《资治通鉴》评说

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侃侃而谈道德经(79)

(2012-05-08 13:53:25) 下一个

和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

 

“和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?”和,甲骨、金文都是从龠(yue4)禾声,古文简化为从口禾声。龠为口吹排萧的象形。本意是音乐和谐,声音相应。第二章:声音相和。怨,从夗从心。夗,从夕从卪,卪,跪坐的人,夕,夜晚,夗表示夜里曲身侧卧辗转反侧的意思。怨,心屈曲,怨恨。“和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?”怨恨难平,结了大怨再怎样挽回都有芥蒂,既然如此何必当初?要善就在开始的时候善,不可先结怨再弥补。

 

“是以圣人执左契,而不责于人”。契,从㓞从大;㓞,刻木记事。契,重大的刻木记事。古时契约刻在木头上,然后分为两半,债权人拿左半边,债务人拿右半边。到了结债务时要把契两半相合。此句说圣人借钱給别人从来不追债。债务人来还钱了就合契,不来吧就保留着左契而已。

 

“有德司契,无德司彻”。有德之人注重契约的建立,无德的人总是根据契约去追债。哎,写了契约为什么不去追对方履行契约义务呢?实际上,现代商业合同真的吿上法庭强制合约的很少,合约的建立是一个商业沟通过程,合约沟通好了,大家利益组合好了,生意就好做了。但是,如今有些商业欺诈,建立合同的时候没有披露所有信息,甚至捏造假信息,然后拿着合同逼对方履行不知情的情况下签约的义务,这就是“无德司彻”。双方开诚布公充分沟通签下的合同几乎无需强制双方都会努力履行合同义务,这就是“有德司契”。

 

“天道无亲,常与善人”。如果把一个社会看成人与人之间相互的契约体系的话,那么这个社会应该是机会对所有人都平等,即“天道无亲”。这样的社会不应该有特权阶层。而这样的天道的社会有必须是自然而然地鼓励所有人向善,善人自然得到这种社会制度的激励和鼓励,形成对才德兼备的人才的正向的选择,这就是“常与善人”。

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评论
都是实话 回复 悄悄话 中国的这个经,那个典,只讲了事物的一半,现代人又只理解了一半。靠1/4的理论在当今世界真的行不通!所以中国只会节节败退,哪怕是世界第二经济体。哪怕是最有“德”的。
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