佛说护国尊者所问大乘经卷第四
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
佛告尊者护国言：「尔时，福光太子闻虚空中淨光天子讚佛、法、僧无量功德，相好、庄严之事，心大欢喜。正意繫心，端坐思惟：『彼佛．世尊具足功德，所说妙法真实无谬，声闻弟子梵行清白。』又复思惟：『轮迴大苦，一切众生愚痴障蔽，不觉、不知，常以身见起诸惑染、广增过失，生死轮迴相续不绝，诸有智者应当远离。』又复思惟：『愚痴迷暗起三种思--动发身语、造善恶业、熏识成种--如是，名色、六入、触、受苦报相续，爱、取缠润，增长有支。如是，结生、老、死。谁免？我观生死少味多苦、逼迫身心，是可厌患。速宜亲近彼佛．如来微妙之法，断诸烦恼求出轮迴。若近恶友、耽着欲乐，人天之报尚不能得，何况阿耨多罗三藐三菩提？』
尔时，福光太子作是念已，于此宫城深生厌离：『我今于此终不解脱，宜应速捨，别求静处修习梵行。』时彼太子发此志已，即便离殿欲往门出，又虑亲眷而为留难，遂却上殿，面东而立，遥告佛曰：『成义如来．应．正等觉具一切智，神力广大。愿赐慈悲救护于我，我于此处掷身出外，欲求解脱。』作是语已即便掷身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化为千叶莲花承太子足。又此莲花复出百千微妙光明照于太子令心适悦，经须臾间将至佛前。佛摄光明，莲花不现。
尔时，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋遶世尊，志心称念：『南无成义意如来．应．正等觉、所说妙法及苾刍众，我悉归依。』作是语已，五体投地礼佛千拜，即以伽陀讚歎佛曰：
『稽首无上大医王， 我身大患久未除，
愿佛慈愍垂救度， 少赐如来妙法药。
昼夜独坐自思惟， 一心求离五欲境，
空界天人发声言， 劝导归依来佛所。
佛为出世大导师， 何得众生造过失？
于大难中垂救护， 令彼盲迷开智眼。
我今虽发信佛心， 贫乏如来功德宝，
求出缠缚趣解脱， 愿佛慈悲垂摄受，
于其暗室燃慧灯， 破我疑惑、无明等，
宣扬清淨妙法门， 如佛所行菩提道。
稽首无比大医王， 满我意愿除诸病，
一切妄想悉消除， 抛离恶趣到彼岸，
永出烦恼大海中， 常行如来八正道。
如是真实为我说， 如佛所说我行之，
志求无上大菩提， 修习菩萨真实行。
成就福德无尽报， 捨于世寿为法寿，
一切缠缚永断除， 究竟圆满菩提道。』
佛告尊者护国言：尔时，成义意如来见彼太子信心清淨，善根纯熟，即为宣说菩萨行法。福光太子闻是法已，得总持门、证妙解脱、成就五通，踊身空中散花供养。作供养已，从虚空中下，合掌向佛讚歎如来，即说颂曰：
『稽首我佛真金色， 相好最上面如月，
功德、智慧无等伦， 永离三有常清淨。
牟尼螺髻绀青色， 高显清淨如须弥。
我观无等无边佛， 眉间毫光普照燿，
如军那花及朗月， 过于珂雪与砗磲，
如是皎洁大光明， 除灭众生诸罪暗。
目淨辉朗如青莲， 常以慈颜顾我等，
怨、亲无二平等观， 有情、无情俱获益。
舌如赤铜而广长， 或覆面轮、或大千，
应机流演大小乘， 普救世间诸有苦。
我今顶礼如来齿， 四十齐密白如珂，
四牙锋利若金刚， 俱发光明济群品。
我今礼佛真实语， 离诸虚诳绮言辞，
通达性相甚深文， 破暗除迷百千刹。
梵王、帝释、护世主、龙、天八部及三涂，
如是蒙光苦恼除， 俱出轮迴生死海。
我佛双腨如鹿王， 行似牛王举步稳，
下足登涉地面时， 山川大地俱震动；
我佛身相妙端严， 皮肤柔软真金色，
一切世间无有比， 众生见者无厌足。
佛于过去百千劫， 能捨一切利众生，
俱令离苦出烦笼， 我今归礼大慈父；
佛以法财施一切、 持戒、忍辱、精进修、
禅定、智慧悉圆明， 我今礼佛无等智；
我佛无畏大师子， 能破无边烦恼魔，
善疗众病悉消除， 我今顶礼灭三毒。
身、口、意业无尘染，三界无着出水莲，
梵音深妙如梵天， 迦陵、频伽声莫比。
我今礼佛出三有， 常观世界如幻化、
如梦、如电非久停， 无人、无我、无众生。
法本空寂无有生， 不能知悟随轮转，
垂慈广为诸众生， 方便随机宣妙法。
大圣医王众所归， 恒治老、死、忧、悲、恼，
如是普利诸众生， 各令善逝人天路。
如是慈悲牟尼主， 常愍轮迴六道中，
如蚁循环无了期， 引彼愚盲得正路。
如是依法证菩提， 具法自在利世间，
如佛所说八正道， 闻者适悦生敬爱。
佛声微妙过梵天、 巘达哩嚩、紧那囉、
及诸天女美妙音， 非似佛声多方便。
清淨语音功德普， 众生随类各得闻，
如是为乘趣菩提， 一一离凡得解脱。
种种上妙物供佛， 获得最上人天福，
或为帝主或宰臣， 常受大富、大快乐；
或作金轮王四洲， 具足千子及七宝，
恒行十善利世间， 一切众生皆随顺；
或为护世、或忉利、 或处夜摩、覩史陀、
及至他化与梵天， 皆因供养诸佛得。
如是见佛及听法， 俱能出离诸苦恼，
令彼不堕恶道中， 安乐寂静无尘染。
佛能安住诸世间， 求福之者皆令福，
如是获福长相续， 俱胝多劫不可尽。
最上微妙庄严刹， 众生生者无尘垢，
身光照耀胜天人， 身、口、意业俱清淨。
成就种种功德相， 名闻流布诸世间，
天上人间俱敬爱， 彼人供养诸佛得。
我佛久离诸苦恼， 十方佛刹皆称讚，
一切徒众悉归依， 无不爱乐慈悲相。
我今稽首人中尊， 湛然不动无为相，
令我获证五神通， 住立虚空伸讚佛。
稽首无畏佛．世尊， 无垢清淨出世间，
所有称讚诸功德， 迴施人天成正觉。』
佛告尊者护国言：尔时，发光天子于其中夜忽闻福光太子宫城之内有大哭声，惊愕忧惶，莫知凶吉。即时将诸臣从及其眷属来诣太子宫中，问诸宫人：『汝等云何夜来啼哭？』时彼宫人即奏王言：『福光太子忽尔离宫，莫知所止，忧惧悲痛，是以啼哭。』
尔时，发光天子闻是语已，足如蹋险，忽然躄地，良久乃稣。从地而起，心生忧恼，涕泪悲泣，欲往千城处处寻觅。
时爱乐城中护城圣贤告于王言：『彼福光太子往诣东方礼觐供养成义意佛。』时发光天子闻是语已，即将八十四俱胝宫人婇女及百千那由他侍从眷属周匝围绕，往诣东方至成义意如来处。到已，五体投地礼世尊足，住立一面，合掌向佛以颂讚曰：
『稽首归依功德海， 妙湛总持无等尊，
天、龙八部众所归， 一切观佛无厌足。
三十二相妙端严， 七宝严身世希有，
巍巍赫赫妙金山， 超出世间归命礼。
过去难思俱胝劫， 修行供养俱胝佛，
深植德本广无边， 成就佛身妙色相。
布施、持戒、忍辱行、精进、禅定善巧便，
如是历修胜行成， 色相圆明光照耀。
日、月、闪电、摩尼宝、帝释、梵王身色光，
如是等光对佛光， 一时隐没俱不现。
佛身如现水中月， 变化随机亦复然，
託梦乘象入母胎， 捨于覩史天王位。
佛身无相如虚空， 示生人世救群品，
初生七步帝释随， 天上人中为最上。
彼佛无法不了知， 亦无师学书自解，
而成寂静三摩地， 救拔众苦令解脱。
捨离父母及亲眷， 出彼王城入深山，
俱胝天众围绕佛， 降伏四魔成正觉。
观彼世间不究竟， 众生沉溺处轮迴，
垂慈为彼转法轮， 令离无常出苦难。
佛证寂灭清淨法， 成就福智及方便，
牟尼起化现身光， 如是佛相悉具足。
我礼牟尼无边智、 我礼究尽法界法，
虽知幻化无去来， 垂慈普救诸含识。
善哉！佛说菩提道， 引彼众生得菩提，
如是正法我所求， 正法能度世间苦。
我佛常处三有中， 救疗一切烦恼病，
以我称讚佛功德， 迴向菩提及众生。』
尔时，佛告尊者护国言：彼成义意如来见此发光天子归依讚歎、信心坚固求趣解脱，即随王意而为说法。时发光天子闻佛所说即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。
尔时，福光太子见是父王归依彼佛，心生信敬，即诣佛前，合掌向佛而白佛言：『如来．应供．正遍知！唯愿，世尊！往爱乐城受我饮食供养。』时成义意如来默然许之，受太子请。时福光太子即告父王及诸眷属：『我今请佛，所有宫殿园苑及一切珍宝庄严之具施佛供养。汝诸眷属勿为障悋，异口同音起随喜心。』尔时，父王及诸眷属俱发声言：『愿捨所有，施佛供养，我皆随喜。』
尔时，成义意如来与诸苾刍恭敬围绕，入爱乐城受彼供养。时福光太子以五百千车上妙饮食供养世尊及苾刍众。复次，福光太子为佛及众广以七宝造僧伽蓝，用无数摩尼宝网及伞盖等四面严饰。复置百千床榻卧具，以妙衣服敷设其上。又于精舍左右行布花、果、树木、流泉、浴池，于其池中生奔拏哩迦花及优鉢罗花等。复次，于一一苾刍前头面作礼献僧伽梨衣，日日三时亦复如是。
经三俱胝岁昼夜焚修，亦不眠卧、亦无疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘涂饰，亦无瞋恚、贪爱，乃至为法不惜身命，何况外财？如佛所说，如说而行，乃至成义意如来入于涅槃。
尔时，太子以赤栴檀茶毘如来。于阎浮提内所有一切上妙名花、及诸花鬘、涂香、粖香、种种伎乐于茶毘处供养舍利。尔时，阎浮提内一切众生俱以香花、饮食皆来供养，如是经百千岁。
尔时，福光太子收佛舍利，以其七宝造九十四俱胝塔，俱以真珠罗网周匝严饰。又诸塔前竪立五百七宝伞盖、花、果、树木及百千音乐。又，一一塔前置百千灯盆，每一一盆中燃百千灯。如是供养至一俱胝岁，然后太子出家剃髮为苾刍相，行头陀行，持鉢乞食，伏断烦恼，常行法施满四俱胝岁，如佛所行无有疲倦。
时爱乐城中护城贤圣、一切小王、宫嫔、眷属及诸众生皆斅太子出家剃髮，修清淨行。
时淨光天子互相告言：『一切小王及诸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供养三宝。』
尔时，成义意如来所说六十四俱胝法藏，福光苾刍悉皆受持、通达无碍。如是，福光苾刍已曾亲近九十四俱胝百千那由他佛，于诸佛所一一供养无空过者，皆如成义意如来而无有异。
尔时发光天子者岂异人乎？今无量寿如来是。尔时福光太子者岂异人乎？今我身是。尔时爱乐城中护城贤圣者岂异人乎？今阿閦如来是。
佛告尊者护国言：「一切菩萨摩诃萨欲求阿耨多罗三藐三菩提者，应当学彼福光苾刍远离贪爱、亲近善友、修寂静行、勤供诸佛，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。」
佛言：「护国！若复有人贪着利养、饮食、衣服、卧具、医药、尊重称讚，彼人愚痴，则为我慢、破犯戒律、虚妄不实、毁谤沙门、远离佛法，于身、口、意而不相应，唯有外相，心不寂静，无惭无愧，远离佛刹、远离菩提。是故，护国！闻如是法，应如是知、应如是学、应如是行，不得亲近恶友及利养等。」
尔时，世尊而说颂曰：
若人贪爱于利养， 远离真实清淨行，
因斯退失佛菩提， 永劫沉沦生死道。
无惭、无愧、无知足，常爱、常贪恒繫缚，
不惧三涂苦恼侵， 犹言：『我具诸德行。』
诈现寂静住山间， 心于名利常牵繫，
众人远离如毒蛇， 长处轮迴无解脱。
若人不乐如来法、 轻贱具德苾刍僧，
永离天界堕恶道， 纵生人世堕八难，
俱胝劫数难值佛、 所说正法亦难闻。
刹那暂遇若依行， 彼人必证菩提果。
佛乘妙行德难思， 一切如来从此出，
若人厌离乐尘劳， 永失菩提无上道。
若人智慧及方便， 远离一切诸过非，
愍救五趣诸众生， 是人所行同佛行。
虽处深山寂静处， 诈现清高为自身，
掩他行业谈己能： 『我常日诵俱胝佛。』
若于行法生尊重， 不悋身命一心求，
如我所说真实行， 是人非远证菩提。
大仙正法最上乘， 永得消除于热恼，
如闻所行精进修， 毕竟速证无上道。
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「若诸菩萨于阿僧祇劫行五波罗蜜，不如有人于此正法暂得听闻、信解、受持，如是功德胜前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算数分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」
佛说是经时，会中有三十那由他天人发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转；七千苾刍断尽诸漏，得无生忍。
尔时，尊者护国而白佛言：「今此经典甚为希有。云何受持？当何名之？」
佛言：「护国！此经名为"大乘正法"，亦名"广大清淨不空誓愿福光居士欢喜菩萨行"，如是受持。」
佛说此经已，尊者护国及天、人、阿苏囉、巘达哩嚩等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。
佛说护国尊者所问大乘经卷第四
