王言之
心有所想，姑妄言之
如果不懂得编码，使用电脑本身并不能让人认识或者改变电脑的工作方式，无论使用者所做的工作多高深，多复杂。
人的理性与世间智慧也类似。利用智慧并不能让人认识智慧本身，无论人多聪明有多少知识。
有朋友可能会说这个类比不恰当。电脑有前台操作后台程序是现实的。人有智慧是现实的，但智慧有“后台程序”则完全是假设。这样说也不是没有道理。但这就回到了那个最基本的命题：你现在无法认识的东西，是不是必然不存在，或者必然是假的？
以科学的发展为例，在牛顿以前，万有引力是不是不存在？在爱因斯坦之前，相对论所提示的规律是不是不存在？
当然这样的例子依然不能证明智慧有“程序”，但至少可以证明客观事物的存在与相应的认识能力的存在不是一回事。
认识能力是发展的，这也意味着认识能力是有限的。昨天不认识的不等于今天也不认识，今天不认识的，也不等于明天一定还不认识。A种角度看不清的不等于B角度也看不清。A角度看到的也不一定要否定B角度看到的，反之亦然。
所谓修炼，在很大程度就是换一个角度，换一个状态。你可以换也可以不换，可以接受也可以质疑，换的可能性在理论上总是存在的。
修炼与锻炼的不同在于，锻炼并不换角度，只是加强。其实所有的科学学科的目标与角度都是加强，加强我们对客观规律的认识。这个认识的对象可以是物理可以是化学可以是生理可以是心理。科学研究无论多深入，都是基于同一种思维：客观对象到底是什么，人如何利用或者改变它。
而修炼的对象是思维本身，人的思维到底是什么，它如何实际地运作。不是心理学的角度与方法，而是实际体验与感受。这个角度与科学完全不同。它不是要把认识扩展到新的领域，而是要融入“认识”本身。
事实上，角度的变化带来的影响对科学来说也不是无迹可循。比如对脑波的研究就可以提示普通人与“修行人”的不同。这种研究本身不是“修行”，但至少可以在某种程度上说明“修行”的影响真实存在。
