如何看待“恨国者”的一根筋。

此文已经在时坛发过了，是针对一个叫“刘云枫”的写的“如何应对“爱国者”的三板斧”。又有网友把刘文转在此，俺也略改原文，重贴一回。

爱国者主要是指爱中国。那么相应地，恨国者就专指恨中国。也不见得是真的恨，主要是指中国的什么都看不上眼，觉得什么都是错的。

如果说爱国者中有一类幼稚的，盲目的，那么恨国者则是恶毒的，扭曲的。如果幼稚的爱国者有三板斧，那么恨国者就是一根筋，一根为达目的不惜指鹿为马颠倒是非的筋。

以刘文为例。

刘文中有一段关于五十步与一百步不同的论证，是这样写的：

“。。。试想，当100步的逃兵，跑出去不到50步的时候，50步的逃兵，是不是还在坚持战斗呢。此时，50和100，就不再是量的差别，而是本质的不同。。。。。因此，“五十步笑百步”的逻辑，是不成立的，但因为亚圣的名号，使得中国人以此为凭，而拒绝一小步一小步的改良。——须知，社会的进步，都是小步挪移，而不是大跨度飞跃。看不到、不反省自己即便是最微小的差距，却沉浸在“50步100步”彼此彼此的自我陶醉中，应该是中国社会停止不前的原因之一。”

划一下烂点：“当100步的逃兵，跑出去不到50步的时候，50步的逃兵，是不是还在坚持战斗呢“。

这个点烂在什么地方呢？

烂在作者拿自己的想象来扭曲原文。原文是：

孟子對曰：「王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如﹖」

白话一下就是：“一交战就逃跑，有人跑了一百步停下来，有人跑了五十步停下来。”

对比刘文，可以看出扭曲在什么地方：孟子说的是“（一齐、同时）逃跑”，所以五十步没有资格笑一百步。到了刘恨国那里，却成了“一百步的先逃，五十步的后逃”。

孟子这么简单直白的观点，居然也被扭曲了。扭曲完了，还反过来贬低孟子，进而把这个扭曲出来的观点认定为“中国社会停止不前的原因”。需要何等的逻辑，何等的勇气。一般人做得来吗？做不来。

但是恨国者做得来。做得坦然，做得泰然，做得咄咄逼人。

可怕吗？

可怕。这样的人可以这么理直气壮的把白的说的是黑的，如果他们真的掌握了话语权，普通人还到哪里说理去？

这样的人也可怜。如果读过原文，或者忠实于原文的白话译注，这种歪曲是不大可能发生的。然而居然发生了。还发生在一个看似文笔老到的文人身上。这只能说明一根筋已经异化了他们的心志。为了证明自己，不惜歪曲事实，编造证据。除了扭曲事实聊以自慰以外，已经没有能力“客观”了。

不过也可以反过来看：他们恨国的情绪太强烈，以至于丧失了客观分析的能力，成了一根筋。