评《“超度法会”究竟超度了谁？》

逍遥禅：

超度自性众生，超度自心执着分别（分别心众生），超度因缘众生，是不同的法！但不管超度哪个层面的众生，都需要觉悟真心本性的智慧，都需要与佛相应的智慧！

20210317

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附：“超度法会”究竟超度了谁？（来自《西天之路》微信公众号）

超度的意思是什么？就是超越烦恼，度尽烦恼，度尽无明。所有的经典就是要度活人的贪、嗔、痴，把活人的烦恼度到清凉地；把活人的吝啬度到懂得布施；把活人的嗔恨心度到慈悲；把活人散乱的心度到禅定；把活人的愚痴度到有智慧的地方……

什么叫做众生？集众多的烦恼而生叫做众生。度众生，度众生，是度你心灵上的众生，度烦恼的心变成清凉的心；度犯戒的心变成持戒清净的心；度愚痴的心变成智慧的心……是度你内心里面的众生。

因此，佛教的法会度活人是真的，度死人、度亡灵是附加价值（附带的佛教的一种威德力），佛教的重点是度活人，可是佛教的威德力是无限的，包括亡灵、亡者我们也让他受用。

但是，现在很多人搞错方向了，百分之九十九都放在度亡灵，而我们内在里面百分之九十九的烦恼都没有度，这是舍本逐末。

佛法的设立是为了活人的解脱、自在；为了转烦恼成菩提；为了转凡成圣。佛法不是每天为死人而忙碌，是为活人现在的解脱打算；为未来的法身慧命打算。对于亡者，我们尽心尽力的给他回向，可是，针对我们现在活着的人，佛教才能产生意义。

如果佛法是为死人而设立的，那么，三藏十二部经典就失去意义了。

所以，佛法是为活人而设的，度众生，是度你内在里面集烦恼而生的那个众生，度亡灵只是其中的一小部分。

当然，我们对亡灵要敬重，要经常给他做超度，做功德回向。但是，要抓到重点，不要本末倒置，颠倒了。