与网友论：佛以一音说法，众生随类而解

与网友论：佛以一音说法，众生随类而解

逍遥禅：

你就随便说一句，我给你说说这句经文的凡夫法、小乘法、大乘法、上乘法、佛法。

网友唯一无量：

“如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。”

你说说这段如何分别？

逍遥禅：

首先要明白：凡夫法是着名相而产生不同的分别心，也就是见色生心。
"如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。"

当凡夫看到这句话时，首先想到的是如来的功德，具有这样大的功德，凡夫是不具备的。这首先就有了凡夫相和寿者相的妄想分别。
着名相，产生不同的分别心，进一步妄想执着分别，就是凡夫法！因此，凡夫认为佛是遥遥不可及的，任何人说觉悟了，说自性是佛，他是无法接受的，必然来谤佛谤法！

再说小乘法，小乘法的要点在于当下觉，觉自心不被妄想贼心所迷惑，觉自心清净无染，觉自心光明智慧。
当小乘人，见到这段文字时，他首先是照顾自心：知幻即离，离幻即觉。让自心远离六尘污染，根尘分离。从而让自心清净光明智慧。。。。。。。。。因而，小乘人不入色声香味触法，不在六尘中污染。
始终照顾自心，让自心清净光明智慧。当清净光明智慧修成之后，再看这个世界，一切都是自心光明智慧所显现的光明体，也就是“一月普照一切水”，这就是光明琉璃的极乐世界，当下即极乐！

再说大乘法：当大乘人见到这段文字时，他要透过这些虚假的文字现象，去看不二的佛性，让一切回归本来的佛性。也就是本来无一物，何处染尘埃。
也就是说，当下识不二的佛性，是大乘法。识不二佛性，让一切回归佛性（令一切众生皆入无余涅槃而灭度之），就是般若三昧。也就是用智慧观照，照彻内外，即见本心，即是般若三昧！

再说上乘法：上乘法是正眼法藏、涅槃妙心。也就是要觉悟真心本性，也叫正智如如。或者说，无上大涅槃、圆明常寂照。
见到这段经文时，当下觉悟真心本性，就是上乘法。依真心本性说法，就是真心本性的妙用。

再说佛法：佛法一是真心本性的妙用，也就是如来藏性。二是一切种智。

见到这段经文时，觉悟真心本性的妙用，就是如来藏性。

通达一切心性对机说法，就是一切种智。

佛经上说，证须陀洹果，一切语言文字皆无实义！为何？小乘人只要不入色声香味触法六尘，语言文字的东西已经没有实际意义了！

要想继续往上修行，必须靠善知识的引导和帮助！

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