慧律法师：2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）二

慧律法师讲法三天，此为第二天，真正的讲法在4、5、6节

https://www.youtube.com/watch?v=YLwrrSXlYUA&spfreload=10

2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）02－1 慧律法師主講

这个小片段里的《世尊颂》很好听

https://www.youtube.com/watch?v=5beScVNM1XE

2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）02－4 慧律法師主講

这个片段正式开始讲法，以下凡间一尘的听法笔记：

一、了然比丘尼

发起信心，就是大丈夫，没有分男女。女众也一样可以开悟见性。法华经 龙女8岁就可以见性成佛。所以，法，不在男女，在心。看你悟不悟。所以，发大菩提心，坚定意志，就是大丈夫的行为。

禅师跟佛都是这么开示的：若欲明心见性，不依六根，不依六尘，不依六识，一切法不可依，一十八界都是如梦幻泡影。

我们佛弟子做父母的，儿女要出家，不可依阻止他，他是要成佛的呀。

（因为白翁禅师等都拒绝了然比丘尼，她太漂亮，于是她就毁容。慧律法师：）

这个叫极端的求法，我是非常反对的。像二祖慧可。我认为，有决心求法，不需要伤害自己父母留下来的身体，而且这个身体是法器啊。当然二祖他是示现的。所以我认为，了然比丘尼做得太极端了。法在心，不在相。

（慧律法师认为，男众出门要有威仪，女众出门，一定要化妆。一尘：不赞同，整洁端庄就好）

了然比丘尼出家不久就悟道。在离开世间的时候，写了一首诗，因为已经悟道了：六十六年秋已久，漂然月色向人明，莫言那里功夫事，耳熟松杉风外声。

莫言那里功夫事：如果有这个念头，说我在修行，我在做功夫，那么这个就是有为法，修学佛道，必须顺着真如本心，本不生、本不灭、空性、空相的涅槃心修行，没有能观，没有所观，虽然有所观，此观亦无分别。因此，回归当下，没有能所的那一颗空相、空性、大般涅槃的心，就是本来的面目。

所以小乘用观照的方式：毗婆舍那，内观；或者是安那般那，数息观，我们绝对随喜赞叹。

所以小乘法就是用观照有为，然后要进入另外一个境界，叫做无为法。

大小乘不一样，小乘是有为法以外，有一个无为，叫做涅槃。

大乘不一样，有为，自性本空，就是无为法。无为法当下，就是不离有为法。

真正的无为法，是离于有为法，离于无为法，连无为法也不可执着，这个叫做真正的无为，连这个无为，都不可说。

耳熟松杉风外声：可是我已经找到那个超越声音，超越一切表象，我见到了不生不灭的真如本性。

这两句其实都是开悟的境界。

二、默雷禅师：

父母未生前本来面目，就是五蕴皆空啦。

狗子有没有佛性呢？

狗子，说有佛性也对，为什么，因为，所有的动物都有佛性。

说没有佛性也对，因为卡在业力跟无明，这一辈子是狗的色身。

禅师让密室给水桶匠人：这个就是禅。心大悟的圣人，心等如虚空，能行无量善巧方便，不离真如。你喜欢这里，这里给你。我不必死执这个角度。

所以禅师的智慧，它是活的。

任何东西想要烦恼到大悟的、圣人的心，是不可能的。因为他能转识成智，他有如实智，有善巧方便智。

所有的障碍，都是内心里面那一层执着。

所有不了解生命，生命对我们来讲是一种煎熬。

禅师不会，禅师的心等如虚空。能行无量善巧方便，不执著时空。禅师了解：法无定法。

三、武士要打仗，（且要以一胜十，为鼓舞士气，卜天，实际硬币两面都是正面的。）

华严经：信为道元功德母，长养一切诸善根。

一犬吠影，百犬吠声。

全世界最弱的宗教就是佛教，人口最少嘛。所以我们不乐见……因为这些都是犯了四众过。

2-5-6:27：

四、白云禅师：武士：这世界真有地狱和天堂吗？（激怒武士）

打开地狱之门，是那一念暴怒、怨恨之心。

一念向善，天堂之门由此打开。

所以，祸福无门，唯人自招。

五、默雷禅师，有一个小徒弟叫做东阳，

你用一只手，听一下这一只手的声音。

开始总是去模仿大自然的声音，都被否决。就不再向外寻找。

参禅一年，大悟，终于体会到：只手之声，本来就是无声。但是内心里面可以起妙用，随时内心有声音。内心有声，不离声音，可是内心本自寂灭，了一切因缘生，当下就是无生。

万法本自无生，一只手无声，两只手幻化出来的声音，还是寂灭相。

这是开悟的关键。

以木击桌，有声，随即灭。

万法都是因缘生的，如幻的。诸法等如虚空。

斯蒂芬 霍金 宇宙爆炸理论，质点

构成宇宙的三大要素：物质、能量、空间。

爱因斯坦发现了能量E等于MC平方，就是，能量等于质量乘以光速的平方。

能量就是物质，能量跟物质是可以转换的。质、能互换。

那么，宇宙当中只有能量和空间。这就是佛陀说讲的：凡所有相，皆是虚妄。

佛说三千大千世界，即非三千大千世界，当体即空。是为三千大千世界，方便说，是三千大千世界。

这个公式，可以用在任何方面。

一切皆是生生灭灭的物质在变化，它空无自性。

佛说：一切法无我，而众生妄执为我。

因缘所生的东西，就是生灭，就是无常，就是空无自性，它没有真实的自我。

包括我们这个色身，也没有真实的自我，除了我们的清静自性。

真如本心，跟妄想生灭意识心，这两个，是不一不异。

真如本心妄动，就变成生灭意识心，

生灭意识心放下，真如本心就显现出来。

生灭意识心，不是永远的，它只是浮现在真如本心上面的一个妄相而引发的一种错觉。

生命是一种错觉，而且是严重的错觉。生命是一种扭曲，严重的扭曲。

斯蒂芬 霍金：万法都是能量的东西。能量可以转换成物质，物质高速，也可以转换成能量。或者是燃烧。

万法都是无中生有。

也许我们有限的生命……

他没有答案。他说：无中生有。

都浓缩一个质点，这时没有时间，时空完全停止。

整个宇宙、大自然有自己一套运作的法则，

没有上帝。

佛有答案。

楞伽经：住，即有，不住，即无。

住，就是执着。

数学三度空间，x、y、z轴，从零开始。

请问：零怎么来的？

佛陀：时空都是妄想的产物。

凡夫没有办法脱离轮回，是因为他有时间跟空间的概念。

住着有三种：

1、表层意识，能所不断，分别见。叫我执。

2、深层的意识，叫流注生，流注住，流注灭。这个叫做法执。

3、最后一个，快成佛了，还执著一个万法皆空的道理，这个叫空执。

佛法是超越一切科学的。

1、眼睛看这个境界，你不贪，可以的，你控制得住。表层的执着。

2、晚上睡觉，就到迪士尼乐园去吃冰淇淋了。你控制不住。深层的执着。

3，有最极微细，菩萨的生灭执著。

金刚经：应无所住，而生其心。生什么心？生智慧的心。

学佛就是学解脱，学自在。佛法不需要多。

你要学佛的大自在，大解脱，能透视一切相的虚伪性、无实在性。你被相骗得团团转了。

因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。

若不起念，万法无咎：我如果不起妄想执著的念头，万法本自一如。

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众生本来是佛：

这是祖师方便讲，本来是佛，就是诸法本来是空。

应该说：我们本质是佛。就像深山里面的矿

我们本质有佛性，可是我们要先经过修行。修行是点滴的功夫。

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杂阿含经卷十三（十二？）：此等诸法，法住，法空，法如，法尔，法不离如，法不异如。审谛真实，不颠倒。如是随顺缘起，是名缘生法。尔时悉断，悉知，断其根本。如截多罗树头，于未来世，成不生法，是名多闻圣弟子于因缘法、缘生法，如实正知，善见，善觉，善修，善入，证得大般涅槃。

此等诸法，法住（安住在空相、空性），法空，法如（法空的另一个说法），法尔（诸法本来就如），法不离如，法不异如。审谛真实，不颠倒。如是随顺缘起（佛弟子也要过日子），是名缘生法（缘生就是无生，当体即空）。尔时悉断，悉知，断其根本。如截多罗树头（比喻生死轮回停止），于未来世，成不生法，是名多闻圣弟子于因缘法、缘生法，如实正知，善见（善于见到生命的真相：万法都是假相，这就是生命的真相），善觉，善修，善入，证得大般涅槃。

因为空无自性，可以转化成一切的物质。

无关于佛陀的降世于不降世，真理一直存在。

问题是，如来有大般若智慧，否则所有的众生都迷惑在假相里面。

两个人为什么吵架？因为看法不同，不知道当下就是空，没有办法忍。

知识是为了解决生存之道，般若之道，是解决死亡之道。

所以你读到博士，如果不研究佛法，你一样一窍不通的。

学佛在解决什么？在解决轮回这个大问题。

台湾有一群人连续唱卡拉ok57天，有没有解决什么的迷茫？没有。

如果你体悟圣道，心解脱了，看天地万物都是美的。

甄嬛传：皇上，我今天特别喜欢两种花：有钱花，随便花。

大般涅槃经：如是佛性，即有七事。

1、心得真常，不会住着于无常。永恒的法身慧命显现。

2、真乐。

3、真我。

4、真净。真正的清静。

大智度论：佛陀说，最快的修行法，入如来无分别智，了诸法如幻，了诸法如幻，契入如来无分别的智慧，即证得如来阿耨多罗三藐三菩提。

万法都是假相，放下就是佛。

就这么简单。

必须了知一切法都是假相，慢慢地放下。所以

5、大般涅槃叫做真。

6、大般涅槃叫做实。

真正的佛法就是叫你开悟见性，见到自己真实的生命，不受任何外在的影响。

佛陀：一切众生执着于五蕴身，所以不见正道，所以，轮回生死，百千万劫不得度脱。