苦酒微甘
唯读书与写字不可辜负
拉什迪终于还是遭到刺杀。估计他是松懈了，躲避几十年，前几年拿到美国身份，从英国搬到美国去了。1998 年，伊朗宣布废止对拉什迪的追杀令，他以为伊朗官方态度软化，就没事了，哪知道民间依旧积极得不行。
以下是一组追踪统计：
1988年9月，《撒旦诗篇》出版。
1989年2月14日，霍梅尼下达全球追杀令。
1989年6月3日，霍梅尼去世。
1991年7月3日，意大利文版翻译埃托雷·卡普里奥罗遇袭重伤。
1991年7月13日，日文版翻译筑波大学副教授五十岚一遇刺，终年44岁。他死于人文社会学系的电梯间，身上有刀伤。一天后他的遗体被发现；2006年超过刑事追诉时效，被归结为未解决案件。 据中文维基，《周刊文春》推测凶手是一名在该校短期留学的孟加拉国留学生，他在教授遗体被发现当天下午乘机回国。还有人推测，凶案前教授已经察觉生命受到威胁。真不明白，为什么逊尼派的孟加拉人要遵从什叶派大阿亚图拉下的追杀令。
1993年7月2日，土耳其文版翻译阿吉兹·涅辛下榻的旅馆遭纵火，致三十七人死亡。
1993年10月11日，挪威版出版商威廉·尼加德(William Nygaard)遭三次枪击。
2002年10月，《魔鬼诗篇》中文版问世。出版社也是冒了相当大风险，译者署名为“佚名”，中国大陆一直没出版。
2022年8月12日，拉什迪在纽约演讲时遇袭，目前生死不明。据传，他可能会失去一只眼睛，手臂和肝脏伤势严重。
其实暗杀、刺杀行为，中国古已有之，《史记·刺客列传》渲染了那种奋力一击，流血五步、天下缟素的古典刺客形象，故事流传深远，刺穿们留下舍身取义，生死置之度外的高大形象。不过，中国两千年来，效仿者并不太多，直到清末民初，中国才又出现刺客和暗杀活动。恩铭、凤山、良弼、宋教仁、廖仲恺、张作霖……而二十世纪，尤其是二十一世纪，全世界的暗杀活动，尤其是伊斯兰教国家简直不要太多。
放眼国际，使用暗杀的往往是被压迫的弱势民族/国家，或者是那些虔诚而激进的宗教团体，如此多的暗杀背后，折射出的是日益加深的、沉重的焦虑，是对国家民族命运的危机感和紧迫感，而在政治意识形态的斗争中，暗杀是摧毁对手最快速最有力的手段，比什么文章争论、议会折中、外交谈判，来得更简便更快捷。
政治暗杀成功的很多，但其后果难以预期，就像蝴蝶效应，甚至会造成意想不到的衍变，一些暗杀也许就此改变了历史的走向，比如第一次世界大战。
而暗杀的效果常常被扩大化、手段被神圣化，使得很多人认为在政治斗争中（兼含意识形态的斗争中）这是一种低成本高收益的迅捷手段。毕竟，从肉体上消灭对手是最根本的解决，一了百了。尤其在当事者看来，非如此不足以泄愤，所以这种激烈的反抗手段屡见不鲜，难以根绝。
当一门宗教还是处于可以作为国教，或者其经典可以作为宪法的时候，以文学作品的方式触碰是非常愚蠢的，也没必要，宗教本来就是主观需求，不是外人应该从文化上介入的。
想想欧洲中世纪，如果有作品触碰基督教，必然是死路一条，十字军就是基于这个概念发起的。
比如darken age严格讲是一个学术著作，不是文学创作，即使是出自21世纪，也是产生巨大反弹。因为内容是关于基督教摧毁西方古典文明。