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《耶利米书》第6章讲的是神预言对犹大的攻击，同时也指出他们顽梗的罪。神让他们知道受到攻击的原因，不是为了让他们死得明明白白，而是为了让他们悬崖勒马，认罪悔改，以至于不死。可是，神的美意，祂的子民愿意听吗？经文可以分成三段。第一段（6:1-7）讲的是神预言攻击即将到来，因为这城里的恶已经涌了出来。第二段（6:8-21）讲的是犹大人的顽梗和悖逆使他们面临神的攻击。他们没有受教的心，拒绝听从神的话。他们拒绝从北国的遭遇中警醒自己。神让他们查看古道，从历史中学习，选择合神心意的道路，可是他们拒绝了。神让他们设立守望的，从现实中学习，聆听神的声音，可是他们依然拒绝了。正因为他们拒绝神的话，他们的献祭也不再有任何意义，不能赎罪，也不能讨神喜悦，他们所面临的只是灭亡一条路了。第三段（6:22-30）与第一段首尾呼应，再次讲到神的攻击临近，犹大居民因为他们一再的悖逆，已经成为无法被炼得纯净的银渣而要被神弃掉了。
整段经文有一条线索贯穿前后，那就是犹大人的顽梗，始终拒绝神的话。神呼吁他们要有受教的心，免得与神生疏（6:8）；神也呼吁他们耳朵要受割礼，以便可以听见神的话（6:10）；神呼吁他们要选择善道，行在其中，他们却说：不行！（6:16）；神呼吁他们设立守望的听神的声音，他们却说：不听！（6:17）。然而，这些犹大人拒绝神的声音，不是因为他们的听力有问题，乃是因为他们的心有问题。当他们的先知和祭司都行事虚谎，轻轻忽忽地医治他们，向他们说：“平安了！平安了！”（但实际上没有平安）的时候，他们却听进去了。这看起来似乎正常，谁不想听好话呢？可是问题在于，他们的心顽梗，他们选择性地去听那些他们喜欢听的话，而拒绝那些对他们真正有益处的话。他们把神的话当做羞辱，不喜欢去听，因为他们不愿意被神责备，不愿意放下自己。可是他们对人假报平安的虚谎的言语却是听了就欢喜，因为他们喜欢好听、让自己觉得舒服的话。
经文指出，犹大人的问题不是被别人误导，乃是他们自己的心刚硬。神说：“他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。”（6:15）神的话总是击中人心，点明要害。神指出这些人行可憎之事的时候应该感到惭愧才对啊！他们真正的麻烦不是因为别人对他们说了什么，而在于他们自己的心里不知羞耻，而这是不应该的，因为神造人的时候已经把祂的灵放在人的心里，提醒人。而人的罪却是明知善的不去行，明知恶的却偏要行。人心的顽梗让他们丧失了羞耻之心，已经对罪麻木了。想想我们自己，何尝不是如此呢？我们行恶，难道心里真的没有声音警告自己吗？我们被人误导，难道心里真的没有声音在提醒自己吗？扪心自问吧。神比我们更加清楚我们自己，我们若是被误导，罪不在我们；我们若是硬着心，消灭圣灵的感动，亵渎圣灵的工作，我们就罪无可赦了。
默想经文：“他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。”（6:15）
静默思想：听不见圣灵的声音是一回事，愿不愿意听圣灵的声音又是另一回事。我们不能把责任推卸在听不到圣灵的声音，而应该承担起责任去努力聆听圣灵的声音，因为这努力本身就意味着我们对神话语的渴慕和顺服。操练安静下来，聆听圣灵的声音吧，不要让自己被身边纷杂的声音埋没了。世界中有很多让我们觉得平安的话，让我们安逸、放松、麻木，可是我们要听听圣灵在我们的心里究竟怎么说。
对、错的唯一标准就是神说了算，因为唯有祂是造物主，所以标准在祂手中乃是理所当然的。况且，神还不是一位恶神。神是圣洁公义、慈悲怜悯的，所以我们信靠祂的有福了。
人类和植物动物有什么区别？植物被动物人类吃，动物被人类吃，人类吃着植物和动物。
恶的根源是什么？善的根源是什么？不都是人类的喜好么？上帝造了我们是来体验的，是来享受的，是来完成的，是过渡的，人类就是一条直线上的一个点而已，上帝离我们有多远，没有人知道，我是相信上帝的，只是我为什么相信这个世界上的人？因为人生来有罪，那我为什么相信有罪的人写的东西。既然没有人是完美的，那为什么互相指责谁对谁错？对错是谁定的？给就是对？索取就是错？对错只是人类的产物，和上帝有一点点的关系么？
上帝它要是存在，它也就是给我们一个开始而已，剩下的事它也管不来。但是可以肯定的是它可以毁灭我们如果它想。因为它能开始也能结束。因为我们人类的发展过程就像是需要显微镜下才能看见的些许，它老人家很忙的，所以说祷告很重要，它可以听见。。。但不一定喜欢人类的索求。。。