理性主义，神秘主义与中医思想

吃与活兄贴了一篇论述中国的心性之学与萨满关系的学术文章。联系近两天讨论的问题，俺猜吃与活兄大概的意思应该是想说“中医不过是神秘主义的那一套”。

然而，只从吃与活兄转发的文章来看，作者似乎还没有搞清楚心性之学与神秘主义的关键差异。

先澄清一下：中医有没有神秘主义与是不是神秘主义不是一回事。我们认为中医有没有神秘主义与中医确实有或者没有神秘主义也不是一回事。

接下来再讨论心性之学与神秘主义的差异。

俺认为，神性主义与理性主义的差别不是它们应该用绝对不同的词汇，而是对事物有不同的世界观与方法论。

从神秘主义说起。大略来讲，神秘主义可以概括为“世间现象由神鬼决定，而神与鬼只能讨好，没有规律可以把握。”如果有人认为某种现象有规律，人可以凭自己的力量把握，干预或者改变，那么这就不是神秘主义----而是理性主义。

从这个差异来看中国的心性之学，是神秘主义的，还是理性主义的？

无论是儒家的心，性，理，还是道家的精，气，神，都不是外在于人，有意识地控制人的。相反，这些概念都可以为人所用，是成圣成贤的路径。这里边不但有规律而且有方法有次序，完全是以人的能动性为主（而不是以神鬼为主）。跟神秘主义有什么关系？因为神秘主义用了心性二字，理性传统就不能用这两个字，用了这两个字就是神秘主义？俺不知道这是理性主义的逻辑还是神秘主义的逻辑。

再具体到中医。中医的阴阳五行学说被后人或者现代人牵强到“五种元素”，“五种物质”，再从物质科学的角度出发批判这种学说多么初级，多么不准确，不丰富。其实，这是先射箭再画靶，先制药再制病。因为五行根本不是五种物质，而是五种属性。这五种属性再以阴阳划分，结合天与地的运行规律，就演生出五运六气的体系。这里边有明确的可以把握的规律，可以实践的准则。既不神秘，也不初级。只是有些人搞不懂罢了。

把中医往“传统医学”（凭经验与想象用草药）里划，说什么没有中医西医只有现代医学与传统医学”，就是对中医理论搞不懂还强不知以为知的表现。中医有自己的理论体系，也有自己的理性体系。这套体系与科学不同，不容易马上看清楚。

但科学的看待中医的态度应该是不断地认识，而不是一下子否定。因为真正的科学精神，是向未知敞开的。更何况，中医并不是全然未知。