《史记 陈涉世家》第一段读议

《史记  陈涉世家》第一段读议

 

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

 

议：“少时”，这时陈胜当十五六岁以下，甚至更小。读之，可得细节：

 

一，“与人佣耕”，即陈胜尙不能独立操作。

 

二，“怅恨久之”。怅恨，少年人常有表情：恨不多，怅不少。即，内容不多，样子很大。“久之”，即常常会这样。不甘心，确实有。不甘什么，甘于什么，并不清楚。

 

三，“辍耕”，不是寻常的休息，是突然撂下锄铲，垄上一望一叹。

 

四，到了少年，便要下地。陈胜家境寻常。

 

怅，说少年的情状；辍，说少年的行状；久，说少年的常态。

 

史迁用词，啬极。

 

“苟富贵 勿相忘”。

 

议：也有“无相忘”的版本。“勿”，大人话，文章化。“无”，少年话，口语话。

 

这是后人整理过的话。一，精炼过。二，将少年之气留下了：什么也没答应的答应。

 

由此还能见到：陈胜家境不太差，一般的吃穿不愁，故而看得到想得到富贵；家中或邻居中有识字识事的长辈，使有见识。

 

“佣者笑而应曰”

 

议：

 

大人哄小孩的样子：根本不信其言，但逗乐哄着他说。这“笑”，亦嘲亦揶，这“应”，亦答亦问。

 

这里面没有对“庸俗”的鄙视，也没有对陈胜的少年胡说的点赞。有的只是照实记录。联系到史迁对陈胜的总评价，这个记录是带有批判的意味的：没有根据的胡思乱想，不事切实的空负志怀。但史迁同时又予以记载，带出他对人生人世苦难的绝望之情：少不识事，虽幼稚，但珍贵。及长，什么都知道了，却连稚气之乐也没有了。

 

史迁于人于世，识见与情怀，于深切处更深一层，于痛切处更往下戳。不至于绝境且不得解脱，怎会至此。读《史记》，大悲伤无尽，大同情不禁。

 

之后陈胜揭竿而起的口号：“王侯将相，宁有种乎？”，将对“苟富贵 勿相忘”的批判更进一步。这里史迁要说的话正相反：王侯将相，确有种啊！史迁用五帝本纪，用先秦列国的记载，一遍遍地说明，世事有常规，继承有道统。这重对人世的正常态度，贯穿史记。

 

但史迁却记录不正常，且细且详。

 

记录正常，是尽兰台令之职守；记不正常，是抒司马迁的个人于世于人生的愤懑。

 

“若为佣耕，何富贵也？”

 

议：

 

这，并非庸俗，并非小气。往细里读：可见成年人的务实三观：佣耕认命。这不是问，是答。且不怂恿，不哄，语气切实，写出庄稼汉的一般情状。

 

细品，史迁于庄稼汉的三观是认同的。“笑而应曰”，成年人歇肩的样子。“何富贵也？”，成年人的见识：干好手下活，瞎想些什么？字里行间，透露出的是司马迁的三观之正。

 

读《史记》，以探险觅新之态，常凝“苟富贵 勿相忘”之不寻常而着迷，而正于此时，背离史迁之途旦启。不放过“笑而应曰”的寻常，则才能看到司马迁真要说的。

 

读《史记》，正三观，在“笑而应曰”“若为佣耕，何富贵也”处；见个人情怀，在“苟富贵 勿相忘”“燕雀安知鸿鹄之志”处。而世人往往反向。咋弄？

 

“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

 

议：

 

这不是陈胜的原创，是他从大人那儿听来的。而语气之重，则是他的。一，他家境不差，且身边有文化人；二，陈胜当识点字，且聪明，听得出好听的话并还会用。三，不安分，且讨喜。不然不会使“笑而应曰”。

 

史迁记录这等人世间的异常，别具深刻。其中深重处：当人处于异常，且以异常为正常时，其绝望无边。少年陈胜慨然申志之时，虽无任何富贵的征兆，却是他一生中最富贵的时光。史迁记之以详，与其说是讴歌，不如说是悲叹？

 

司马迁，艰深如临，苦涩到舌。读，沉重有加。