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经历神(二)基督徒怎样才能被圣灵充满?

(2019-07-15 14:17:14) 下一个

  以弗所书5章18节:

  “不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”

  路加福音11章13节:

  “你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人吗?”

  一个人被酒灌醉的情景我们不难想象,可是一个人被一种灵来充满又是怎么一回事呢? 也许我们多多少少都听过,甚至看过,有某些灵界的势力来自神密的鬼神,可以让我们有超越常人的经验。但也有人被误导而落入歧途,甚至引发沮丧绝望的心态和自杀的行为,实例包括电影演员,年轻的学生等等。倘若我们随便开放自己的灵魂,让陌生的灵进来,岂不是件很危险的事吗?

  的确,不论是未信主的人或是基督徒,谈到与灵界接触的题目我们都必须特别谨慎。因为有真理的灵,也有谬妄的灵;有圣洁的灵,也有不洁净的灵。有叫人得自由的灵,也有叫人害怕的奴役的灵。(参见圣经约翰一书 4 章 1-6 节及罗马书8章15节)。一切的灵不可都信,更不可随便接受!

一切的灵不可都信,更不可随便接受!

  “亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵……从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”(约翰一书4章1-3,6节)

  使徒行传19章记载保罗第一次拜访以弗所教会的时候,在那里遇见施洗约翰的门徒,保罗问他们在受洗的时候有没有接收到圣灵的能力,他们就很诚实地回答说:“没有,也未曾听见有圣灵赐下来。”(使徒行传19章第2节)。事实上,许多近代的基督徒也可能有同样的回应。我们知道有三位一体的圣父、圣子、圣灵,但是我们对圣灵真的不太认识。祂与父神,神子耶稣联合做工,从创世到永恒,大有能力,可是圣灵究竟是谁呢?

  使徒保罗对以弗所教会的信徒说“不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”可见基督徒也要追求被圣灵充满。可是圣灵是什么呢?被圣灵充满又是什么意思呢?今天我们要用一篇讲章来介绍这个主题。从字面上可以看出,圣灵是圣洁的灵,良善不诡诈,不存恶意的灵。既是圣洁的灵,那必定是出于圣洁的神。如果我们不愿落入诸灵的陷阱,最好的方法就是专注在认识圣灵,学习听圣灵的话语,让祂充满。而这一切必须从认识耶稣基督开始,因为“圣灵就是神借着耶稣基督——我们救主厚厚浇灌在我们身上的,”(提多书 3 章6 节)

  我在上一篇讲道中提到圣灵像风,来去自由,不可预测,不受我们的控制, 因而圣灵往往会有令人惊奇的作为。而且从上帝创造天地,到耶稣复活,门徒得能力医病赶鬼,以及现今一直继续引人信主,使生命得更新变化的工作,都依靠圣灵和祂的大能。然而世界上还有假先知,有敌基督的灵,他们喜欢炫耀自己的异能,以假乱真。我们又如何去分辨呢?在此我先提出一段主要的圣经经节,是耶稣在往差祂来的父那里去以前,对门徒说的, “我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理,因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。”(约翰福音16章12-14 节)

  主耶稣上十字架,为我们舍命,成就了天父救赎的计划。这是福音的核心。但是真理的圣灵被差遣下来是要荣耀主耶稣,并且忠于祂从主所领受的,将所听见的说出来。若是出于圣灵,我们便会发现至少有这三个特征:

  (1) 认耶稣基督是道成肉身,来除去世人罪孽的;
  (2) 生命得更新,所行的必定合乎主耶稣的教导;
  (3) 过程与结果必定是荣耀十字架,荣耀主。

  三一真神

  在更深地讨论主题之前,让我们先清楚“三位一体”的含义。神是独一的至高者,祂以三个位格存在,就是圣父、圣子、圣灵。神只有一位,《旧约圣经》和《新约圣经》都有描写,例如:“以色列啊,你要听,耶和华我们神是独一的主。”(申命记6章4节);“耶稣回答说:第一要紧的,就是说,以色列啊,你要听,主我们神是独一的主。”(马可福音12章29节)。“因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各(或作:全)家,都是从祂得名。)求祂按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。但愿祂在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!”(以弗所书3章14-21节)。这段经文显示出三位一体,圣父、圣子、圣灵的关系与合一。当我们信靠神的时候,圣灵就住在我们心里,作我们随时的帮助。

  认识圣灵

  我们都希望更多地了解圣灵。“灵”这个字在希伯来文可以指“风”、“气息”、“生命力”的意思,例如“神以风为使者,以火焰为仆役。”(希伯来书1章7节);创世记2章7节:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”

  圣灵有神的一切属性,我举几个实例:

  1.祂创造万有“起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。”(创世记1章1-2节);“神的灵造我;全能者的气使我得生。”(约伯记33章4节)。

  2.祂与人有互动“耶和华说:人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。”(创世记6章3节)。

  3. 祂有能力洗去罪污,使人成圣“主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的,必称为圣。”(以赛亚书4章3-4节)

  4.祂充满智慧和知识“只有神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵,谁知道人的事;像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。”(哥林多前书2章10-11节)。

  5.祂是有思想,有情感的“鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”(罗马书8章27节);“不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。”(以弗所书4章30节)。

  6.祂随己意分给各人圣灵的恩赐“圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”(哥林多前书12章7-11节)。

  《圣经》中,圣灵有多种名称,多层面的职分:

  1. 灵,圣灵,约翰福音3章6节:“从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。”以弗所书 1章13节:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。”

  2. 神的灵,全能者的气,创世记1章2节:“神的灵运行在水面上。”约伯记33章4节:“神的灵造我;全能者的气使我得生。”

  3. 保惠师、训慰师,约翰福音14章16节:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作:训慰师;下同),叫祂永远与你们同在。”

  4.耶和华的灵、智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵、敬畏耶和华的灵,启示的灵,以赛亚书11章2节:“耶和华的灵必住在祂身上,就是使祂有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。”以弗所书1章17节:“求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道祂。”

  5.永远的灵,永生神的灵,希伯来书9章14节:“何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心(原文是良心),除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?”哥林多后书3章3节:“你们明显是基督的信,藉着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上。”

  6. 公义的灵、叫人知罪的灵,给人自由的灵,约翰福音16章8节:“祂既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”哥林多后书3章16-17节:“但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就得以自由。”

  7.基督的灵,荣耀的灵,彼得前书1章11及14节:“就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。”“你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上。”

  8.施恩的圣灵,希伯来书10章29节:“何况人践踏神的儿子,将那使祂成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,祂要受的刑罚该怎样加重呢?”

  9.真理的圣灵,预言中的灵,作见证的灵,约翰福音15章26节:“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,祂来了,就要为我作见证。”启示录19章10节:“我就俯伏在祂脚前要拜祂。他说:千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”

  10.父的灵,儿子的灵,马太福音10章20节:“因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。”加拉太书4章6节:“你们既为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫:阿爸!父!”罗马书8章15节:“你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心 (希腊文为“你们作儿子的灵”) ,因此我们呼叫:阿爸!父!”

  一个最重要的问题

  我要把焦点放在一个很重要的问题上:基督徒怎样才能被圣灵充满?

  我相信这问题是属灵生活很重要的原则。基督徒清楚了解“被圣灵充满”的真正意义后,就晓得圣灵供应信徒每个生活层面的需要。因此,我要把一些关于圣灵的争议暂时抛开。诚然,每个信徒都急需被圣灵充满。让我们属神的人彻底了解什么叫做被圣灵充满。

  以下是一些常问的问题:

  什么是被圣灵充满?
  被圣灵充满后,与未被圣灵充满前,有什么不一样之处?
  如何被圣灵充满?

  对于基督徒而言,最重要的问题是:我是否被圣灵充满呢?这个问题问得很好!假设有人问你:“你是否被圣灵充满?”你将如何回答?相信你需要仔细想想,才能回应。

  信徒们极需要圣灵的帮助。我记得已故的神学家麦基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 当他八十多岁时,在达拉斯神学院的毕业典礼发表演讲。当中最让我铭记的是,如果他有机会重新开展他的事工,他会更专注圣灵与祂的作为。他会更多传讲关于圣灵的信息,教导信徒们每天倚靠圣灵的大能。

  19世纪,英国最伟大的司布真牧师 (Charles Haddon Spurgeon) 曾说:“教会在这个时代最需要的是神的圣灵。”没有比其他更重要,我们要对圣灵有更深的认识并且学习依靠祂。

  一、观察经文内容

  以弗所书5章18节:“不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”(和合本中文圣经);“不要醉酒,因为那会毁了你们的生命。相反,要让圣灵充满你们。”(新普及译本)。毕德生牧师(Eugene Peterson) 的 (The Message信息本圣经) 对于这节经文,意译是:“不要喝太多酒。这让你的生活变得黯然失色。要饮于神的灵,大口大口地倾饮祂。” “要饮于神的灵”,我很喜欢这句话,很独特,不是吗?

  借着下列的五个观察,能够帮助我们更了解《圣经》的教导。

  1. 注意酒和圣灵之间的对比。

  这是本节经文中最基本的一点,在醉酒和被圣灵充满之间有一种直接的平行关系。酒和圣灵之间的比较,究竟是什么?毫无疑问,是影响力或控制力。酒精会影响人的行为。醉酒的人,他可能会说他通常不会说的话,或做平常不会做的事情。他的情绪可能会在短时间内高涨,导致易怒,然后很快安静下来,随后会出现抑郁症。如果这个人喝了不少酒,他的内心与行为将受到酒精的影响,他的决策能力将会发生根本性的变化——几乎总是带来负面结果。

  同样地,一个被圣灵充满的人,他的行为会因而改变。在《使徒行传》中,那群原本胆小的门徒,接受了圣灵后,他们勇敢地传扬耶稣基督的福音。在以弗所书5章15-21节的经文中,使徒保罗提到了一些与圣灵充满有关的实际事例:

一个被圣灵充满的人,他的行为会因而改变。

  你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。(15-16节) 
  不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(17节) 
  当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说,口唱心和的赞美主。(19节) 
  凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。(20节) 
  又当存敬畏基督的心,彼此顺服。(21节)

  真正的顺服很重要,因为它能够改变我们对任何事物的控制。我们出于真心的顺服,就是说:“我不必一直按照自己的方式行事。”人的内心只有被圣灵感动,才能在生活的各种关系中保持这种态度。

  2. 被圣灵充满,是神的命令。

  在希腊文中,“充满”这个动词是处于命令模式。这意味着被圣灵充满,不是在基督徒生活中可有可无的。每个基督徒都要一直被圣灵充满。如果你是基督徒,却没有被圣灵充满,那么,你就不符合神的旨意。

  3. 被圣灵充满,这句语法是现在时态。

  这个特别有用,因为在希腊文法中,“被圣灵充满”是指现在进行式,具有持续行动的想法。举个例子:快要下雨了,父母吩咐子女赶快将外面晾衣架上的衣服收下来。孩子很快就回到屋里。父母到外面一看,就回来问孩子:“你为什么不去收衣服?”孩子说:“我收了。”父母问:“你为什么不将所有的衣服都收下来?”孩子回答:“你没告诉我将多个晾衣架上的全部衣服都收下来。”父母会告诉孩子再到外面收衣服,要继续做,直到多个晾衣架上的所有衣服收完为止。这就是现在的时态。被吩咐做事的人,要继续做。这不是一次就做完的事情。

  我们可以通过这种方式合理地翻译这节经文:“不断地被圣灵充满。”有一种版本将其翻译为“经常被圣灵控制。”著名译经作家,约翰.麦克阿瑟 (John MacArthur) 说,它可确实翻译为“要被圣灵充满。”《扩展版圣经》翻译为“但是要被(圣)灵充满和刺激。”被圣灵充满,应该是基督徒正常的生活方式。

被圣灵充满,应该是基督徒正常的生活方式。

  4. 被圣灵充满,这句文法是被动语态。

  许多人都忽略这个细微的差别。在希腊文中,英文的命令一词,可以是主动,也可以是被动的。但是,我们更习惯于主动的命令:“请去商店买些牛奶。”这是个主动的命令。如果我说:“用泥土填满那个洞”,也是主动语态。然而,以弗所书5章18节的经文是以被动语态述说。保罗不是说,“用圣灵充满自己”,而是“被圣灵充满”。这是一切的关键。要“被充满”,意味着圣灵的充满是神的作为,而不是人的工作。保罗并不是说“充满你自己”,而是“被充满”。

  我从这真理中,得出两个重要的含义:

    1)圣灵已经准备好并且愿意随时来充满我们。
    2)我們必须让自己被圣灵充滿。

  “你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人吗?”( 路加福音11章13节)

  让我举个生活实例:当我将汽车停在加油站远处的地方,然后跑去问加油站职员是否有油罐子卖时,职员就晓得两件事:一、我的汽车没有汽油,不能开动。二、我很想为汽车加满油,让我可以平安到达目的地。这是真正的需要,加上愿望。当我们渴望被圣灵充满来体贴神的心意时,我们必被圣灵充满。我们要不断求圣灵充满,必得着圣灵所赐的能力。

我们要不断求圣灵充满,必得着圣灵所赐的能力。

  5. 被圣灵充满,是神对全体信徒的命令。

  这个命令是复数。保罗好像是说:“让你们每一个人都被圣灵充满。”一方面,意味着这命令是吩咐每一个基督徒的。神打算并且渴望所有属祂的儿女都被圣灵充满。这是对个人,也是对全体信徒的命令。作为基督身体的教会要被圣灵充满。也就是说,圣灵的充满,不是我个人的造就。神的灵赐予生命的力量,能够将教会从社交联谊会或宗教聚会的团体,更新转变为基督的活体,意谓着有基督在我们当中。

  从以下的经文中,我们可以清楚地知道神的命令是整体的:

  当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说,口唱心和的赞美主。(19节) 。
  又当存敬畏基督的心,彼此顺服。(21节)

  基督徒要被圣灵充满,然而,不是唯独只有一个信徒被圣灵充满。当基督徒一个接一个地被圣灵充满时,教会整体信徒的生命都被圣灵改变。也许这解释了为什么一间 “有生命”的教会与另一间“没有生命”的教会之区别。两个教会都使用相同的《圣经》,有相同的主日崇拜仪式,也可能唱相同的圣诗,他们甚至可能有相同的崇拜程序和相同的聚会时间。两间教会在外表看起来很相像。然而,一间是“有生命”,而另一间是“死”的教会。是什么原因引致两间教会不一样呢?是圣灵!信徒被圣灵充满,不仅是为了个人的裨益,乃是要各地各区的教会需要整体被圣灵充满,以致神的教会得到复兴。

信徒被圣灵充满,不仅是为了个人的裨益,乃是要各地各区的教会需要整体被圣灵充满,以致神的教会得到复兴。

  二、应用于生活上

  关于被圣灵充满,我以下列三个议题来结束这篇信息。

  掌管

  这是我对圣灵充满的定义: 当基督徒的生命被圣灵掌管时,就是被圣灵充满了。回到酒和圣灵之间的对比。一个是醉酒的,与一个被圣灵充满的人,两者之间有一个共同点,就是他们的生命都被管制,生活和行为因而彻底被改变。

  --如果一个人充满了愤怒,那么愤怒就会控制他的生命。
  --如果一个人充满了贪婪,那么贪婪就会占据他的生命。
  --如果一个人充满爱,那么爱会影响他所做的一切。

  当圣灵充满我們时,圣灵将拥有我們生命中的控制权。 这就是“同意控制”。让我停下来,做出批判性的区分。我被圣灵充满,并不意味着我拥有更多的圣灵,乃是圣灵更多地得着我。这情况是渐进的,而不是立刻发生,就好像酒精是不会一下子让人醉一样。当基督徒不断选择让圣灵掌管他的生命时,他就被圣灵充满。

当基督徒不断选择让圣灵掌管他的生命时,他就被圣灵充满。

  合作

  我相信每一个基督徒从接受耶稣基督为个人救主,认罪悔改的那一刻起就被圣灵充满。既然圣灵从我们得救的那一刻起就住在我们的心里,那么,初信主的人与信主很久的人,他们同样被圣灵充满。这就是刚信主的人常拥有与神同在的喜乐的原因。对他们来说,被圣灵充满是很自然的事情。

  这意味着,核心问题就是合作。我是否与圣灵合作并让祂带领我?还是我将继续尝试以自己的方式做事?许多基督徒常在这一点上挣扎。我们与神斗争,因为我们想以自己的方式做事。神给我们时间,任由我们以自己的方式做事,祂晓得我们的方法是行不通的。从这个意义上讲,如果我们不与神合作,祂会容让我们以自己的力量、意志、方法做事来与我们合作。 但后来我们失败了,并向神呼喊求助,祂就会问我们:“你现在愿意和我合作吗?”

  接触

  最后要提到的议题是接触。著名的英国传教士兼作家,迈尔牧师(F. B. Meyer) 在他的一本书中,他写出大多数人都认为“灵”是一种用来充满一个容器的物质,就像储气罐内的气体一样。他是用这种方式解释被圣灵充满的意思。所以当基督徒用尽了圣灵后,神的灵就再次充满我们。但我认为这不是最好的比喻。想想你在许多大城市所见到的高架列车。那些列车是在三条轨道上运行,两条铁轨用于车轮,上空的一条是用于电力。电力始终是存在,除非列车与电力的轨道接触,否则列车是不会移动。列车一旦与那条电力轨道接触,它就开始移动。离开那条电力轨道,列车就自然停下来。

  第三条电力轨道就好比圣灵一样。电力公司会因机件或其他因素,倒致停电的情况。与电力供应不同,圣灵的供应是源源不绝,从来没有中断或短缺过。然而,当基督徒与圣灵脱轨,没有接触时,我们就无法按照神的方式行事。

当基督徒与圣灵脱轨,没有接触时,我们就无法按照神的方式行事。

  我们最大的需要

  以下是我对圣灵充满的最终定义:圣灵可以自由地在我心里动工的状态。关键词是“状态”。被圣灵充满,主要不是一种情感体验,更不是只有少数超级基督徒才享有的特别经验。有圣灵掌管我们的生命,这是基督徒平常的生活表现。

圣灵充满的定义:圣灵可以自由地在我心里动工的状态。

  被圣灵充满,这是神的命令,是现在时态进行的原因:我们不断受圣灵的掌管,与圣灵合作,与圣灵接触。神每时每刻赐给信徒有生命力、力量、勇气、壮胆、胜利和丰盛的生命。这是神为每个信徒而设的命令和计划。

  完全的倒空和敞开心门

  神已经准备好,祂愿意并且能够立刻赐下圣灵给信徒。祂更厚赐圣灵,是超过我们所求的。如果基督徒回应没有被圣灵充满,那不是神的不情愿,而是有其他原因拦阻了圣灵。神已经向我们赐下圣灵的应许。我们的内心若被其他东西充塞着、没有打开心门,圣灵就不会住在我们里面。

我们的内心若被其他东西充塞着、没有打开心门,圣灵就不会住在我们里面。

  在某种意义上,我们被圣灵充满是不可能的,因为这取决于我们是否愿意倒空自己和打开心门来接受圣灵的充满。完全的倒空,带来完全的充满。唯有神才能充满我们。完全的倒空,是指向罪死。“情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。” (加拉太书5章19-21节) 。完全的充满,就能彰显“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。”(加拉太书5章22-26节)。

  被圣灵充满,必须有一种需要感——“主啊!我愿意完全倒空自己。我需要被祢的灵来充满我。”被圣灵充满,必须有一颗愿意的心——“主啊!我向祢敞开心扉,让祢的灵充满我。”就是这么简单。只要我们意识到自己的需要,愿意顺服神的带领,我们就能够被圣灵充满,因为祂的大能是取之不尽,用之不竭。

  让我以更广的视角来面对被圣灵充满的议题。圣灵永远不仅仅是为了基督徒个人的需要和享受,乃是神派祂的灵帮助我们在世上为基督而活。我们需要为神的国度和祂的教会复兴祷告。

  如果你受圣灵的感动,请你和我一起做以下的祷告:

  亲爱的天父:求祢用祢的圣灵来充满我,以致我的生命能够讨祢喜悦,荣耀主耶稣基督的圣名。我愿意完全的倒空自己,好让圣灵完全的充满我。感谢祢借着祢的爱子,主耶稣基督为赦免我的罪,被钉死在十字架上。感谢祢赐下圣灵住在我的心里。求祢帮助我,让我为世上的盐和光。我是凭着信心向祢祈求,深信祢必按着应许回应我的祷告。奉主耶稣的名祈求。阿们。

  我有一个最后的建议,就是不要等待有感受或情绪的体验才付诸行动。我们要去,在当地服事主。当我们与圣灵同行时,别人必从我们的言行中,看到耶稣基督的样式。神必赐给我们一切所需。如果我们的生命没有被圣灵掌管的话,我们只能责怪自己。神已经准备好供应我们的需用。我们是否准备好,为祂所用呢?

  我们怎样才能被圣灵充满呢? 不是按着任何公式仪文,而是凭着信心,爱主,爱神的国度,向神祈求, 让我们经常在圣灵充满的状态下,活出神的旨意。

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