老成诗文集

老成,写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派,又名写生法门、写生门。

写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。

写生门又是现代禅门。
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《歌德堡变奏曲459,460》

(2017-01-20 19:53:32) 下一个

《歌德堡变奏曲459,460》

一  四  半  每

识  海  生  遇

龙  飘  劳  新

颜  蓬  碌  春

魂  梦  心  意

羽  金  手  茫

飞  宝  空  然

(注:龙颜,这里的龙颜不是指哪个皇帝、总统或主席的脸面,而是指世界的真实本来面目。

这里的龙指大千世界,万象万有。

写生门人认为,只有把握了世界的内在属性,认识了世界的形而上面目,才能获得灵魂层次的幸福和自由。

这是写生门的修炼心法、精要所在。

人生的目的不是要去获得什么金银珠宝,而是来,或者去认识这条大龙。

一旦认识了也就得到了,心就可以飞翔起来了:一识龙颜魂羽飞。哦,原来人生应该过成这个样子!这是一个灵魂醒悟和自我肯定的过程。

魂羽飞,是一个人做为个体的一种比较理想甚至是最理想的存在模式和方法,即和这条大龙:世界,所进行的幸福美妙、无私无我的共舞。

若即若离,非即非离。

须知大龙不可执,不可轻,不可见,不可得,但是可以与之共舞。
这条大龙,也正是佛教所指之如来佛,地藏王,法、报、化身佛,等殊胜因缘,天眼通者始能见之、信之。

写生门的最重要途径是去训练、磨砺一双眼睛,然后获得灵魂的解脱和飞翔。

心眼所见,见地所及,即为写生门的边际和精髓。从这一点来说,写生门是地道、纯粹的禅门。

除此之外别无所求,一无可得。

《歌德堡变奏曲 460》

唯  人  今  余

佛  我  食  幼

慈  众  牛  家

悲  寿  羊  贫

救  轮  甚  粥

我  无  欢  裹

出  绝  愉  腹


《写生门,入佛见,报佛恩》
(人我众寿:指佛陀所说之我相、人相、众生相和寿者相。
四相,是佛陀概括出的人类所追求、痴迷的四种珍贵价值。
着我相者,首先意味着这个人没有痴呆,知道贪图享乐和私利,知道人我不同,这自然是一种好处,痴呆之人就没有这个能力,不知道图谋金钱利益。
识别人相者,开始知道张三、李四之别,美女、帅哥不同,乃至王公、大臣,富豪、乞丐等等。
贪图众生相,好比是做生意人争取雇佣更多人手,好把生意做大做强。又好比带兵打仗的将军统帅千万军马,去战胜敌人,云云。
从芸芸众生之中脱颖而出,成为人上人,乃至于成为君王将相,人中龙凤。这是凡夫俗子对众生相的最高追求。

最珍贵莫过于长生不老,是为寿者相。就我们写生门来说,寿者相其实就是尽量长久地保留、保护自己的一双眼睛,五官之福,以眼福为最,首先能够认识、观察、观看世界,从而进一步修炼自己的心性和灵气。

不识深层次的内在灵性因果,对四相价值的浅层次鲁莽、野蛮追求,好比是今生我食牛羊,来生虎豹食我; 又好比一个人曾受到过羞辱,等他时来运转了,就去加倍地羞辱别人,不知道善待同类,怜惜他人。
如此必然堕入无休无止的危险、报应、迷茫和痛苦之中。不能够获得人生全过程中的大部分欢乐和利益。

轮无绝:如车轮旋转之永无止境和尽头,也即佛陀所说之六道轮回之苦。
人好比是一种动物,在快速旋转的飞轮中快速奔跑,想要跑到尽头,然而永无可能。
只有佛陀觉悟了人类的困境,帮助教育我们放弃执着,另辟蹊径,出离六道轮回,脱离苦海。
)

 

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