一切能结束吗？

读者：

 

你是導演，又是演員，又是觀眾，哈哈！

導演是法身，觀眾是報身，演員是化身。你是三位一體。

來吧！讓我們來結束！這場自導自演又自看的，又不知道要演到什麼時候的，又精彩絕倫的毫無破綻的又吃飽太閒的，一場輪迴與涅槃的人生鬧劇！

 

存在：

 

这位读者把现实描述成上述这个情况，作为一个形象比喻是可以的，但不要当真的认为有“导演”，“演员”，和“观众”这三位一体。NISARGADATTA大师用过类似的比喻说是我们自编自导的闹剧。作为比喻工具，可以帮助你打破个体分离的幻觉。但现实真的是这样吗？上面这位读者问“不知道要演到什么时候结束”。这个问题显示了读者的隐性假设，他这样问法就是真的认为有一场闹剧在发生，或真的认为有一个故事在发生。当我们问这一切能否结束，我们首先要看看这一切是否开始了。

 

如果你仔细读我的文章，我常常提到：“看似在发生，其实什么都没有发生”。关键就在这句话中。在经验中看似有闹剧发生，其实什么都没有发生。经验虽然可以说被感觉到了，但“经验”到底是什么，这是无法描述的。你无法说经验没有发生，你只能说经验中的故事没有发生。我们暂时可以说经验是有的，但经验中看似述说的故事，比如“一个人在生老病死”的故事，是虚幻的。既然述说的故事是幻觉，我们能否说幻觉发生了？不能。幻觉就是虚幻的解释，根本就不存在，我们怎么能说这个不存在的故事在发生呢？所以，并没有“一个人在生活”的闹剧在发生，仅仅只能说经验显现出来类似海市蜃楼的幻相，但什么都没有发生，因此如果我们说闹剧已经开始了，这样的说法太过分了，这样的说法本身就是假设没有发生的故事正在发生。因此，你要看到什么都没有发生，什么都没有开始。类似做梦一样，看似在发生，其实从来没有发生，“开始”的概念本身不成立。

 

从来没有开始的幻觉故事，有没有“停止”这回事？当然没有了！

 

看似好像有一个自编自导自演的闹剧在进行，但这是一个幻觉，所以什么都没有发生，什么都没有开始，因此，“演出什么时候结束”这个问题没有实际基础，完全不成立。

 

同样道理，我们无法说有“导演”，也无法说有“演员在表演”或“观众在观看”，说这些本身就是把幻觉当真了。也许暂时我们只能说只有经验看似在发生，仅此而已。经验述说的故事完全彻底是虚幻的，不发生的，不存在的。如果你觉得我这样讲难以理解，回想一下昨晚做的梦吧，梦中的故事完全彻底是虚构的，不发生的，不存在的。但你不否认做过一场梦（经验）。

 

如果你坚持说，我必须努力修行才能怎样怎样，这就是把幻觉当真了。我一直在说“无努力的努力”，就是说仅仅需要看清经验述说的故事是完全彻底虚幻的，不发生的，不存在的，或说是空的，就够了，你不需要去改善本来就没有发生的故事情节，你不需要去修那个本来就不存在的经验中的“人”或“我”，你只要当下立刻发现“人”或“我”都不存在，“人”或“我”的故事都是虚幻的，这就够了。没有什么需要努力的，没有什么需要改善或提高的，只要一看看破了故事情节的虚幻就够了。

为什么不必要去改善经验呢？因为“需要改善”这个欲望是建立在“经验述说的故事情节是真的”这个假设基础上的。当把这个假设看破了，那么任何“改善”“提高”欲望就瓦解了。因此“努力”和“道路”的幻觉也就是瓦解了。

 

“开悟”本身一点难度都没有，“开悟”就是你的本来原有态，你不需要获得“开悟”，它已经是你了。难就难在幻觉假设太根深蒂固，无论我如何解释，听众就是认为“有事情在发生”。然后问我“什么时候这个‘发生’会停止？”。哈哈，表面上好像在发生某一个味道的经验故事，其实什么都没有发生，什么故事都没有！这就是一个PARADOX，换句话说这就是THAT的魔术，或说是THAT的奇迹。既然是魔术或奇迹，就超越大脑思维的逻辑合理性。现实是超越逻辑合理性的，看似发生的故事，其实没有发生，根本不存在。

 

在前几遍博文中我曾经说过：“CLICK一下，一切都结束了”。我的意思是什么结束了？是把“幻觉当真”结束了，把经验解释成“人在生老病死”，然后信以为真这个情况结束了。

留下的只有无法解释无法知道的THAT，它是不生不灭的。

 

我们暂时可以说经验是真的，但这句话也有待以后探讨，我不在这里给你过多的负担。暂时就这样认为吧。以后到你准备好了，我就说一切概念都不成立，连“经验”，“真”，“不真”等等概念都无法确定存在。魔术的奇怪程度会进一步深入。但现在我们暂时不谈。