高蓓蓓
喜欢写随感，东南西北，想到啥写啥
这个人的名字叫伊拉斯谟，是荷兰中世纪的哲学家、神学家、儿童教育家，他还是一名翻译家，翻译了许多作品。史学界通称鹿特丹的伊拉斯谟（Erasmus von Rotterdam，1466年10月28日—1536年7月12日）。其实，他在鹿特丹只住过四年，而在德国的弗莱堡，却住了六年。他在2004年票选最伟大的荷兰人当中，排名第五。
他的时代，刚好是荷兰画派达到巅峰的时代，幸运地留下了这幅肖像画。
关于伊拉斯谟的家庭出身，后人只能从他著作中的只言片语拼凑：他的父亲是一位牧师，母亲则是位医生的女儿。他的亲生母亲是他父亲的管家，所以伊拉斯谟是他们的一个私生子，并有一位兄长。尽管作为私生子出世，他的幼年仍然受到父母亲自照料，直至1483年暴发的鼠疫中双亲相继死去为止。
在双亲过世后，伊拉斯谟与兄长被送入圣奥古斯丁修道会中，少年时代的伊拉斯谟在修道院和半修道院式的学校里受到了当时最好的教育。有研究发现，伊拉斯谟曾在1487年深深迷上过一位被他称为“我灵魂之另一半”的男青年，名叫Servatius Rogerus。他曾对男青年写道：“我曾痛苦而不懈地追求过你。”大概，修道院的学生，都有男同倾向。
当时德国有一对著名的画家父子，二个人的名字一模一样，所以一个被人叫成老汉斯，一个叫小汉斯。这二幅都是儿子画的，非常棒。
下面的故事，是艺术范儿十足的荷兰大叔告诉我们的：
伊拉斯谟在修道院里长到14岁的时候，（我觉得时间上有点不符，或是24岁？）被修道院长赶了出来，因为他实在太聪明了，懂七种文字；而且这个人是个捣蛋鬼，修道院长感到自己的地位有被动摇的威胁。
他来到社会上举目无亲，何以为生？他发明了一种绝妙的方法，就是刻印自己的肖像，到处去贩卖，他到有权有势的人家门口站立，人家觉得好奇，就买了他的肖像。就这样，他到处游，肖像也越印越考究，还穿奇装异服，于是，他的名声就传开去了。
当然，有办法还要有真才实学，他的著作也很有说服力，得到了大家的公认。
我们是在鹿特丹老城的教堂门前，聆听了他的故事，那里有一个他的纪念碑和一座铜像。
那么，这个人很有名，出了许多神学著作和哲学著作，还有儿童教育的论文；但是有名不能解决生活问题。他是靠给官员大人当秘书、给有钱人家的孩子当私人教师，来获取养活自己的资本。他与亨利八世有私交，保持通信联系；还担任过查理五世的导师，也在英国剑桥担任过教授，他有二次机会当选红衣主教，但是他拒绝了。总之，他游走于欧洲大陆，在巴黎，人家不允许他攻读神学博士，所以他就去意大利，在那里获得了博士头衔，还有贵族头衔。他在三十多岁时才归向上帝，潜心研究神学。
德国有位大画家丢勒，在去荷兰游学时碰到过伊拉斯莫，1520年为他画过一幅素描。
伊拉斯莫很有钱，1536年死后，以他的财产成立了一个基金会，帮助有需要的人群。到如今，已有许多年轻人，拿到过伊拉斯谟奖学金，去到国外留学。
1526年，丢勒又为伊拉斯莫作了一幅画。
伊拉斯谟对教会改革最重要的贡献是用希腊语和拉丁语撰写了新约的修订文本。伊拉斯谟花了十年时间修订圣经，并将他的作品献给了教皇利奥十世。伊拉斯谟新约被钦定为圣经译者的使用版，1519年版也为路德和苏黎世改革家提供了圣经翻译成德语的源文本。神父兼僧侣伊拉斯谟尖锐地批评了教会的滥用职权，并主张进行内部改革。这就是为什么他也被称为教会改革家。
在他的一生中，他的作品在欧洲变得至关重要，并被翻译成所有欧洲语言。1530 年，他发表了一篇关于对土耳其人开战问题的讨论（Utilissima consultatio de bello Turcis inferendo），其中伊拉斯谟详细评论了土耳其战争的主题。对于伊拉斯谟来说，最大的邪恶不是土耳其人，而是没有按照耶稣的追随者生活的基督徒。伊拉斯谟主张纯粹的防御性战争，坚决反对侵略战争，甚至是圣战或十字军东征。与其对土耳其人发动战争，基督教世界最好皈依基督教的生活方式。
伊拉斯谟在很小的时候就对医学问题和话题非常感兴趣，这也是由于他自己的疾病经历和对瘟疫的印象，这也反映在各种作品中。 他在这一领域最重要的工作是 Encomium artis medicae，其中他从人文主义的角度发展了医学伦理学的方法。在书中，他不仅谈到了医生的道德义务，还谈到了病人的道德义务。
鹿特丹市图书馆的伊拉斯谟馆藏是世界上最大的伊拉斯米亚纳馆藏。在1530年代，伊拉斯谟的著作占欧洲所有图书销量的10%至20%。
伊拉斯谟的所有作品都经过审查，直到1963年之前，天主教徒不得阅读他的作品。伊拉斯谟被天主教会的审判官视为异端。他作品的读者受到宗教裁判所的迫害。许多新教教会也回避伊拉斯谟的著作。因为他同路德起冲突。
近年来，教科文组织决定将鹿特丹伊拉斯谟藏品（最大的伊拉斯谟图书馆）与其他 81 个文献文化遗产藏品一起列入《世界记忆国际名录》。作为他那个时代的批判性思想家，伊拉斯谟是欧洲启蒙运动的先驱之一，同样受到斯宾诺莎、卢梭、伏尔泰、康德、席勒、莱辛、赫尔德、歌德、叔本华和尼采的尊重。 德国古典主义的教育思想可以追溯到伊拉斯谟，而不是路德，是因其知识上的优势。对于自由派新教徒，以及英国教会来说，伊拉斯谟被视为教会之父。伊拉斯谟被认为是和平科学、和平伦理与和平教育的创始人，因为他的和平著作在当时是革命性的。阿尔伯特·史怀哲（Albert Schweitzer）在奥斯陆接受诺贝尔和平奖的演讲中明确提到了鹿特丹的伊拉斯谟：“第一个敢于主张反对战争的纯粹道德考虑，并要求以道德意志为指导的更高合理性的人”。伊拉斯谟的和平著作，仍然是国际和平研究和和平文化激烈讨论的主题，包括关于乌克兰和平解决方案的主题。
伊拉斯莫的观点同路德的观点是有冲突的，伊拉斯莫主张“人的自由意志”；路德强调“上帝的恩典和选择”，同拉尔文学派的“预定论”有点接近。。包括伊拉斯谟在内的一些基督教人文主义者，试图通过强调三种宗教之间的相似性，并呼吁以一种新的方式对待犹太人和穆斯林，来促进犹太人、基督徒和穆斯林之间的相互宽容。他对宽容的最大贡献，只是在死后才生效。后世承认伊拉斯谟是温和、和平和解、相互理解的拥护者，也是“宗教宽容”的拥护者。无意之中，通过他对教会的批判态度和对圣经的新颖解释，成为了宗教改革的先驱者。作为圣经人文主义者，伊拉斯谟更喜欢新约而不是旧约，这与他那个时代的教会形成鲜明对比。
感觉当年的伊拉斯莫雕像，站位温暖；现今的雕像周围，凄清孤单。
伊拉斯莫，你是不是会对今人今世，很失望呢？？？？
1895年的明信片
不远处，那座老桥还在。
当时鹿特丹看上去还很古典，后来被希特勒狂轰滥炸，典雅的鹿特丹不复存在。
鹿特丹大教堂前的纪念碑。荷兰大叔带我们来到这里，开始讲解，让我又了解了一位伟人。
鹿特丹大教堂前的铜像。这里的周围环境，看上去不太舒服，凄凄切切。
在荷兰，进入教堂是要付钱的，不似德国免费。所以，荷兰大叔没有带我们进教堂。
聪明、勤奋、爱研究的伊拉斯莫。活到了70岁。
种族是平等的，文化是优劣的，信仰是真假的。