《无差别》并非是表相差别的反面，深度探讨《无差别》

有位读者提出了下面这个质疑：

他说：“梦是真实的，有差别的。例如一位科学家。。。两次梦到要证明一条定理。第一个梦仅仅就是梦而以。而第二个梦里有灵感做出来了，醒来后发现是成立的，赶紧记下来，科学史上有过类似的事。人习惯了随便用梦的比喻，其实，梦，一点不简单。”

这个质疑很好，很说明幻觉的诱惑性。这位读者忘记了，无论是睡眠中的梦还是醒来后的经验，都是一体无二的纯经验。醒来后的经验还是梦幻。可以把晚上睡眠中的经验称为“第二梦幻”。可以把白天醒来后的经验称为“第一梦幻”。这位读者假设白天醒来的经验就是真实的，其实不是这样的，无论晚上的梦幻经验还是白天的所谓“醒来”经验，是连续一体无二的广义梦幻。换个说法，一切经验都是梦幻。佛祖在《金刚经》中说“一切有为法，如梦幻泡影”。他说的“有为法”就是指包含白天，沉睡，做梦这三态的连续一体。“有为法”就是指有一个“我”认为自己有“作为”。“法”就是一切经验表相。但真相不在“有为法”中。这位读者虽然承认晚上做梦是虚幻的，却坚持白天醒来是真的。这是误解。“人”或“我”认为白天醒来为真实，而佛祖在金刚经中却破了这个误解，佛祖清楚地点明“白天醒来”这个有为法（有作为的表相）本身就是梦幻泡影，和晚上做的梦（称为第二梦）无差别。虽然在表相上有“晚上入睡，做梦，白天醒来”这三个状态转移，其实根本没有三个状态转移，而是连续一体无二的经验呈现。

经验类似能量流动，即时即刻地呈现出千差万别的形体（PATTERN）来，但不改变同时是百分百的空和百分百的无差异。我在《百分百》这篇博文中详细解释了超越思维逻辑的真相，即在百分百的表相实性的同时不改变百分百的空。现在我们可以深入一步地说：在百分百的表相差异的同时不改变百分百的无差异。

我说的话都是反思维逻辑的。但读者却总是用思维逻辑去理解，陷入了误解。读者往往会犯难了，逻辑上是不合理的，怎么可能百分百的空伪装出百分百的实性呢？不MAKE SENSE的。我要戳破你的幻觉，你那么珍惜的思维逻辑，它本身就是幻觉！这就是为什么说，最难开悟往往是自以为的聪明人，博学的学者，哲学家，思想家，他们往往和开悟无缘，为什么？因为他们深陷思维逻辑幻觉无法自拔，他们难以放弃合理性，他们要MAKE SENSE。恰恰是MAKING SENSE让他们陷入了误区。真相是一个比诡异还要诡异无限倍的奇迹，是无法通过思想辩证解释的出来的，是完全超越逻辑合理性的。这个情况早已被古人指出了。庄子早就指出了《无知》和《无为》。但聪明的“人”都期望求获得某种“智慧”。他们认为有一种高深的“智慧”躺在那里，人们可以通过自我的专心努力而求得。他们认为可以通过打坐，通过灵感，通过理解，通过感悟获得某种“智慧”，然后就“知道”了真相。这岂不是在玩思维逻辑游戏吗。如果真相可以让“你”这个“人”知道了，就不是真相了，因为“你”这个“人”可能知道的还是梦幻中的经验形式。对不起，让你们失望了，我把你们最后一根稻草也抽走了。真相永恒无法通过“人”和“我”获得。

所谓的“智慧”不是“无知”的反面。真相超越“智慧”和“无知”层面。真相中没有“知道”和“不知道”这两个思想幻觉出来的对立面。真相既没有‘知道’，也没有‘不知道’。让我们再回到《金刚经》中的那句话：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”。佛祖说的很清楚了，一切基于“人”的有所“作为”的表相（＝＝法），包括思想认为的任何对立表相（＝＝法），皆是梦幻泡影。思想上认为有“智慧”，这是梦幻。思想上认为有“科学”，这是梦幻，思想上认为有愚蠢无知，这是梦觉。思想上认为有从无知进步到智慧，这也是梦觉。思想上认为有“晚上入睡，出现梦境，白天醒来”这三个表相转移，这也是幻觉。一切经验形式的变化，都是梦幻泡影（幻觉），无一例外。它们好像早上的露水，它们好像天上的闪电，转瞬皆逝。佛祖建议大家，“应做如是观”，换一个说法就是，把现象当成WHAT IS，是怎样就是怎样，不要企图通过思想逻辑去解释清楚。“如是”有两层意思，“如是”的第一层意思就是虚幻的表面的伪装的意思。“如是”的第二层意思就是“是怎样就是怎样”或“存在即合理”的意思，让我们绕开思想辩证，而完全放下通过思想辩证去强加合理性。让现实是怎样就是怎样，不合理的也是合理的，不MAKE SENSE的也是MAKE SENSE的，现实是“有为法”之外的，无为的，不是由“你”的意愿转移的，这样就放下不纠结了。

让我们回到《无差别》的主题。下面我给你一个比喻。虽然没有“上帝”，但我用“上帝”做一个比喻吧。经验好像就是上帝的味道。有时上帝呈现出香草味道，有时上帝呈现出巧克力味道，大部分时间上帝呈现出蛋炒饭味道，有时上帝会呈现出臭鸡蛋味道。无论上帝呈现出什么味道，不改变上帝这个真相。当我们看到经验中的千差万别，比如我们有时感到沮丧，有时感到愉快，有时感到平常，没有高兴也没有沮丧。这些都是上帝呈现的不同味道，上帝不因味道的不同而改变。香草的味道虽然和臭鸡蛋的味道不同，但这是上帝变魔术变出来的表相，对于上帝来说，香草味道和臭鸡蛋味道是无差异的。它们虽然在表面上呈现出两级，其实表相上的两级是虚幻的魔术戏法，魔术戏法是百分百的空。上帝不因魔术戏法而变化。

THEREFORE：

表相上的百分百差异，同时不改变真相上百分百的无差异。

表相上的实性，同时不改变真相上百分百的空性。

无差异不是差异的反面。

空不是实的反面。