老成诗文集

老成,写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派,又名写生法门、写生门。

写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。

写生门又是现代禅门。
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歌德堡变奏曲(419)

(2016-06-02 20:07:56) 下一个

 

歌德堡变奏曲(419)

 

 

九 七 百 亿

 

二 八 千 万

 

十 唱 话 合

 

云 三 六 一

 

飞 五 四 相

 

(写生门提倡非意义诗歌创作。

这首诗歌正是非意义诗歌之典型代表。

有朋友读后就问:应该怎样理解这首诗?

老成说,这是非意义诗歌,您大可不必过多地从中寻找意义,试图去理解它。

因为或许作者根本就没有想要去表达什么意义。即使有,那也是一种非意义,所以自然不必太费心思去理解它。

 

好比是一个人散步,在路边看到一棵歪脖子树,或者一块大石头,长相稀奇古怪的,没有好处,也谈不上坏处;不好看,也谈不上难看。

它只是客观地存在着,让人盘桓欣赏片刻。

非意义诗歌写作的最好状态是写作时不主动去追求意义,力求避免功利、势利、名利。

作者姑妄写之,读着 姑妄读之。无所用心,不求甚解。

非意义诗歌写作追求的是上帝创造世界时随心所欲之情境。

这是事物即将,或者已经产生,但尚未抵达应用的阶段和层面。这中境界在庄子著作中多有展现。

在这种状态下,意义即将产生,但还说不准有什么确切的意义即:非意义。

或者说在这个时候,连语言都还没有产生,拿什么来表述事物的意义?可见意义不是最紧要之事。

发现、发觉事物和事物的形态,以及事物之间的格局是最紧要的。先要描述和表现这些,其意义的表达是次要的事。

 

需要强调的是:上帝不是在九千万年前创造了世界,也不是在很多年前创造了世界。

上帝现在正在创造世界。

世界正在被创造着,创造中。

写生诗人应该有这样的眼力、心力和脑力,发觉并参与到上帝的工作中来,一起创作并写作。而不是煞有介事地思考并讨论上帝是否存在,上帝是否活着。

写生诗人认为上帝不仅活着,而且活在所有活人和死人身上并工作着:让它们死去活来,活来死去。

上帝推动着世界和万物的运转,但也并不认为世界和万物就是什么好东西:刍狗,一种摆设而已。

如此即是非意义诗歌写作:最多可以说,去努力创作(折叠)出一种有意思而非有意义的摆设(刍狗)。

非意义写作是一种具体文学艺术创作的抽象化,是一种抽象化写作,因而也可以说是一种哲学写作和心灵观照。

非意义诗歌写作是一种逆向作为,是一种近似于把事物还原回母体的工作。

上帝把世界变得越来越具体,写生诗人通过非意义诗歌写作,把具体的事物抽象化,抽取、剔除事物中过多的世俗和人的意义,从而把世界变得简洁明了。从这一点来说,写生诗人是与上帝反其道而行之的。

上帝只是一个概念和名(词)。

对于表现、描述和写作者来说,上帝这个词是很贴切并且很迫切的。

感谢上帝,我们拥有了上帝这一个名,我们迫切需要这一个名。

上帝即道。

)

 

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