《资治通鉴》评说

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侃侃而谈道德经(11)

(2010-06-06 07:10:29) 下一个

三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖
以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

 

利,从甲骨文至今文,都是从禾从刀,收割稻子之意,引申为利益。

当,金文是两块田比较相等。是相等的意思,如旗鼓相当。从比较又引申为时间和空间正对着(某事务):当时,当面。

 

此章逻辑上是归纳法,举三例,归纳一条原则“有之以为利,无之以为用”。

之,泛指某事物。有之以为利,无之以为用。有无相生,有某物是为了无该物能发生效用。后者说,不是为了拥有某物而拥有某物,而是为了某种效用而拥有某物,效用是目的,拥有不是目的,所以发生效用的时候根本就不在乎某物的有无,是以无。

例一,车轱辘有“幅”,就是自行车轮的钢丝。自行车走起来,你就看不到钢丝了了。直译:车轱辘有三十条幅,当产生车子行走效用时,就看着像是透明的空了。

例二,烧陶器以乘物,当产生乘物效用时,容器内的空空(kong1kong4)就没有了。

例三,开窗口以采光,当产生采光效用的时候,窗子是空空如也的。

 

再举些例子。养兵千日,用兵一时。拥有军队是有利的。但是,为了拥有军队而拥有以至不去打仗,就忘记了拥有军队的效用了。

 

公司团队中,每个人自身都是有血有肉的个体,但是团队工作时就是无我,忘记自己,为了实现项目而工作,成为团体的组织一部分,才能产生团队工作效用。

 

娱乐生活时候有个自我,工作起来聚精会神就是无我的产生效用。

 

一个人,太看重自己了,以至忘记了社会的责任,不贡献社会效用,就失去了人生的意义。

 

生活不是为了生存,生存是为了生活,生存是“有之以为利”,生活是“无之以为用”。孔子说,朝闻道,夕死可已。

 

雌三文鱼产完卵就死了,“无之以为用”。雄蜂交配完以后就死亡,“无之以为用”。一个生命,当其完成了其使命,其自我就不存在了。我毕业了,就不是学生了。我结婚了,就不再是单身汉了。

 

为了钱财奔波而忘了生活本来的意义,就是只有“有之以为利”而没有“无之以为用”,没有了“无之以为用”,则“有之”的“利”就落空了。

 

用,伴随运动转换。运动转换,就是有无相生。没有有无相生就是静态,静态就没有效用。有无相生,利用相存。

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