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对大多数中国人来说，美国人到底怎么样，基本没有概念，就象盲人摸象，摸到哪一块，就说是哪一块。
这也难怪，毕竟中国与美国隔了那么远，彼此交流的太少，不似台湾和日韩，普通百姓认识美国和美国人，大多是通过文学作品、政府宣传和亲戚朋友的介绍，自己的亲身经验并不多。所以，留学生的家长和学校，肯定也不知道该如何教导学生防范坏人，保护自己。
美国是个大森林，从飞机上看，其山川壮丽，林壑优美，望之蔚然而深秀。然而，当你身临其境，融入其中，你会发现，这个森林的生态，众生活跃，万类齐全，充满了天上之喜，人间之悲，地狱之苦，文明之善，洪荒之恶。
仅仅懂得好人与坏人，君子与小人简单二分法的中国留学生，你要让他们都能认清、识别无比复杂的美国人，那他们的脑袋，非得象松果那样裂开不可。
一个追求个性自由，放纵人欲；只有法律意识，没有道德观念；只注重公德，从不讲私德的社会，对一个涉世不深，防范能力有限的中国年轻人来说，无异于虎口狼窝。
过分地讲究饮和食德，天人合一，中庸之道，致使大多数中国人对环境变化麻木，不敏感，不懂得Be aware of surroundings。
中国人于美国百病缠身之时，大量涌入美国，学习美国科技，投资美国实业，妄图挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，笃定会让某些有知识、有思想却又深恨美国的美国人不爽。美国的大学里就不乏希望美国的大学关门，美国的教育衰落的刻毒分子。中国留学生来的不是时候，不受某些人欢迎，不招某些人待见，留学变成“流血”，留学生变成“流血牲”，自然也就变成必然了。
请不要把美国智人绑架、残害中国女学生的恶性事件，简单地归类为变态。复杂、伪善、奸恶、阴毒、业力大的美国社会，岂一个“变态”了得？
中国人对美国人的态度，最正确的，就是把美国人视为鬼神——不是鬼佬。因为美国人对中国人来说，既有神性的一面，又有魔鬼的一面。美国人神在民主制度，神在科技成就，神在教育水准，神在法制健全。不过，美国人也很鬼。鬼在见利忘义，鬼在挑拨离间，鬼在有钱就是how are you、没钱就是who are you，鬼在科技控制一切，鬼在人人有枪、杀人易如杀鸡。
鬼神者何？天神、地祇、人鬼。鬼神之为德，其盛矣乎。所以，不可不敬，但也不可与之走得太近。印第安人对美国人和美国文明不敬，他们的文化被彻底关进了笼子，完了。世界上凡是与美国打成一片，与美国人混得比较熟的国家，最后都富了，但都没有好结局。
在孔子的眼里，敬鬼神而远之，乃是一种智慧。
《搜神记》中有一则故事，叫“胡母班传书”。故事中，泰山神曾警告胡母班说：“死生异路，不可相近。”死去的祖先和故去的亲人，特别喜欢孝顺的子孙，你老去墓地祭拜，什么事都告知鬼魂，他们就会顾念你的孝心真挚，会把你带去他们身边。
这就是孔子“敬鬼神而远之”的原始理由，也是中国女留学生常常被白渣男诱骗，先奸后杀再分尸的真实原因。谨记勿忘！
2017.7.3
自己偌大年纪才出来混，本应该老老实实去打打工，多接触社会，多了解西人，多思考问题，你却整天泡在文学城鬼混。你老呆在中文环境道听途说，对自己能提高什么呢？你记住了，对自己不熟悉，不了解的事情，最好谦虚点，别老三老四地瞎嚷嚷。我让你高看低看有什么关系？
希望农家苦多写一些，谢谢。
作者逻辑混乱，犯了以偏概全的常识性错误。得出的结论也会误导自己与他人。
恐怕深层原因还是作者对美国人不了解甚至存在偏见。
这三十年来我在中国美国之间穿来穿去，但我发现不是我写两本书，就能当沟通桥梁的，通不了。美国当然有很多好处，但它最大的问题是它的金融制度，不管你多能干、多努力，走到了多高的位置，你照样掰不开、拧不动。
所以我一直劝我们邻居，没事在中国偷着乐吧，不要想着移民了，不会比你现在的生活好。
我们邻居的孩子都找我给办过去，办过去的没一个成样的，年纪小的去了就美国样了，就不是你儿子了，他的思维、习惯看不上你这个中国老爹了。晚点去的也没读书的，有钱，一天到晚晃来晃去，最后成了混混回来了。而且我说了，就算你学到顶了，成了教授了，也就那样。
我觉得很多中国人已经过得很不赖了，有些地方可能还比美国人强。抱怨的反而是过得不赖的这群人。
一会说中国有雾，夏威夷老有雾，洛杉矶到了冬天车都看不见。一会又说吃的有毒，但美国的茄子都长一样大，芹菜跟擀面杖似的，土豆跟足球似的，是不是转基因我不懂，但说是自然生长的，打死我都不信。他们理想的社会应该是一个比中国好得多的社会，但那也不是美国。
作者的用心我懂，美国那么牛掰，调侃它一下怎么了？何况很多都是事实。
骂美国，从来就是一种时尚，一种不需付出任何代价的解闷发泄，不必登高，便会有一群人连声附和。但把所有美国人都划拉进来，一竿子打翻一船人，过了，过了。
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博主真勇敢！赞！
但农兄的观点恕我无法苟同。难道一个倒过来的社会--“不追求个性自由，禁锢人欲，没有法律意识，只有道德观念，只注重私德，从不讲公德的社会”--就是人类的理想社会? 我们正是从这样的一个国度走出，用脚投票，来到北美洲的。
美国也是人类社会，有着人类社会的所有问题，有很多正常善良的人，也有不少变态。但我们美国人，仍然以各种各样的理由，热爱这个从灿烂的大西洋海岸伸展到太平洋仙境般海岸之间的美丽国度，正如同您这位加拿大人，热爱那片广袤无垠的加拿大国土一样。
农兄，您这篇文儿，伤人呀。
农家苦 发表评论于 2017-07-06 08:00:11
回复 'warara' 的评论 : 我说“中国人”，你怎么理解的？我讨厌你这种思维方式和说话方式，永远变不了的逆反和好斗，在哪儿都如同在北京。
正因为“说不清”，佛陀才没有说。禅宗才有棒喝。才需要精神感悟，才需要“心”，而不是思辨。
佛陀没说，并不等于“心”没启示。基督干脆就说，“我就是道”。有几个人感悟到基督的“心”了。
相反，正是那些充满思想的人，将基督钉在十字架上。
“就无道而正焉”！ 那是对快开悟的人而言的。对普通民众，不是你说的这样。再说，那东西能说得清楚吗。 到现在，还没碰到真正可以说“无”的人。
在文学城，只为了让人知道，全盘西化是个忽悠。对那些所谓有思想的网站也不感兴趣。我是修行人，在此不会长。
我没有说你，仅仅一般而论。你解释的“义”，从本质上说，就是伦理。伦理只是道德的表象。因为它依附理念，而且随着时代的根本而改变。真正的道德是：道之德。即通向精神觉醒的媒介；是一颗柔软的有精神力量的“包容心”，“平常心”。是人探索自身内在的结果。它也是领悟先贤教导的智慧。它与思辨相反，所以老子说，“为学日增，为道日损”。只有“为学日增”，那是一条腿走路。现在的西方不正是这样吗，而现代东方，有两条不健全的腿，一路与跌跌撞撞。文明应当互相借鉴。
做任何事，都有个度。失去这个度，都失去正义。国债就是这个例子。西方已经没有哲人了，所以他们不知道：损人最终会损己。
你解释的“义”，是典型现代思辨哲学的含义。那里没有“心”；它是没有精神的逻辑理念。西方在这方面已经走到极致。以为真理在理念中。难怪他们不明白基督说的东西。基督再来时，能被认得出来吗？
没有“心”的文明，就是找不到道（神）的原因。
每个人都可以看看自己有没有“心”。人可以骗别人，无法骗自己。那个识别自身谎言的东西就是“心”。可惜的是，许多人理念太多，或者仇恨太深，将“心”掩盖了。所以创造出什么“人性恶”的理论为自己辩护。“心”显现出，才能知道什么是“义”。其他都是空谈。
西方只有做生意的规矩，没有人伦大义，这话最早是黎东方先生说的。义的解释，需要新的训诂，它既不同于主义的“义”，也不同于基督教的“义”，用今天的话说，就是一旦确立伦常关系便永不改变的道德。比如说夫妻关系，一旦结婚，就终生不改变，有情而后有义。
一个哈佛大学的教授曾经说，西方没有中华文明中“义”的理念。这话说得太准确，特别是美国。
什么是“义”？ 孟子说，羞恶之心“义”之端。没有羞耻之心，也只能讲“争利民主”了。只要能争得到，都是上帝给的，的确很神。民主搞得将心都丢失了。
无论主义有多大的魅力，人最终是跟道德走的。如果说民主有什么意义的话，那就是其道德内涵。否则就是一空壳。