王言之

心有所想,姑妄言之
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(2022-06-05 21:05:54) 下一个

命就是人的经历和际遇。

但生命不止于经历和际遇,祂有更深的一层,姑且用古人剩语,称作“性”。

性与命是什么关系呢?

命是形式。我们说命运,天命,命中注定之类的,说的都是形式。这个形式不但包括际遇,也包括人的思想、脾气,习惯等等。也就是说,在“命”中的思想与作为就是命的一部分,无论多大的志向与毅力,都没有办法真的改命。

这就象一把提琴,弦的松紧已经定下来。无论怎么弹,都只能让弦更松而不能让弦更紧。

那么,命就没有办法改变了吗?

还是可以。

这就涉及另一部分:性。也就是本性。如果人突破命的形式活动,深入到性的层面。就象琴师不弹奏音乐,而去调整弦的松紧,这样就可以改变音色音质。

或者再换一个比喻:螺栓与螺母的结合,这个结合结实不结实,能起到什么样的作用,要看拧得合适不合适。太松就会逛,太紧又会秃扣。命也可以这样看,只是把结合的两部分再抽象一下,看成是阴阳。阴阳结合的质量就是命的质量。阴阳的结合就好象螺栓与螺母的结合。

比如两者结合得不结实,那么这个人就没有定力。太紧,则人容易暴躁焦虑;太松则容易怯懦或者拖沓,都难以做成大事。越是大的事业,对结合的稳固程度的要求就越高。而结合的稳固程度高的人都定力极深,一般的事情都不会动摇他们的意志与判断力。

明白这一点,就知道人人都有改变命运的可能。只是这种可能并不在成功学中,也不在对某种事情的固执与坚持中。它在哪儿?就在对自身的反省与驯服中。

省者,少目也。

少目,就是少看。少看就是少逐相,少逐相就是少用心思。少用心思就给命一个机会,让阴阳复归其位,回到合适的结合点。回到结合点,就相当于琴师调了琴,命运自然就到最佳的状态。

论语说三省吾身:为人谋要忠,与朋友交要信,传要习。

这个三省不是三次反省式思考,而是从相到心,从命到性的路径。谋什么?事。事是相,而忠,则是处事的心的状态。同理,与朋友交是事,是相,而信则是状态;所传是事,习则是让所传贯彻到行为中,还是状态。

所有的事都有一个合适的状态。比如工作,如果当成任务或者是为了赚钱,那么一定是能多快就多快,能少费力就费力就少费力,结果一定是要么骗人要么亏心。如果是当成自己的生命,那么一定是能多好就多好,结果就是心情坦荡舒畅。

寻找合适的让良心舒畅的状态就是省。找到这个状态再实践出来,就是改命。

 

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