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宋襄公 – 仁义霸主

(2021-02-01 10:51:41) 下一个

宋襄公 仁义霸主

(春秋战国篇学习笔记6)

 

宋兹甫,宋桓公嫡子,宋成公之父,春秋时期宋国第20位国君。春秋五霸之一。

公元前652年,兹甫的父亲宋桓公病重。按照当时的嫡长子继承制,兹甫本应是继位之人,可是兹甫在父亲面前恳求,要把太子之位让贤于庶兄目夷,还说:“目夷年龄比我大,而且忠义仁义,请立目夷为国君吧。”于是,宋桓公把兹甫的想法讲给目夷听,目夷听后不肯接受太子之位,说:"能够把国家让给我,这不是最大的仁吗?我再仁,也赶不上弟弟啊!况且废嫡立庶,也不合制度啊"。为了躲避弟弟的让贤,目夷逃到了卫国,兹甫的太子之位没有让出去。宋襄公即位后,任用庶兄目夷为相、贤臣公孙固为司马,内修国政,仁义治国,国力有较大的提升。

齐桓公约各路诸侯王在葵丘相会结盟,宋襄公接受了齐桓公委托他照顾齐国太子昭(后来的齐孝公)的嘱托,答应将来对太子昭予以照应。齐桓公死后,齐国发生内乱,宋襄公守约率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国,齐人里应外合,拥立齐孝公,宋襄公因此声名鹊起。

宋襄公雄心勃勃,想继承齐桓公的霸业,与楚国争霸。公元前639年春,宋襄公在鹿地首次会合诸侯,襄公以盟主之位自居,引起齐君和楚王的不满。宋襄公的哥哥公子目夷劝他说,宋是小国,小国要争当霸主会招来灾祸的,但襄公不听。宋襄公在没有经过齐国,楚国的同意约定当年的秋天再次在盂地会合诸侯。在到盂地前,公子目夷又劝他要带上军队,以防有变,因为楚国人不讲信用。宋襄公说:"是我自己提出来不带军队的,与楚人已约好,怎能不守信用呢?"于是,宋襄公不带军队赴会。当宋襄公和楚成王因为争当诸侯霸主而发生争议时,楚成王突然命人抓住了宋襄公,把他带回楚国囚禁起来。直到同年冬季,在鲁僖公的调停下宋襄公才被释放。

公元前638年,宋襄公讨伐郑国,与救郑的楚兵展开泓水之战。楚军开始渡泓水河向宋军冲杀过来。目夷说:“楚兵多,我军少,趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说,“我们号称仁义之师,怎么能趁人家渡河攻打呢?”楚军过了河,开始在岸边布阵,目夷说:可以进攻了。宋襄公说:“等他们列好阵地。”结果楚军布好军阵,一冲而上,大败宋军,宋襄公也被楚兵射伤了大腿。

宋军吃了败仗,损失惨重,宋襄公却教训下属道:"一个有仁德之心的君子,作战时不攻击已经受伤的敌人,同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时,并不靠关塞险阻取胜,寡人的宋国虽然就要灭亡了,但仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。"  次年夏季,宋襄公伤痛发作,不治而死。

司马迁评价说:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主。其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。襄公既败于泓,而君子或以为多,伤中国阙礼义,曪之也,宋襄之有礼让也。” 意思是宋襄公虽然失败,但是君子认为他懂得仁义、礼让、道德,有值得肯定的地方。道义的价值有时在政治的成败之上,因此司马迁把宋襄公列为春秋五霸之一。

崇尚革命不能“文质彬彬,温良恭俭让”以及““宜将剩勇追穷寇”的毛泽东则不认同司马迁,他说过:“我们不是宋襄公,不要那种蠢猪式的仁义道德。”

 

二零二一年二月一日

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