《资治通鉴》评说

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权力、责任、道德

(2012-11-04 19:03:57) 下一个

管理学实际上是关于企业内部人的行为的艺术,这门艺术的宗旨就是最大限度地调动人的积极性。孔子说:知之者不如好之者,好之者不如乐之者“。就企业而言,就是知道公司规章制度而遵守的不如喜欢公司而为公司工作的,喜欢公司而为公司工作的不如享受这份工作的。公司如果能够为职工提供一个充分发挥他们聪明才智的平台,调动职工的积极性使得他们在工作中为“乐之者”,这就是管理的最高境界。

如今管理学都有这方面的学术研究和实践:如公司文化、公司的使命宣言(Mission statement),公司的的利益相关者(Stack Holders),公司前景展望(Vission statment)等等,都旨在给职工的工作赋有人生的意义和社会意义。但是,西方管理学的职业经理道德是为股东负责而非为职工负责,他们有支配职工的权力而无对职工负责的义务,因此上述的研究和实践在西方往往流于虚伪形式。而中国的国企和乡镇企业比起西方企业更容易形成“乐之者”氛围。当管理层对职工有权力指挥的时候,也有责任让职工的聪明才智得以充分发挥和发展,这种权责对称的定律是人类文明发展史中证明有效的正义的社会规则。毛泽东提倡的“工人、干部、技术员三结合”就是这样一种企业管理原则,放到今天的市场经济中,管理艺术就是要“劳资和管理三方三结合”。

这种三结合方式不是乌托邦,而且有真实例子。谷歌、华西村等都是这个三结合管理的典范。管理层与职工的关系,就像是乐队指挥和乐队演奏手一样,演奏手听从指挥,但人格上是平等的。

所谓三结合,就是资本、技术、劳动力三要素组合组合成生产过程中,要素投入各方有平等的人的尊严,劳动力是人而不是物,这是关键。如引言所说,经济学是有效配置稀缺资源的科学,行使配置的主体是人,产生效用的目的是为了人的效用。从人出发并归结为人的福祉的提高,这就是经济学。如果企业管理中把职工看作物来支配,就在管理过程摧毁了人的尊严,就违反了经济学的基本原则。

西方有句名言:艰苦工作,认真玩耍(work hard, play hard)。这句名言把工作和生活意义截然分开,是西方金钱雇佣关系的理想境界。工作时候,就绝对服从,压抑个人主观能动性,要职工不要把个人主观能动性带入公司,有主观能动性只应该用到八小时工作时间之外。

权力和责任对称是人类历史验证了的几乎所有文明都承认的普世原则。什么是权力?权力归根结底是支配社会资源的权力。股东支配公司财产,管理层运作公司财产,都是权力!支配的资源越多越大,社会责任也越大,正如电影《蜘蛛侠》中蜘蛛侠的叔叔说的,非凡的能力伴随着非凡的责任。公司管理是社会的生产关系,是社会最重要的关系之一。是社会生产赖于运行的人与人之间的关系。社会赖于运行的人与人之间的关系决定了行为的道德准则。如果股东可以为了利润不顾雇员的利益,那么社会提倡道德就会流于虚伪。因为在最重要最关键的社会关系中,行为准则是“人不为己,天诛地灭”,那么提倡道德就会成为虚伪的精神鸦片。

道德的提倡,首先是有权有势实际支配社会资源运转的官员和老板们以身作则,才可能有真正意义的道德提倡,道德力量才有可能成为社会运行的现实的基础。


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评论
DoraDora2008 回复 悄悄话 "而中国的国企和乡镇企业比起西方企业更容易形成“乐之者”氛围。"-没看懂。怎么就更容易了?因为国企不敢轻易开人?那也是过去了,后来不下岗好多吗?乡镇企业又怎么说?因为都是乡亲?不明白啊不明白。


"毛泽东提倡的“工人、干部、技术员三结合”就是这样一种企业管理原则,放到今天的市场经济中,管理艺术就是要“劳资和管理三方三结合”。-没展开说,还是不懂。

说了半天也没说清楚,为什么在西方提倡道德就是虚伪,在中国就可行了?不乌托邦了?
icegene 回复 悄悄话 二位曲高和寡呀!
唵啊吽 回复 悄悄话 回复yfz9465的评论:
我觉得社会科学是可以硬化的。要从人类进化历史来看人的本质。人类进化史证明人是群体的演化,文化的演化,个体相对于群体来说是第二位的。
yfz9465 回复 悄悄话 回复唵啊吽:
文章的视野很好。这同时也是一个很重要的哲学命题。笔者准备写一篇题目为“个人主义和群体主义的哲学误区”来说明西方哲学的缺陷,以及它对文化,经济结构所产生的影响。
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