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达赖喇嘛谈快乐

(2023-03-26 05:13:37) 下一个

最近看了一本书《The Book of Joy》,是达赖喇嘛和图图大主教几天的交谈记录。这本书以深刻的见解和实用的建议,帮助读者培养富有同情心的人生观,从而获得快乐的人生。书中充满了温馨、幽默和智慧,大大开阔了我的眼界。

书的题目一目了然,讨论的内容就是“Joy”。在分享读后感前,觉得有必要先确定一下“Joy”这个字的意思。

字典通常把Joy翻译成“快乐”“高兴”;贝多芬第九交响曲中的大合唱Ode to Joy一般都翻成“欢乐颂”。达赖和图图都认为Joy是一种心态,是心理素质,是不受外界客观环境影响的。所以Joy似乎可以用“快乐”来表达,而“高兴”却是不同的概念。“高兴”是由外界环境刺激大脑而产生的兴奋,是暂时的,会消失的。其他同义词有愉快、欢喜、开心、痛快等。

自从有了人类,人们总是不断寻求快乐,而得到的却只是高兴、开心。物质钱财、地位荣誉带来的高兴与开心是不会持久的,时过境迁,填补内心的往往是负面的情绪,失望、烦恼、忧伤、痛苦、后悔、担心、孤独甚至嫉妒、害怕、生气等。达赖和图图就是通过交谈,探索真正的内心快乐。

这本书的语言并不难,可是读起来有的时候却觉得有些费解。达赖和图图是两位精神领袖,常常把读者引入宗教的境界,从宗教里寻找答案。他们讲一些宗教故事,引用菩萨和上帝的话,寓意深远,道理真切,可是对我这个宗教门外汉,理解和接受起来就有一定难度。达赖还时常用一些藏语词汇,比如dharma, mudita, lojong, sukha, dukkha等,觉得很抽象。好像藏传佛教和我们通常说的佛教有些不同,区别是什么自己也并不十分确切。因为达赖一直用Buddha,Buddhism,所以觉得区别不大,在读这本书的时候就一直是从普通佛教的角度去理解。

书中的更多内容还是很接地气的,两个人从自己的生活经历中探讨人类为什么有那么多“不高兴”的事。遇到天灾人祸时很难快活起来,他们建议人们应该记住,悲伤和痛苦一类的情感跟高兴和开心一样,是暂时的,是受外界环境影响的。有能力改变环境的人更容易享受到快乐。环境也是在不断改变的,达赖还给图图讲了“塞翁失马、焉知非福”的故事,说明坏事变好事的道理。

图图问达赖年轻时被迫离乡背井,过流亡生活是不是很痛苦。达赖承认,如果他还住在布达拉宫,他会很快活,因为他能每天跟自己的藏族同胞来往,能尽自己的能力去帮助他们。离开自己的国家,确实是很痛苦的。他却也说,离开西藏使他成为一个更完美的人,因为他有机会看到外面更大的世界,接触到各种不同的人和文化,了解到其他不同的宗教,从而让他对人生有更深刻的理解。他在世界各地演讲,获得诺贝尔和平奖,也让他很欣慰。他笑眯眯地对图图说,不出来,我怎么会有你这个好朋友呢。

对基督教和佛教,自己的认识很肤浅。原来就知道基督教是团契崇拜,大家去教堂做礼拜,听牧师布道,学习并遵循神的旨意去做人;而佛教是个人修行,关起门来烧香磕头,闭门思过,求神保佑。达赖喇嘛一再强调佛教存在于社会之中,人与人之间的相互关爱很重要,只有真心关爱帮助别人,才能找到自己内心的快乐。看到别人高兴,自己也能从内心高兴起来,是快乐的源泉。一个自私的人,只考虑自己得失的人,是不会得到真正的快乐。他们也谈到Schadenfreude,就是幸灾乐祸,别人遭难,暗中高兴,这种人如果不彻底洗心革面,一辈子也不会快乐。

自己一直不能接受基督教中“爱你的敌人”的教义,看了这本书后才了解到佛教中也有类似的观念。达赖讲了一个故事:他离开西藏时,布达拉宫里的许多僧侣未能一起跟随,有一百多人被抓起来劳改。一位僧侣劳改了24年后被释放,跑到印度,找到了达赖。他给达赖讲述了惨无人道的劳改生活,最后只有十几个人活着出来。他说这24年里他最怕的不是死,而是失去对看守人员的同情心,让达赖感到十分震撼和钦佩。无条件保持对任何人的同情心是多么难,却是获得内心快乐的关键。

同情心可以通过打坐冥想培养,书的后面用不少篇幅介绍打坐的方法。我以为打坐就是和尚念经,而达赖所讲的打坐却很深奥。他说的下面这句话,给我印象很深,因为他用量子物理学解释打坐:

In quantum physics, any objective thing does not exist, there is nothing ultimately we can find, this is similar to analytical meditation.

他讲的“analytical meditation”直接翻译是“分析式冥想”,竟然和量子物理学能挂上钩,听起来真的很玄妙,看得我一头露水,也让我佩服达拉的知识渊博。这种“分析式冥想”好像有点万般皆空、万物皆无的感觉。但达赖解释说,这种打坐冥想不能停留在“空”的阶段,要自主引入“正能量”。(“正能量”是我自己的话,不是达赖说的)。

网上的解说比较直白:在分析性冥想中,冥想者会选择一个主题,例如爱、慈悲、智慧、空性等等,并通过反复地思考、探索、提问和推理来加深对于这个主题的理解和领悟。这种冥想形式可以帮助冥想者深入思考和探索自身的内心世界,并在日常生活中更好地理解和应用这些概念。

怎么觉得有点“狠斗私字一闪念”、自己给自己洗脑的味道。转了一圈,我原来的想法也没错,佛教还是闭门思过。

宗教本来就很玄妙,这大概就是我这个榆木疙瘩入不了门的原因,仅靠看一本书是开不了窍的,况且这本书的中心并不是宣讲佛教。但是有一点我还是懂的,不管什么宗教,都是引导人做“好人”,善良大度,知恩图报,富于同情心,乐于助人。

从这本书中我还是学到了不少东西。做人难,做快乐的人更难。一边读一边脑子里不断出现一副海报,是在跳蚤市场里看到的,仅四个字就把佛教描述得淋漓尽致-“LET THAT SHIT GO”。用我这个门外汉的懒人思维去看,这正是佛教精湛扼要的概括,每当碰到不顺心的事,就提醒自己,Let that shit go。很管用的,不信试试。

这本书还涉及到与宗教无关的敏感话题,这里就不废话了。

 

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评论
葡萄美酒308 回复 悄悄话 "这本书以深刻的见解和实用的建议,帮助读者培养富有同情心的人生观,从而获得快乐的人生".

遗憾出的太迟了。如果要是早些,没准农奴们一定会充分体会到农奴主对他们的"同情心", 从而使他们的生活"充满快乐”。
北美小镇 回复 悄悄话 我一个中学老师,他父母曾经是达赖的奴隶。听过他家的故事以后,我对达赖这种面善心恶的垃圾只有两个字的评价:该死!别说那是几十年前的事了,今天达赖不还领导着恐怖组织继续对藏区平民进行恐怖袭击?土工虽然不是好东西,至少干掉达赖这事还真是造福人民了。
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