高级瑜伽练习：品味本能运作

什么是“本能”？下面几个例子说明什么是本能：

你心脏的跳动不是你学会的，是自然的功能。

你的呼吸不是你学会的，是自然的功能。

你的走路不是你刻意的思想选择，左腿迈出然后右腿迈出，不需要通过思想的判断，就自然而然地开始了。

当你的手接触到火焰，会马上缩回，这也不需要思想判断，是自然的功能。

当你看到一辆车子朝你冲来，你的身体会自发地躲避，这也不需要思想判断，是自然的功能。

你到某时会入睡，不是需要学习的，是自然的功能。

你到入睡后做各种各样的梦，不是你的选择，也不需要学习，是自然的功能。

你到某时醒来，不是你的选择，也不需要学习，是自然的功能。

某个念头跳出来，也不是你的选择，是自然的功能。你或许认为念头跳出来是你这个“人”的意志，因为有一个“原因”造成这个念头的升起，但你可以研究一下这个原因是哪里来的？你会发现是另一个原因引起的，你可以继续追寻下去，另一个原因后面还有另另一个原因，另另一个原因后面还有另另另的原因。很快，这样的追寻下去，你会发现这是一个无限循环，无穷无经的“因果”链条，一环抠一环。你吃惊地发现，原来从头脑中一个“念头”开始追溯下去，可以把整个宇宙都链接起来了，你会吃惊的发现，一个小小的念头，追溯下去好像就是整体宇宙的整体运作。你会发现，一个小小的动作，比如，你翘起一个小指头，看上去好像是你这个“人”的思想选择，其实不是，是整体无限存在的整体运作，一个小小翘起指头的动作，看似无关紧要，其实是无限整体的整体运作。看似简单的“发生”后面是无限的不简单。你会吃惊的发现，每一个“发生”，不管看似多么渺小，都是整体的运作，和其它的任何“发生”都是密切关联的，是同一同在的。虽然“发生”与“发生”之间没有“事件”与“事件”之间的关联性，但每一个事件都是无限整体同一无二（THAT）本身，从这个意义上，每一个“事件”都是同一个无二的事件，这个同一无二的所谓“事件”，就是THAT！语言上用“事件”这个概念已经太过分了。好不夸张的说，现实只有一个存在：THAT，现实只发生一件事情：THAT！

如果你站在个体分离的“我这个人”的位置看，就会感觉到有亿万个‘东西’存在，有‘亿万’个事情在发生，对于这个“人我”来说，因为定位错误，就产生了一种和整体分离的感觉，导致产生需要自我保护的欲望。对于“人我”幻觉来说，周围的世界和自己是没有关系的，是一个外在的力量，认为这个外在的力量总是不合乎“人我”的利益。对于“人我”来说，总是觉得环境中的一切都是不完美的，总是有“追求完美”的欲望。对于“人我”来说，现实是不完美的，充满问题的，当你的世界观是“我这个人”面对无限巨大的“宇宙”，怎么可能完美呢？“人我”的世界观就是个体分离的幻觉！把这个幻觉当真了，不就是落入无穷的痛苦之中无法自拔吗？

我建议你品尝经验，在品尝经验的过程中，发现一切运作都是整体同一无二的运作，任何小小的念头，看似出于你这个“人”的思想，其实不是，它是整体同一无二的运作，没有“你”这个“人”在思想，而是整体同一无二的能量流动，貌似出现一个“人的思想”。不但把思想解释成为思想已经是错了，相信思想述说的故事情节，也是错的。我要你注意的是，连“思想理智”这个概念本身创造出来的幻觉，你看现实多么微妙？！多么狡猾啊！一层幻觉后面隐藏着另一层幻觉，一层套一层，一切能从口里说出来的概念都是幻觉！

在品尝经验的过程中，发现一切事件看似出于某个人或某个集体，其实还是整体无二的运作，不出于任何“个体”。看似每个事件都有引起它的原因，但如果你追溯原因下去，你会发现越深入追溯下去，越搞不清真正的原因是什么了，随着追溯的进行，你会发现“原因”这个概念随着追溯的进行不断地发散（Infinitely diverging)，最后你都忘了自己在找什么了。如果你有耐心可以无限的追溯下去，保证你追溯到肉体的死亡都无法追到任何一个可以确定的“原因”。这！就是无限整体无二（THAT）的不可确定性，明白这个“无法确定性”就是“开悟”的关键。这！就是《心经》中说的“无生无灭”，这个“无生无灭”涵盖了“无因果”，“无生无灭”就是“无因果”的同义词。

奇怪的是，如果你不仔细观察，你会发现思想在不断地解释出“因果”关系来，你会发现思想不断地解释出“生”和“死”来。思想把无限的整体无二解释成有限的“因果”关系或者“生死”关系。这就是“人我”的世界观。

思想解释成“因果”和“生死”本身并不是错误。只要你不相信思想解释出来的世界观，思想解释本身不是你的敌人。你可以品味一下，当你不把思想解释出来的情况当真了，它就是无害的。好像你玩一个游戏，你不把游戏当真，输了或赢了你都无所谓。品味经验就是要时时刻刻地品味思想解释的无害性，不相信思想的解释，不把思想的解释当真。但不妨碍你在日常生活中随着思想的解释操作运行。你要品味的就是，日常生活中随着思想的解释操作运行，也不是出于“你”这个“人我”，而是整体自然的功能，就是本文的主题：品味本能运作。

你做的任何一件事，不是“你这个人”在做，是整体同一无二的作为或意志。

你想起的任何念头，不是出于“你这个人”的思想，而是整体同一无二的意志。

你得到的任何结果，不是“你这个人“得到的结果，而是整体同一无二的意志。

你的思想，不是“你这个人的思想”，而是整体同一无二的意志。

再进一步品味，发现一切“发生”，“念头”，“动作”都是整体同一无二（THAT）的意志。是思想解释成“我”的意志。从了没有“我”存在，“我”是一个幻觉，“我的意志”也是幻觉，“我的一切”也是幻觉。不要排斥思想的解释功能，因为“思想解释”功能也是整体同一无二（THAT）的本能运作。只要不相信思想解释出来的幻觉世界观就可以了，不把思想解释出来的述说当真就可以了。发现一切“行为”和“事件”都是整体同一无二的本能运作。

站在整体同一无二的位置（THAT的位置），品味看似无限的‘东西’，其实不是真的东西，而是同一无二的整体（THAT）的伪装。品味看似无限的‘事件’，其实不是真的事件，而是同一无二的整体（THAT）的伪装。

只有一个无二在：THAT！只有一件事情发生：THAT！THAT就是你自己！

无它！