摘编修订是在42篇原创信息完成后才作的。特此声明。

完全原创的42篇信息是：

在圣灵带领下原创的15篇在基督里合一的信息； 15篇完备救恩的信息； 以及12篇驳“一次相信，永远得救”的信息。
一切感谢、赞美、荣耀归给主！