《资治通鉴》评说

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经济政治学(1):引论;(2)背景

(2013-02-05 04:08:10) 下一个

邓小平说,发展生产力最重要,所以,改革开放以来,中国的改革就围绕着发展生产力来展开。既然改革以发展生产力为目标,就应该有个《经济政治学》,否则怎么改?

 

改开三十年,中国生产力上去了,政治改革压力越来越大,摸着石头过河在于积累经验,经验积累起来了就应该总结出理论。现在是研究逮住老鼠的那只猫究竟是黑猫还是白猫的时候了。应该有个《经济政治学》的学术领域。应该有个《经济政治学》的学科建设。

 

笔者抛砖引玉,先吃螃蟹,开个头,请各位大牛加入切磋。

 

经济政治学(2)背景

为什么要研究《经济政治学》?

 

中国这三十年是人类历史上进步最块的三十年,中国的工业化是人类五分之一人口的工业化,这是史无前例的历史事件。人类史无前例的事件必然推动学术界研究领域的扩展。

 

人文科学有人类学、历史学、心理学、政治学和经济学等等。这些都是研究人类社会的学科。由于研究人类的不同的领域的问题就产生了人文科学的不同分枝。然而,各个人文学科之间不是截然分开的,而是有相互的联系,因此有了交叉学科。

 

古典经济学是近代资本主义时期的产物,而资本主义大工业生产是社会化的生产,涉及全社会分工合作,生产过程的有效性离不开政治制度的合理性,因此,古典经济学从一开始就是政治经济学。政治学和经济学相互渗透,原因在于现代的工业化生产是高度社会化的生产,经济生产已经不能脱离社会结构和政治结构而独立存在。不是种棉花那样,奴隶制的政治制能种,封建制的政治制度能种,资本主义制度也能种。现代化大生产是全社会分工合作的结果,这个分工合作能否成功,取决于社会政治制度是否合理。

 

经济学是研究的是人和自然资源的关系,政治学研究的是人和人之间的关系。当人和自然的关系主要是科学技术问题的时候,经济学就是主要的,政治学对其影响比较小,因此是《政治经济学》,《政治经济学》是经济学的一个分枝,人和人之间的关系的学问辅助于人和自然关系的学问。在人类战胜自然之前,在人类进步主要是摆脱自然灾害的痛苦,那时候人类进步在于减少自然界对人类活动的限制,经济学与政治的学的相互渗透的交叉学科中以经济学为主学科,政治学是辅助学科。

 

当科学技术发展到今天的程度,人类进步不是为了减少痛苦的问题,减少痛苦的问题在科学技术层面上已经解决了,如果人类还有痛苦,那是政治制度和社会制度问题,而不是人类科学技术和生产力无法驾驭自然界的问题。人类今天面临的问题主要是增加幸福的问题,人和人之间的关系就成为了主要问题。特别是全球市场的大社会生产时期,经济生产的组织实在是有有赖于高效率合情合理的政治制度来实现生产的社会化,这就是今天的难题,今天物质丰富了,经济系统却依然充满变数极具风险,人的幸福程度远远滞后滞后于物质丰富程度的提高,全球第一高频词汇是“安全”,如此高度物质文明的社会反倒是人人都失去了安全感。政治和经济的交叉学科中,政治学成为主要的了。高度社会化的生产需要合情合理的政治制度来保障高效的社会生产的分工合作。

 

如果以前是以政府政策来促进经济发展,那么如今就是以经济措施实现政治改革。如果说,中国政治改革在改革开放过程中是被动的改革,是为了适应全球经济结构的改革,那么,今天中国经济上来以后,在中国准备步入小康的时候,中国政治改革就不是被动第适应国际经济结构了,而是以国际经济结构演变的参与者和推动者来主动进行国内政治制度改革。

 

如果说人类历史进程中,随着生产力的发展,人类政治制度做为上层建筑被动地适应经济基础的生产力的发展,那么,今天政治改革就是主动地释放生产力,促进生产力的发展,促进经济的发展。

 

根据笔者《物质循环的世界》追朔了人类经济发展过程,得出人类生产社会化是不可逆转的结论,今天人类经济发展的障碍主要不是科技的落后,而主要是政治制度和社会制度的落后。制约人类今后发展的主要障碍不是由于人类对客观世界认识的局限,而是人类对于人类自身本质认识的局限。人类今天的文明是西方基督教文明,今天这个人类文明主流政治制度建立在《圣经》界说的人和上帝的关系之上,引用的还是杰斐逊的《独立宣言》中是上帝面前的平等,上帝创造下的人人平等,这种基于《圣经》对人类的认识显然不足以解决人类今天面临的国际国内政治问题。

 

对人类的认识有人类学、心理学、历史学。这些人文学科的发展已经积累了许多知识,可以让我们更好的定位人类未来的政治和经济制度,但是,如何定位人类未来的政治经济制度,还有待于政治和经济的实践者和学者一起研究探讨,这就是《经济政治学》的由来。

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