老成诗文集

老成,写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派,又名写生法门、写生门。

写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。

写生门又是现代禅门。
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《歌德堡变奏曲 521-528》

(2017-02-26 16:09:30) 下一个

《歌德堡变奏曲 521-528》

尔时舍利弗起座

合掌向佛作是言

 

我依如来神力故

得普世间大智慧

 

及出世间一切法

曾闻上世转轮王

 

于时治世说正法

金木水火土世界

 

异乎如来今所说

水火地风空所成

 

佛告舍利弗如是

彼上世时转轮王

 

依大梵天圣王说

唯说天地成后法

 

七佛所说未现天

未成大地无众生

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》

 

《歌德堡变奏曲 522》

王说大地未解缘

所说诸天无所因

 

王说世界自阴阳

佛说阴阳因大气

 

性空大气无始终

复有大法同空元

 

当知此法即正理

犹为空主名法性

 

如来宝藏依此法

大空有气作阴阳

 

依此阴阳作上天

依上天故成大地

 

成大地故生众生

众生依彼法成觉

 

成大觉者即名佛

是故七佛说六大

 《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》

 

《歌德堡变奏曲 523》

 空主肺腑名金行

风气成肝名木行

 

地主成脾名土行

火主成心名火行

 

水主成肾名水行

故说水火地风空

 

何故谓空不谓金

谓金唯实不通空

 

谓空则通兼实故

何不谓木谓风大

 

谓木唯体不通用

谓风则通兼体故

 

何不谓土谓地大

地者土成依大成

 

何谓六大舍五形

五行成于天地后

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》

 

 《歌德堡变奏曲 524》

未谓先天谓人间

谓六大者天地摄

 

如是谓者何以故

转轮圣者治人伦

 

诸佛如来正遍知

谓始至终故不同

 

转轮圣王依梵天

但治世间非惑言

 

上者登天中化仙

下者治人不出世

 

三世诸佛导世出

上者成佛次菩萨

 

次成缘觉次声闻

能出世间能成圣

 

中者登天次神仙

次治人闻成王法

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》

 

《歌德堡变奏曲 525》

下者脱于畜生界

次脱饿鬼次地狱

 

能离苦界能生善

因果正法如是说

 

舍利弗白世尊言

大梵天王寿长久

 

七佛说法当面闻

云何未说七佛说

 

佛言善哉如汝问

七佛所说久断灭

 

大梵天王略闻知

未识妙觉因果法

 

未传人间于劫初

留待后佛出世说

 

佛法东渐次第流

他方诸国复如是

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》

 

《歌德堡变奏曲 526》

舍利弗白佛是言

世尊云何说六大

 

佛言空大主肺脏

风主肝脏及主心

 

火主心脏及身温

水主肾脏主肾精

 

地主脾脏骨肉坚

识主魂魄及命门

 

舍利弗白世尊言

是法何有如何修

 

佛言六大如来藏

合于本元正善觉

 

如是修行皆成佛

背是修行永世苦

 

恣妄乱行随生死

如车轮转实可愍

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》

 

《歌德堡变奏曲 527》

尔时舍利弗疑问

有情气尽命终时

 

地水火风空散尽

谁向中有向后生

 

佛言如汝之所问

众生性命依果报

 

以天命生受父母

气成身分来世间

 

果报尽时天命限

五大散灭至死期

 

五大灭后识大存

识大不依果报有

 

不命生故不气受

无始无终如来藏

 

识大依性属法理

不生不灭妙真如

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》

 

《歌德堡变奏曲 528》

地水火风空冥质

舍却此五就彼五

 

今生果报依业位

因业成生依善恶

 

胎卵湿化生生时

随其境界相应生

 

随其果报生六道

流转不绝名三世

 

诸位应悲此境界

出人间世说是理

 

能令众生归六大

生生世世永不忘

 

如来藏理真如性

能合是理时时行

 

即名六大法身修

如是修行成佛道

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》

 

 

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