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黄丹尼
第一章锡安主义运动之兴起
序
某次，大腓特烈皇帝(Frederick the Great)要人用一个字来证明圣经是神的启示，结果的答案乃“犹太人”。
圣经有关犹太人的预言和应许，从旧约到新约，真可以说是俯拾皆是。惟其中最奇妙最独特的有两项：第一，神藉着摩西的口，预警犹太人倘若不听从神的话 语，不谨守他的一切诫命律例，必在万国中抛来抛去(申二十八15～25，代下二十九8，耶十五4)。这话应验了，在历史上，犹太人约历经了二千七百年之 久，被打碎、被掳掠，国破家亡，在世界各国中抛来抛去。
第二、上帝应许，神必纪念跟亚伯拉罕所立的约，把在万国中抛来抛去的犹太人，招聚回归 故土，重新建立国家。(诗一零五8～11，结三十四11～13)这话听起来近乎天方夜谭，可是神的话诚信真实，他怎么说就怎么成就，时候到了，犹太人亡国 二千七百年之久，竟然于一九四八年五月十四日宣布复国，死里复生。不可能的成为事实，证实圣经的完全可信。
还有一项十分奇妙的事，是主耶稣自己说的预言：
“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了！”(马太二十四32～33)
无花果树预表犹太人，他们经过漫长的冰冻时期，夏天近了，发嫩长叶，回归复国了，一方面证实上帝的应许已经成就，另一方面也告诉我们，主耶稣再来的日子“正在门口了！”我们要警醒预备等候迎接。
有关犹太人复国这大奇迹，上帝怎样用他奇妙的巨手，在设计、导演，成就，这是二十世纪 最大的奇迹，黄丹尼弟兄多年钻研预言，以圣经作经，以历史作纬，交织写成本书，让有心明白圣经预言的人，可以从本书看见上帝奇妙的大作为，他怎样成就大 事，实在是奇之又奇，妙之又妙，诚心信服，归荣耀给上帝。
主仆吴恩溥(一九九一年九月十一日温哥华)
引言
“求你叫我们明白当今世代与经上预言的关系”……
这是连续七年中，向神祷告祈求之事。年复一年，没有回答。没有回答，则求之愈殷。
终于在一九八八年初春的一个深夜，在跪祷时万籁俱寂，四无人声，信息突飞而至——耳旁忽有微语，继而于心中显现：
“把时间倒流一百年，你去站在锡安山上，看一看当时的世界是个什么样子？”
他的意念，高过我的意念。骤然间，心中好像豁然开朗起来。于是，闭目凝神，缥渺若置身于那名山之上。
(一八八八年……)
但见一轮朝阳自约旦河东之大戈壁冉冉升起，时值乱云飞渡，阳光忽隐忽现，继而阴霾满天，大地森暗。转身向西望去，耶路撒冷满目凄凉，到处秃墙断壁，在古圣殿的废墟一侧，只有伊斯兰教的清真寺傲然屹立，华丽辉煌。远处，一面奥托曼土耳其帝国的旗帜，迎风招展。
噫！圣城仍在异邦、异教的占领之下！
触景伤情，耶利米哀歌那刻骨铭心的信息，遂在心怀中和着中国诗词的格式，滔滔地吟咏出来……
先前满有人民的城市啊！而今何竟没落、凄凉？像寡妇夜泣，没有安慰，也没有爱怜。
仇敌以铁蹄蹂躏，你的儿女遭殃。他们在故土无法立足，沦落他乡。剩下的人本已稀少，且在万民中分散。
啊！这城因罪成了不洁之都，蓄满污秽，自堕卑贱。
耶路撒冷遭此千古奇祸，只因全盛时傲气十足，不将自己的结局思量……
耶京因罪致祸，其最严重的一次，早在二千六百年前先知但以理的信息中就已论及：“那受 膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战，一直至底，荒凉的事已经定了。”(但九26)这预言问世之后六百年 左右，耶稣基督作为人类的救赎主果然降世，受膏传播“天国近了，你们要悔改”的警世福音，但却被耶路撒冷的人亲手钉在十字架上，以极刑剪除之。耶稣临刑之 前，曾就此城的罪恶及其以后荒凉毁灭的历史严重警告如下：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣来到你这里来的人，我多次愿意聚 集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪！你们的家成为荒场，留给你们。”(太二十三37～38)耶稣说此话之后大约三十多年， 耶城繁华的大街上，饮酒宴乐的人讽刺说：“拿撒勒人预言毁灭，但来到的却是丰年！”不久，街上突然出现一位农夫凄厉喊叫：“这城这国有祸了！这城这国有祸 了！”耶路撒冷人嗤之以鼻，官府将他逮捕入狱拷打，越是严刑拷打，农夫越是高声喊叫：“这城这国有祸了！”
公元六十九年，罗马暴君尼禄(Nero)突被毒杀，历史骤变，维斯帕森继位，其子提多 将军执掌兵符，即刻派大军围攻耶路撒冷。罗马军深知犹太人藏金银珠宝于墙垣、地板之下，遂将全城建筑物逐石拆毁。城陷，罗马军屠尽杀绝，血流成渠。公元七 十年，犹太国亡，剩下的人沦落他乡。此时，城毁人亡，一无所有，完全应验经上的预言。据史书记载，西罗马帝国占领耶路撒冷凡四百零六年之久 (70～476A.D.)，而后，随着邦国的盛衰，耶城屡被列强铁蹄蹂躏，先后计有：拜占庭(476－623A.D.)、阿拉伯 (632－750A.D.)、塞尔柱土耳其(1072－1194A.D.)、拉丁王国(1099－1189A.D.)、蒙古可汗王国 (1240－1250A.D.)、埃及(1250－1517A.D.)、奥托曼帝国(1517－1914A.D.)等。
灵境中的一八八八年，原来耶路撒冷仍在荒凉之中。以色列人没有回归，也没有复国。
据那时的人口统计：巴勒斯坦全地总人口约六十万，阿拉伯人占五十八万，而以色列人则只有二万人左右。他们人口在祖居地上甚为稀少，仍被分散在世界万国中。当时，在地球上共有以色列人约一千万人左右，其中五分之三分散在欧洲各国，五分之二流离失所在世界各个角落。
自从那晚冥冥之中那位“教师”授以“把时间倒流一百年，站在锡安山上观察世界”的功课 之后，生活上出现许多奇妙的经历——当凌晨在大海之滨散步或偶尔涉足登山独祷时，由于安静默想，总觉得脑子中的思维活动不能由己。时而似见经文的黑字在白 纸上跳跃，世间的历史演变线索，贯串其间。作者切身的感悟是，神的预言在先，人类历史应验于后，人间没有无缘无故的历史，历史总离不开经上预言。
根据这一感悟，我曾向神求问：“究竟当今二十世纪与经上的预言关系如何？”
那位“教师”在寂静中可以亲密交通，一问一答，宛若挚友。
“一百年前，你在锡安山上看到什么？”他问。
“耶路撒冷仍在荒凉，以色列还未复国哩！”我答。
“你再看一看以色列周围的列国，他们怎么样？……”他又问。
于是，我用了长达数月的时间在图书馆阅读中东的历史，读后开始明白：埃及此时被英国托 管；叙利亚、伊拉克、约旦三国亡在奥托曼帝国手中。他们都是殖民地，没有主权，彼此之间也从未结盟，更没有可能联合发兵攻打以色列，因此时的以色列人，还 没有回国，历史上众知先所说的以阿冲突，还只是纸上预言而已，没有应验。
“既然以色列人在祖居地上无国，中东也无阿以战争。你仍站在锡安山上，再看一看世界的东南西北各方，景况又如何呢？”他要我继续去观察。
又是长达数月研经读史，从而对那时世界的全局有了初步的了解：
我向北看：北方之极处只有一个封建没落的沙俄帝国，那国不是超级的军事强国，也没有一系列的附庸国与她结盟，她仍不足符合以西结笔下那位“歌革王”的条件，更没有能力挥兵来进攻中东；
我向西看：原来古罗马版图内西欧各国分崩离析，彼此吞噬，他们没有任何联合起来的趋势，更无共同市场的影子。但以理笔下的那只“十角兽”，则只是神话而已；
我向南看：南方王埃及被控制在英国人手中，仍不是阿拉伯联盟的首脑；
我向东看：亚洲在沉睡，被列强所分割，绝大多数国家处于殖民地或半殖民地状态下，使徒约翰在拔摩岛异象中所见的那个军事阵营——“日出之地的东方众王”，连半点儿兆头都没有……
“那么你再看一看百年前的战争和武器的水平又是怎样的？”又有微语向我询问。
“全球各大洲的国家群卷入一场相同的世界大战，还未在人类历史上出现过。当时列强最多 只能用军舰和大炮去打战，连空军都没有。炮弹是由低级炸药制成的，没有威力可以产生像彼得后书所描述的那场『天地间熊熊烈火』。人类那时还没有原子物理 学，当然也不知道原子弹是怎么一回事。”我答。
“那么，你再回复到一九八八年此时，看一看一百年后以锡安山为中心的世界局势又是什么 样子？以色列复国了吗？以阿是否发生过冲突？北方之极处是否出现一个对中东地区野心勃勃的大国？西欧是否出现一个多国联合的趋势？日出之地的东方众王是否 正在止息干戈，发展国力？世上列强的武库，是否已储备了足以引起天地间一场大火的核子武器？这些历史事件，先知们是否已经全面论及？你要刻苦己心地钻研、 领悟，才会知道你所处时代和经上预言的关系。”
我终于震惊了！降服在“教师”脚下。他的智慧，高于我的智慧；他的思路，广于我的思 路。根据圣经启示，末世预言中最重要的历史朕兆是以色列复国，主耶稣在橄榄山上说预言：“你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道 夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了！”(太二十四32～33)耶利米书二十四章清楚指出，“无花果树”就是以色列人和犹 太人。足见，以色列复国是末世预言应验的头条历史。以色列亡国长达二千年左右，它是否能奇迹般地复国？此事关乎至高神的荣耀，也关乎经上预言的绝对权威。 哈利路亚，神是又真又活的全能者，他对以色列复国的预言，已在一九四八年五月十四日百分之百准确地应验了。那一日，亡国将近二十个世纪的以色列终于宣布复 国，使世界为之震惊！
究竟，以色列复国前后的历史是怎样按照经上预言发展的？本书准备为您提供一系列的背景史料，作为明白神关于未来必成之事的参考。
第一章锡安主义运动之兴起
以色列的历史，是一部漫长的人间历史悲剧。世上没有一个民族经历过这样长期的浩劫。然而。圣经上反复强调，浩劫并非漫无止境，而是有朝一日，终可重见天日，再次蒙福。就这个应许，上帝曾藉他的先知以西结，清清楚楚的表明他那慈母般的旨意。
“以色列山哪!你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要到来。看哪！我是帮助 你的，也必向你转意，使你得以耕种。……我必从各国收取你们，从列邦聚集你们、引导你们归回本地。……你们必住在我所赐给你们列祖之地，你们要作我的子 民，我要作你们的神。”(结三十六8-28)
神要以西结告诉他的子民：至高者慈母心怀，会向他们回心转意，重新引导、收集他们归回 他们列祖之地(即早日之迦南地，今日之巴勒斯坦)。不仅如此，还要施神迹叫以色列山上发嫩变绿，以便回家的儿女们得以耕种，有粮有果可饱肚子。神要重新聚 集他的子民，只为再向他们施慈爱，发怜悯，作他们的保护者、赐福者。
这是一张多么美好、动人的蓝图啊！
但是，在一百年前(一八八八年)，这张蓝图却可望而不可及，只是纸上的文字，相信的人很少。因为，此图应验必须在人类历史上千真万确出现两件大事：大批以色列人从万国归回并成立国家。在一八八八年那一年，这两件事连影子都还没有！
“神啊！求你叫我明白这两件历史大事是怎样发端的？”
有一天，作者在默想中祈求。然后在心中出现一幕又一幕的“电影”，显系那位冥冥之中的“教师”在回答我的问题……
耶和华主动地要挪亚造方舟避洪水之患……他要亚伯兰离开本地……他要罗得逃出所多 玛……他要雅各全家下埃及逃荒……他命摩西率民出埃及，过红海……他要约书亚勇敢地横渡约旦河，进入迦南美地……他兴起迦勒和俄陀聂，战胜古珊利萨田的暴 政……他安排弱女子以斯帖进人亚哈随鲁的内宫，铲除奸臣哈曼，及时拯救以色列全族……
啊！圣经中这些惊心动魄的历史关键时刻，神的工作并不是派出一大队的天兵，前来为他的 子民解围争战，而是奇妙地把他的吩咐、他的信息输入到某个特定的人心里。这个人的心接着就像一部“电脑”，信息一经输入，就开始运作，继而感动，并立志要 从事一番神听吩咐的事业。历史上的先圣如此，现代的神国工人，也是如此。神在历史上的作为，始终是主动的，而人只是他手中的器皿，是被动的。
那么，当人类历史在行将进入本世纪之际，是否有某些特定的人物，他们的“电脑”也被输入“以色列复国”的信息，而后，把自己的一生摆在这一崇高的事业上？
有！
故事是在类似旧约出埃及的背景下展开的……
经上记载：新法老王上台后，以色列民骤然处于被屠尽杀绝的危境。摩西“见到一个埃及人 打希伯来人的一个兄弟”(出二11)路见不平，拔刀相助，他“就把埃及人打死了”(出二12)。随后，耶和华把信息输入摩西的“电脑”：“我的百姓在埃及 所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发出的哀声，我也听到了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好 宽阔流奶与蜜之地……你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”(出三7～10)摩西于是将自己的一生，摆在带领以色列人回归故士的事业上。
近代历史：十九世纪末叶，俄国的凯特琳女王开始颁令驱逐犹太人。接着，沙皇变本加厉地 逼迫境内犹太人，并在一八八0年这一年通过俄国秘密警察之手，集体屠杀犹太人一百万之众，血流成渠，成批难民遂涌入欧洲各国。在法国由于一件小小间谍案， 终于引起“犹太复国运动”的萌芽。
那是一八九四年，犹裔法国炮兵上尉阿尔弗莱德?德莱夫犹司因间谍案被法国军法局判处无 期徒刑，被囚于南美的恶魔岛上，同案的其它法国人则被宣判无罪。此事遂激起全欧犹太人的公愤，许多著名人士出来严厉谴责军法局蹂躏人权的措施，在打抱不平 的官司诉讼过程中，有一位名叫提奥多尔?赫尔兹尔(TheodorHerzl)的犹裔奥地利人应时而出，成为风头人物。他是新闻记者兼出版商，在调查和报 导该案的活动中，深深地感触到没有祖国的痛苦。联想到过去近二千年中本族的坎坷，他便立志要追究此中的历史原因。他原来是唯物主义者，但由于在阅读典籍过 程中涉及圣经，一经接触，耶和华有关复国的应许，立时就输入他的“电脑”之中。他从摩西的事迹中，立志要将自己苦难的同胞，带回到原来的祖居地巴勒斯坦 去。当上一个世纪还只剩下五年之际，也即一八九六年，赫尔兹尔破天荒的出版一本名为《犹太人国家》(德文版：Der Judenstaat；英文版：The Jewish State)的书。此书在世上第一次提出：亡国达二千年之久的以色列人，要返回锡安山复国。
他的主张，骤然间使世界为之震动，反应十分强烈。有人反对，有人赞成。当时：
——欧洲的反闪族主义者(Antisemitism)疯狂反对，认为以色列不可成国。
——犹太教拉比(Rabbi)公开抵制。当时维也纳犹太教总祭司谷德曼(Gudemann)说：“ Zionism is incompatible with the teaching of Juodaism”(锡安主义的主张与犹太教教义不能相容)；
——欧洲中、上层犹太人(富商、医生、工程师、律师、教授等……)也多反对，不愿意回到那个荒凉很久的“不毛之地”；
——全世界被压迫的中、下层犹太人则竭力赞成，纷纷以行动支持之。
面对正反两种意见，赫尔兹尔此时坚决主张，以色列人应有另一次的“出埃及”，方能摆脱 长期的苦难。锡安山就是回归的总目标。他的主张，当时被称为“锡安主义”(Zionism),一直沿用至今。锡安山，是圣殿与大卫城的所在地，是昨日以色 列人敬拜神和历史上享有殊荣之处。是他们宗教与历史的源头。赫尔兹尔无疑地提出了划时代的号召，赢得了大多数生活在苦难中的犹太人所支持，他终于成为“锡 安主义运动”(Zionism Movement)的领袖。
《犹太人国家》一书，是锡安主义运动的理论基础。锡安主义运动，就是以色列复国运动。此书在写作过程中，作者当时感到有奇迹与他同在，他在一八九六年二月十四日的日记中写道：
“My five hundred came this evening, When I had the bundle carted to my room, I was terribly shaken, This package of pamphlets Constitutes the decision in tangible form. My life may take a new turn”(五百小册子是晚送到，当我亲见这捆书册推进房中时，不禁甚为震惊！因这包小册子包含着实质性的决志，使我的生命历程面临一个崭新的转折)在第二天的日记中，他又道：“Meanwhile, the Pumphet appeared in the bookshops.”(第二日，该书已在许多商店出售)
由于赫尔兹尔提出了以色列人二千年来的希望，全世界各个角落遂派出代表，前来参加一八九八年八月二十九日在瑞士巴塞尔城(Basel)召开的“第一届世界锡安山主义大会”(First Zionist World Congresses)。会议的开幕式，首先由著名学者立普博士(Dr.Lippe)带领全体一百九十七名代表向耶和华祷告，其祷词是：
“Blessed art thou O Lord our God, King of the Universe ,who has kept us alive and brought us to witness this day！”(保守我们存活至今，并带领我们来为这个世代作见证的神啊，我们的主，全宇宙的君王，你是配得称颂的)
与会代表们在那一刹那激动不已，有些人竟然声泪俱下，祷毕，由赫尔兹尔发表政见演说，全场掌声雷动。他说：
“We have Returned home！Zionist must return to the Jewish land！The world again recognized that the Jews were a people！They need a strong organization, and had nothing to hide. The movement would have to become for greater, much more ambitious and powerful.”(我们已经回家了！锡安主义者一定要回到犹太全地去：全世界已再一次地认识到，犹太人是一个整体的民族！他们需要一个强有力的组织而不再隐藏了……复国的运动必须增强、更具进取心和更加强有力。)
赫尔兹尔在会上提出：①创办锡安主义运动的机关报(Neue Freie Presse)，作为进行大力鼓吹复国运动的宣传号角；②成立锡安主义的政治机构，定期举行全世界代表大会；③制订复国纲领及策略，开始协助同胞返回巴勒斯坦。
他的提议在热烈欢呼中通过了。据一位目击者本阿米(Ben Ami)后来写书描述说：
“He seems to be a Royal descendant of David arisen from the grave and appears before us in the grandeur and beauty with which legend has Surrounded him”。(他好像是大卫王的一位嫡裔从坟墓中走出来，以庄严而美妙的形象在我们面前突然现身，他正是世上传奇的中心人物。)
赫尔兹尔立即成为全世界以色列人的领袖，有人称他为“当代的摩西”，他所召集的第一次锡安主义会议，也被誉为“A Milestone in modern Jewish history”(现代犹太历史的里程碑)。
一八九八年，正当锡安主义运动旗开得胜，全世界为之震惊不已的时候，占领巴勒斯坦的奥 托曼土耳其帝国，则恨之入骨，视之为眼中钉。就在锡安主义者满怀豪情的一刹那间，土耳其秘密警察派遣一名卧底的间谍，名叫涅弗林斯基(Philip M. Nevlinsky)打入锡安主义组织，并取得了赫尔兹尔的信任。成为他的左右手。涅弗林斯基本系奥地利驻土耳其的外交官，平素贪财好色，一经土方重金收 买，即干起这见不得人的秘密勾当。他以亲犹和外交专家的姿态赢得了赫尔兹尔这一介书生(记者兼文学家)的信任，规列各种内部的秘密会议，对锡安主义运动遂 了如指掌。甚至连赫尔兹尔性格软弱的一面，也掌握得一清二楚。这名间谍，与土耳其苏丹(Sultan,君主之意)阿布杜尔?哈密(Abdul Hamid)有单线联系，专门负责“放长线，钓大鱼”的工作。赫尔兹尔毕竟是未经复杂政治斗争的文人，遂入了土耳其间谍的圈套。同年，赫氏且把这个卧底间 谍带进在伦敦召开的“第二届全世界锡安主义会议”，让他全盘掌握到复国计划和筹款途径。正当这个间谍把情报正要付邮递出时，奇怪得很，此人突然于一八九九 年四月死于非命，死后被人在寓所发现这封尚未发出的情报，身份才暴露出来。
当笔者读到这页历史时，心中震惊不已，要不是冥冥中那位“无所不知、无所不能”的神在暗中保护他的子民，这个险恶的间谍案怎能发现？按理，作为一个民众运动大领袖，赫尔兹尔事后应对此事深刻检讨，总结教训。但是，赫氏只在他的日记中写道：“It was impossible to establish whether he had done anything for us with the sultan or even if he was in a position to do so”(我们不敢确定到底他有否为我们在士耳其苏丹那里做了什么事、抑或有权那么做。)
这样轻描淡写，遂使运动开始有了分歧和争论。有些人就这一间谍案事件，指出：“Nevlinsky had done the Zionists a great deal of harm”(涅弗林斯基已为锡安主义者造成巨大的伤害)。事实确实如此！但是，赫氏并不以为意。
赫氏在外交政策上，聘有二名顾问。其一，是这名卧底土耳其间谍，其二，是英国人威廉? 赫克勒(William Hechler)。后者本系驻维也纳英使馆外交官，基督徒，生平信仰圣经预言。史书上对他曾有这样的描述：“He believed that according to the prophets Palestine will be restored to the Jews, and he was firmly resolved to do his share towards the fulfiement of this biblical prophecy.”(根据历史上众先知预言，他相信巴勒斯坦将再为犹太人所复兴，他本人已愿坚决去分担这个责任，使圣经预言付之应验。)但是，赫尔兹尔 并不重用此人。此人因基督徒身份被犹太教徒所不容，继而遭人排斥，最后在运动中销声匿迹。带罪的犹太人不认基督，也抵制基督的信徒，自古皆然。恰恰是在这 个大是大非的问题上，使赫氏不久就被筛弃。英年早逝。
土耳其卧底间谍猝然死去，但赫尔兹尔却仍不放弃对土耳其苏丹的秘密外交。在赫氏眼里，土耳其苏丹是军事占领巴勒斯坦的权威人物，只有和他谈判才能取得些少土地，使回归的以色列人得以立足；然而在苏丹眼里，却认为赫尔兹尔只是一件可加利用的工具而已。
一九零一年五月，工于心计的土耳其苏丹导演一场假戏真的就这样开演了——
一位名叫阿尔明纽?万伯利(Arminius Vambery)的犹裔匈牙利人突访赫氏于维也纳，此人自称是土耳其苏丹阿布杜尔?哈密的密友，前来邀约赫氏作为佳宾，访问康士坦丁堡 (Constantinople)。当时奥托曼帝国首都，即现今之伊斯坦丁堡(Istanbul,土耳其共和国首都)。六月十七日，赫氏果然怀着幻想(文 献上称此举系phantasmagoria)谒见哈密，被款待得俨若皇室上宾，检阅宫庭卫队，行过镶金的红地毯，被两旁文武百官恭敬欢迎，而后坐于那位拥 有极权的奥托曼帝国统治者的宝座下侧。谈判中，那位异邦、异教的首领竟然向他提出下列的条件：
①锡安主义者应与土耳其占领当局一致反对基督教(Against Christianity)在巴勒斯坦的发展。
②犹太人应协助土耳其偿还国际债务(约八千五百万英磅￡85million)；
③回归的人只许五户聚居，并且加入士耳其国籍，接受占领当局的政治辖制，
④如锡安主义接受上述条件，赫尔兹尔于签约一个月以后。即应按月付钱还债。
在宗教上、政治上、经济上，这异教首领提出近于侮辱的条件，终于使赫氏无法接受，取得立足之地。在强大的压力之下，赫氏的信心开始动摇，而着手放弃返 回巴勒斯坦复国的理想与行动，其立场表现了左右摇摆的趋势。这时，他那从圣经学得的“出埃及”“回迦南美地”的理想，逐渐破灭。
不久，锡安主义运动内部就开始分裂：那些亲历过一八八0年沙俄大屠杀的犹太难民领袖开 始严厉谴责赫氏的妥协主义立场。至此，他备受攻击，声望日下，接着就是身心交瘁，健康损耗。赫氏系由西欧白领阶级出身，本人未历难，虽在运动开始时提出了 正确的口号和主张，但在争斗的实际中却经常动摇，左右摇摆。
一九O三年八月，是锡安主义运动和他本人生命历程的转折点：这一年在瑞士巴塞尔召开了 “全世界锡安主义第六届大会”，会上，赫氏一派以二百九十五票对一百七十八票的多数，通过一项提案，名叫“Send a commission to East Africa”(派出赴东非的委员会)，这个委员会的出现，说明该运动已经偏离了圣经的大方向，沿着人为的轨道滑到并非上帝允许的地方去。其历史背景是这 样的，英国当时曾表态愿借给东非属地乌干达(Uganda)给犹太人作复国的尝试，藉以表达英国对犹太富翁罗斯查尔德斯(Rothschieds)的答 谢。因为罗氏曾于一八七五年为英王国政府筹得一笔四百万英磅的巨款，作为收买苏伊士河的权益，从而使英国在中东赢得了巨大的战略利益。乌干达是贫瘠不堪的 不毛之地，英国只是一举手之劳就将此地占领，此时慷他人之慨，分点地给犹太人，做做人情。这种政策，本来就是一向工于心计的英国人在外交上的两面手腕，根 本上和耶和华所作的应许背道而驰。但是，犹太富翁罗斯查尔德斯却接受了，并把这种人为的安排，推给了锡安主义运动。
当濒于失败的赫尔兹尔受到英国人和犹人巨买这种权益安排的支持时，遂改初衷，并进而利用多数票，通过了这项“转向东非”的决议。迅即，就导致整个运动的分裂，那些亲历一八八零年沙俄大屠杀、从血泊中逃出来的犹太人，群起而攻之，史书上写道：“Herzl was called a traitor”(赫氏被指责为叛徒)，继而，“a Zionist student tried to kill Nordau”(一位锡安主义学生试图杀害诺尔道——赫氏的副手)。
七年前曾被誉为“先知”的赫尔兹尔，至此一败涂地！
他究竟败在什么问题上？
第一，败在他只看到人的作为，长期来对占领巴勒斯坦的异邦异教首领——土耳其苏丹存有不切实际的幻想，进行秘密的屈辱性外交；
第二，败在他接受英国的人为安排，放弃返回祖居地复国的理想，把运动导向本非圣经上神所应许的地方去。
一言以蔽之，他的失败是不遵从经训，而是偏行已路。他毕竟只是一个犹太教徒，没有被耶 稣基督的宝血所洁净，他的信仰没有奠基于圣道上的全备信心，只是把注意力放在世人强人身上。他的悲刺，也是古往今来犹太人的悲剧，来源于那个带罪的民族传 统，使他不能认识全能的救赎之主，得不着力量，终于先盛后衰。
一九O四年七月三日，这位时代的巨人终于倒下去了，享年仅四十四岁。有生之日，他发起了举世为之震惊的锡安主义运动，并亲自领导六次“全世界锡安主义者会议”，可是，他无缘进入第七次会议。
读史至此，于心十分惋惜，不禁在黯然默祷中求问冥冥中的“教师”：“这个是为什么？”慢慢地，心中依次出现许多警世的信息。
……摩西违命在涌水之地击石，不得渡约旦河……参孙与不洁妇女亲近，七条发绺被剃，柱折人亡……大卫手中沾血，不得建造圣殿……所罗门晚年宠嫔拜偶像，他的心偏离以色列的神，国破家亡……
历史先圣尚且如此，何况赫尔兹尔其人乎！
经上的应许，永不改变。人如从事某件神国的工作，信则成，疑则衰，自古皆然。人被筛弃，圣道永存。历史跟着圣经预言演变，不因某一个人物的离去而中止，一切皆循神所预定的轨道，向前发展。
往事缅怀，感慨万千，今日之时，土耳其苏丹的权势早已从巴勒斯坦的土地上绝迹，英国人安排犹太人在乌干达复国的计划也从未实现，当今世人千真万确看到的是，耶和华带领子民回归复国的应许，却百分之百的应验了。
第二章以色列复国奇兆出现
上章提到，锡安主义运动第一任领袖赫尔兹尔于一九O四年七月三日撒手尘寰，英年早逝，永远离开以色列人回归复国的历史行列。自一八九七年他首创运动，至他瞑目大去之日，一共只是七年光景。这七年中，以色列人的复国运动，开始出现了开端。
从这个开端中，神的子民们要十分重视这一场眼所不及的灵界争战：
——以色列民按圣经的应许，返回祖居地复国，这是上帝的计划；
——异教首领土耳其苏丹以重兵占领巴勒斯坦，用阴毒的手段为赫氏制造种种困难，从而使赫氏心灰意冷，转而将锡安主义运动的方向，导至那并非圣经上应许 之地——东非乌干达去复国。这是一种来自仇敌的诱饵，在灵界中这与引诱夏娃偏离伊甸园方向的阴谋，如出一辙，也和引诱所罗门宠色而拜外邦人偶像的隐意，来 自一门。
在圣经上，只有一个人能战胜这种狡猾、阴毒的诡计！
“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的 进前来，对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣回答说，经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’。魔鬼就带他 进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’耶稣对 他说，经上又记着说：‘不可试探主你的神。’魔鬼又带他上了一座高山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给 你。耶稣说，撒但退去罢。因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’于是魔鬼就离开了耶稣，有天使来伺候他。”(太四：1一11)
一千九百多年前旷野中道魔双方争战的记实，为的是要神的子民们亲自看一看双方“掌门 人”“拆招”过程中的奥秘。你看到了吗？魔方的招式忽隐忽现，变化无穷，但都以饵为诱，耶稣始终则只用一招对付：“经上记着说。”“经上记着说”是什么意 思？就是上帝的语言。耶稣以“上帝的语言”作武器，赢得了这场灵战的全盘胜利，最后魔鬼终于灰溜溜地走开了。耶稣至此，开始传播天国福音，彰显上帝的救恩 计划。
可惜，赫尔兹尔始终没有掌握耶稣手中那个所向无敌的绝招——“经上记着说”。所以，他在仇敌面前站立不住，转而接受西欧政治强人犹太富商的权宜安排，把锡安主义运动引到与耶和华应许相违背的方向上去。因他只是犹太教徒，不读旧约先知书和新约经典。
经上分明记着说：“主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列的山上，成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。(结三十七21-22)
上帝的语言在这里说得清楚之极：回归之民要聚集到以色列山上，不是去东非，而是在本土上，要成立的是一个完全统一，不再是历史上南北分裂的国家。
作为锡安主义运动首屈一指的领袖，他没有按照上帝的吩咐去办事，所以，他在仇敌面前倒下去了！
〖一、欧洲正酝酿一场“巴比伦金杯”争夺战〗
当时，上自罗马教廷、西欧各基督教国家的首脑、至犹太拉比和社会贤达，没有人站 出来替耶和华说话，坚持以色列复国的路线必须按照经上的真理，返回巴勒斯坦。那个时代欧洲的宗教、政治、经济上的首脑人物，大多数人虽有“基督徒”、“天 主教徒”、“犹太教徒”的面具，但行动上却与上帝的语言背道而驰。他们正鬼迷心窍，为瓜分全世界的殖民地绞尽脑汁，尔虞我诈，各施诡诈。遍阅西欧历史，查 不出罗马教皇对当时帝国主义在全球争夺殖民地和市场，有任何制止的行动，也看不到英国国教(圣公会)领袖们对其国人在东亚种鸦片又卖鸦片之举有任何公开谴 责的言论。欧洲确实处于历史的转型期中，物质主义、人文主义…应时地蓬勃发展起来，产生了人们赞不绝口的“第二波文明时期”。宗教领袖面对这个时期，多数 人投在本国政治强人怀里，口是心非，他们多像以赛亚笔下所描述的那样，“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗”。(赛五20)
宗教上的淫乱，是邪恶政治的温床。政治的邪恶则导致不义战争的发生。
人类自本世纪头一个十年起，以欧洲作起点，正在酝酿着一场“民攻打民，国攻打国”的世界性大战。要研究这场大战，你若偏信英国或德国的史册，就会迷失方向，为一面之词所蔽。
究竟这场大战是怎么发生的？发生之后又怎样被冥冥中的神纳入圣经预言的轨道之中？对此，我们必须刻苦己心，详究人类近百年来的历史，看一看这页历史是否已应验上帝的言语？……
一九OO年，欧洲工业史正发生另一个奇迹：德国工业产量追上英国，超过法国，仅 次于美国而占世界第二位。英国本是海上霸王，其炮舰政策及于全球五大洲，殖民地面积超过其本国领士一百多倍，雄建了“日不落帝国”。德国在工业上追上英 国，意味着市场和原料产地必须重新瓜分。所以，德皇威廉二世扬言：“必须重新划分世界势力范围”，他的宰相皮洛夫更加露骨叫嚣：“让别的国家分割大陆和海 洋，而我们德国仅满足于蓝色天空的时代已经过去了。我们也要求阳光下面的地盘。”至此，德国和英国势不两立。
一九O四年，英法两国达成个协约：法承认英在埃及的统治权，英则默许法在摩洛哥的特殊 权益。两家在北非的利益遂协调起来，可联手在西欧共同对付德国。为了在东线牵制德国，一九O七年英俄两国又达成另一个协约：波斯(伊朗)北部划为沙俄势力 范国，东南部则归英国，中部为缓卫区；沙俄承认阿富汗属英国势力范围。英俄至此也开始在中来协调起来。英国这个合纵连横的外交策略，顿时使德国两面受敌， 处境极为危险。德国不服，拼命扩军备战，至一九O六年，德国海军威力开始接近英国，形势就更为紧张起来。但是，打起仗来则人家还都没有准备好，故而一九O 七年在荷兰海牙召开一次虚假的『国际和平会议』。在战争问题上，各帝国主义国家都是假谈判真备战。实则虚之，虚则实之，自古皆然。英、德、俄、法、奥等欧 洲强国，自这次会议之后各怀鬼胎，争相增加军费，根据各自的利害关系，互相结盟，终于形成两个对峙的军事阵营：一个叫“三国协约”(英、法、俄)，一个叫 “三国同盟”(德、奥匈、意)。
自从本世纪初波斯湾发现石油之后，古巴比伦地就开始被列强争夺，应验了耶利米书五十一 章第七节所说的“金杯”预言。为什么那地是一只“金杯”呢？因石油是工业的能源，人们称它为“黑色的金子”。“金杯”如此富庶，遂引万国垂涎，谁先下手， 谁就得此盛产石油的基地为业，享受这天然富源对本国工业生命的滋润，所以，自本世纪起，人类才称金杯中的石油为“工业的血液”。没有石油的工业，瞬即夭折 命丧。工业国家要称霸世界，唯有夺取这只“金杯”。但是，上帝分明预先藉先知耶利米向世界的列强宣布；“耶和华以色列的神对我(耶利米)如此说，你从我手 中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。他们喝了就东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。”(耶二十五15-16)欧洲两个军事阵营的火 拼，就是从争夺这只“金杯”发端的。
英、德两国为要争霸工业军事强国的首位，波斯湾石油势在必争。一九O三年，德国 为了向中东扩张，夺取那只“金杯”，遂从开始失势的土耳其苏丹手中，取得了修建巴格达铁路的最后特权。所谓巴格达铁路，指的是从士耳其首都伊斯坦堡穿过小 亚细亚，再由巴格达(伊拉克首都)直达巴士拉的一条横跨地中海东北沿岸的战略性要道。这条要道一旦建成，便可与全欧洲的铁路网连接起来，从柏林穿过巴尔干 半岛，经由博斯普罗海峡直入波斯湾去。这条要道，是德国东进夺取巴比伦这只“金杯”的重要工具。德国人遂大造舆论说：“巴格达铁路将为德国开辟到波斯、阿 富汗的路径，而成为横架在英属印度脖子上的一柄利剑。”德国的军事战略家出手奇速，一剑就刺到英国的重要穴位——波斯湾石油、印度的鸦片农场……从而威胁 那位“日不落帝国”的生死存亡。
英国为使这条铁路在必要时从腰间截断，置德国人东西于不顾，于一九O五年，另出奇招，制造第一艘一万八千吨级的“无畏舰”下水，该舰装有数十门十二英寸口径的大炮，扬言一舰即可把铁轨断成碎段。德国急起挑战，一九O八年也造出了威力相近的『无畏舰』。
至此，强烈的火药味遂从欧洲向中东蔓延。
英德均从战略上着眼，巴尔干半岛是欧洲东南部的大门户，是通往波斯湾的必争之地。因此 地的南端，有两个重要的海峡，是黑海出入地中海的咽喉。这个地区，实际上包括南斯拉夫、保加利亚、罗马尼亚、希腊等国的领土在内，但却控制在腐败的奥托曼 土耳其帝国手上。那些小国，本来频频造反，志在争取独立，摆脱外国统治；不知道什么原因，一九O八年间宗主国土耳其国内突然发生内乱起来，对属国失去了控 制。此时，奥匈帝国在德国的支持下，突然出手，抢去塞尔维亚(今之南斯拉夫)及其近邻之大片领土，引起英、法、俄三国暴跳如雷。沙皇俄国在耶利米书二十五 章中，系“北方远近诸王”的角色，向来也对巴比伦这只“金杯”垂涎三尺。沙俄南下波斯湾的战略，首先也必须控制巴尔干半岛，而后将势力伸入地中海。奥匈帝 国趁土耳其内乱突然发难，以奇招使那北方王措手不及。沙俄眼看夺杯希望成为泡影，于是恼羞成怒，难表强硬声明：“支持塞尔维亚人民对奥作战！”奥匈帝国遂 宣布全国总动员，战争大有一触即发之势。
欧洲列强像武林争霸，以巴尔干为擂台。准备大展拳脚，拼个你死我活。巴尔干半岛上的居民多属斯拉夫族，与俄人同裔，一时间他们相依为命，结成一派。一九一二年十月，巴尔干各国在沙俄支持下，宣布对土耳其开战，于是第一次巴尔干半岛局部战争爆炸。星星之火，可以燎原。
本世纪的第十四年，第一次世界大战终于爆发了！
一九一四年六月十五日，奥匈帝国集结重兵，对俄国的“盟弟”塞尔维亚准备动手。为示军 威，奥国王位继承人费迪南大公偕后前往奥塞边境检阅部队，费迪南本系军国主义份子，一向炫耀武力，其傲慢态度遂激起塞尔维亚人愤恨。六月二十八日上午十一 时左右，当费迪南偕妻乘着敞篷汽车抵达波斯尼亚市政厅前的肯麦桥时，突被两名青年以手榴弹狙击，但炸弹在车后爆炸，未中帝后，刺客当场被捕。费迪南以为天 佑，遂又驱车继续参观访问，岂知到了拉丁桥又遭暗伏，一位枪手上前射击，打了两枪就使这对帝与后当场毙命。
这两枪，说是第一次世界大战的信号枪！
奥匈帝国陆军总参谋长康拉得即刻下令三军向塞尔维亚境内挺进，沙皇俄国至此没有选择余 地，遂发兵参战。德国与奥匈本有军事密约，此时也只好挺身而出，并于七月二十三日下午六时向塞尔维亚提出最后通牒。七月二十八日，开始炮轰塞国。沙俄遂在 七月三十日宣布全国总动员，并向德国发出最后通牒。德国傲然迎战，八月一日也宣布全国总动员。隔日，德国又向英国的小盟友比利时发出最后通牒。八月四日， 英国不得已也参战了。随即，英属地各国如印度、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非联邦，也追随英国参战。自创世以来，这是一场规模广泛的全球性战争。
八月六日起，双方混战开始。为了什么呢？为了“金杯”。要拿到“金杯”，则必须打通巴尔干半岛。人类开始发生洲际的『民攻打民、国攻打国』之战，其源概出于此！
战争爆发之后，战场迅速扩大。欧洲大陆上是大战的主要战场，共有三条重要战线：
西线——从北海直到瑞士边境，全长七百公里，主要由英、法对德作战，
东线——从波罗的海沿岸直到罗马尼亚边境，全长九百公里，由俄国对德、奥作战
南线——主战场是巴尔干半岛，奥匈帝国对塞尔维亚作战。
此外，中东也是重要战场，主要是英、法对土耳其开战。
亚洲的日本和中国也于此时加入协约国一边，与英、法、俄并肩作战。英国为讨好日本，竟然允许日本掠夺德国在中国山东省所占领的部份领土(包括著名青岛市在内)。这真是对我国的奇耻大辱，好端端的加入你英国一边作战，你却把我土地给了倭寇作人情，岂有此理！
在帝国主义混战过程中，各国都以各种动人的政治口号粉饰自己，说自己才是正义的一边。其实，争战发生的原因，初始时都很简单：为了争夺巴比伦这只“金杯”。继而，将人间各种政治、经济、军事上的私欲交织在一起，聚集搏斗，那有正义可言？
第一次世界大战，历时共四年零三个月(一九一四～一九一八)，全球五大洲共有三十多个 国家、十五亿人口(占全世界四分之三)卷入这场战祸。交战国总共动用兵力七千三百万，其中战死者达一千万，受伤二千万。全球被这场战火夺去的财产，计约二 千七百亿美元。这是一场人类前所未有的大厮杀，这一次战争，在性质上开始符合马太福音二十四章中“民要攻打民，国要攻打国”的预言。
〖二、神利用这场争夺战为以色列复国铺路〗
人间随私欲聚集争战，以色列复国的运动就此受阻了吗？
至高的神高深莫测，巧妙地利用这场战争，使预言中的应许，加速应验。故事的发展听起来叫人难以置信，但那是千真万确的史实——
话说锡安主义运动的第一任领袖赫尔兹尔死于一九O四年。
同一年，一位名叫查姆魏兹曼(Chaim Weizmann)的犹太人化学教授，突然辞掉德国鸠乃浦大学教职，移民英国，被聘作曼彻斯特大学生物化学教授。这件事，本系人间易职之常举，没有什么稀 罕。但是，当你研究此人的历史线索，却会十分震惊。魏兹曼生于一八七四年十月二十七日，父母曾亲历一八八0年沙俄大屠杀，是从血泊中走过来的犹太难民，对 返回巴勒斯坦祖居地复国有着强烈的意念。魏兹曼的整个青年时代，朝夕被此志向所熏陶，他心中那部“电脑”，遂储存了大量的『回归巴勒斯坦复国』的信息。及 长，即被来自俄国的犹太人举为代表，列席“第二届全世界锡安主义会议”，成为运动中的激进份子，时年仅二十四岁。由于在路线上与赫尔兹尔分歧严重，两人间 遂不断地进行争论。一九一O年，他与马汀•布贝尔一起组成锡安主义内部的『民主派』，即反对派，代表以俄国、波兰的犹太人为主体的心声，反对赫尔兹尔的妥 协主义路线，抵制到东非乌干达立足的主张。据传记叙述：一九O四年他离德赴英的内心秘密是：“无论如何也要在巴勒斯坦重建国家”。这时，他像旧约中哈迦利 亚的儿了尼希米一样，不住地为苦难的同胞哀泣祈祷，立下“来吧！我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱”(尼二17)的志愿。他亲眼看到赫尔兹尔的失败， 坚决主张返回老家去！经上记着说，当尼希米为本族哀伤欲绝的时候，神就开始怜悯，并为他创造了千载难逢的机会：亚达薛西王二十年尼散月，波斯王下令允许被 掳犹太人回国，并派军长和马兵护送。二十世纪以色列人的复兴运动，其过程当然不是旧约史实的翻版，但此中情节，却有许多类似之处。
当魏兹曼在曼彻斯特大学立足之后，许多令人意想不到的机会接踵而至……
一九O六年，同校的物理教授恩涅思特•卢瑟福(Ernest Rutherford)一日携一张研究项目清单，前来征求魏兹曼的意见，魏当即指出清单中的第七项：“放射性射线”应作为主攻研究顶目，因此题的结 果，直接涉及原子内部的奥秘。卢氏从其言。一九一一年，卢得福果然发现，物质中的放射性现象，来源于原子内部的α、β、г三种射线。一年之后，他提出了全 球为之轰动的“原子图象”，解开了数千年来对人类一直是谜的原子内部奥秘。他的发现，使他获得了诺贝尔奖，被授予英皇室勋爵之荣。卢府门前，一时车水马 龙，高官巨价，社会名流纷至沓来。在这个社交圈中，人有人的用心，神有神的旨意，虚得福是魏兹曼知友，形若金兰结义，藉卢的关系，魏又结交卢的至友贝尔福 (Arthur Balfour)。此人曾于一九O二至一九O五年任英国首相，第一次世界大战发生时，恰好上任海军大臣。至此，魏兹曼生命历程中的奇迹就开始了。
一九一五年三月，英、法两国集中五十多艘战舰，驶往达达尼尔海峡，旨在切断由德国承建 的巴格达铁路，并摧毁当时与德国结盟的土耳其海军基地。当这个庞大的舰队驶抵战区之日，迅即以猛烈炮火向岸上轰击。土耳其海岸重炮在德国军官桑得斯的指挥 下，以德制炮弹向英法联合舰队发击。德国潜艇也加入战斗。因海面狭窄，炮弹不但密集，而且威力甚高。一时间，英法联合舰队备受重创，沉的沉，伤的伤，损失 异常惨重！“英国海军甲天下”的神话，顿时面临破产！英、法不服，又以海军陆战队从加利波利半岛登陆，经几番激战，只勉强攻占半岛南端一个小小的狭长阵 地，毫无进攻余地。三个月之后，英、法再增派五师兵力登陆，也无法冲破土军防线。最后，只得撤出达达尼尔战区，损失五万之众。
为什么英、法大败？
第一，因土耳其大炮在德国新制造炮弹源源供应之下，射程既远，威力极强；第二，英国妄自尊大，在发展海军和大炮的问题上，重量不重质，沿用过时炸药。所以，英、法大败是败在炮弹的化学性质上。
海军大臣贝尔福遂召来他的朋友——犹太人化学教授魏兹曼共商大计，并立即聘他为英海军特别研究所的首席专家，研究新型炸药。同年，奇迹果然出现，魏兹曼利用溶煤丙酮合成无烟炸药成功，英国火炮厂立即采用魏氏配方生产，新出厂的火炮终于胜过了德国。
一九一六年，英、法联军利用新型火炮，进攻德国本土，在凡尔登战役中，一举击溃德军的百万雄师。接着，又在日德兰半岛的斯卡格拉克海峡，痛奸德舰一百艘以上，顿时使德、奥、土各军的士气，大受打击。
战争至此，英、法反败为胜，其重要关键所在，乃是火炮大大改进了，终使敌方败阵。
是谁在那千钧一发的历史关头上挽救英军一命？
犹太人化学教授魏兹曼是也。
〖 三、奇迹出现〗
英皇室及内阁遂要授他殊荣爵禄，由贝尔福(一九一五年任海军部长，一九一七年任 外交部长)出面，征询魏兹曼意见。魏向这位老朋友说：“我个人毫无所求，唯愿大英帝国助我同胞返回巴勒斯坦。”外交大臣感其有功于大英帝国，而他自己又是 基督徒，明白以色列人返回巴勒斯坦乃系圣经上的应许，遂毅然答之曰：“你们伟大的目标，今后将获有力的支持。”
一九一七年十一月二日，英国以外交大臣贝尔福的名义。为以色列返回巴勒斯坦铺路，发表了划时代的宣言：“英国政府，赞成在巴勒斯坦为犹太人设立民族乡 土，为达成这一目的，将尽最妥善的努力。”至此，以色列人回归故土就得着了初步的国际法律保障。同年十二月一日，英军在阿伦比将军(General Edward Allenby)的率领下，攻取耶路撒冷城，继而占领巴勒斯坦全地，奥托曼土耳其帝国长达四百年的统治，至此幕落。英国政府立即派出总督，但此人竟是犹太 人赫尔伯特•撒莫尔(Herbert Samuel)。
情势发展之快，出人意外。魏兹曼立刻率领“锡安主义代表团”返回故乡，抵步之日，他情不自己，惊叹道：“此时好像长空忽然射来一道阳光，我似乎听到了救世主的呼唤！”
是的，神是永活的，他无所不在，无所不知，也无所不能。只要你按他的话语，就会无往而不胜。魏兹曼是一个书生，手无寸铁，只有化学试管和玻璃杯，但成了大事，非他的前任赫尔兹尔所能及。他们的差别何在？乃心中有无上帝的话语而已。
行文至此，请读者回头看看，昨日那位向锡安主义运动敲竹杠(要犹太人共同抵制基督徒在 巴勒斯坦立足；要犹太人给他八千五百万英镑作赎金，只许犹太人五户同住……)的土耳其苏丹及其占领圣城的军兵而今安在哉？异邦异教的首领们尽管一时工于心 计，但，人算不如天算，时候一到，尽都归于无有。历史确是如此，可不是么？
事实证明，那他掌管天地万物之主于二千多年前所作的应许，人间的确没有任何力量可以推迟或阻碍。他的谋略和智慧，渗透在人类历史的进程之中，他有言在先，历史应验于后。这个绝对无误的真理，你信否？
朋友，你如此时随笔者再登锡安山上，当时间再为我们倒流到一九一七年时，我们会看到什么呢，
第一，会看到以色列人已开始在祖居地上立足。这一年，全巴勒斯坦总人口为七十三万九千人，以色列人已增至八万五千人，
第二，锡安主义组织已得到英国政府的政治保障，在本土成为合法团体，
第三，基督从已能安然居住，
笫四，耶路撒冷已成立了以魏兹曼为首的希伯来大学，为民族的未来开始培养人才。
总而言之，至高者所导演的“以色列复国”，已经正式开锣了！
第三章希特勒屠杀犹太人隐因
上章提到，锡安主义运动第二任领导人查姆?魏兹曼博士，因在第一次世界大战中发明无烟炸药，挽救英军败局，奇迹般地促使英国政府发表“贝尔福宣言”，为以色列人回归祖居地巴勒斯坦，初步奠定了国际法律基础。
一九一八年十一月，第一次世界大战结束。一九一九年一月，魏兹曼率领『锡安主义者代表团』列席“巴黎和会”，申明以色列人返回故土复国的政治要求。
在一九二O年于伦敦召开的“全世界锡安主义会议”上，魏兹曼被选为主席，名正言顺的指导以色列人的复国运动。自本世纪二十年代至三十年代末了，由于魏氏的威信，他一直是运动的中心人物，首屈一指的领袖，人们称这十年是“魏兹曼时代”(The Weizmann Era)。
本来，领导得人，应是运动蓬勃发展的有利条件。然而历史却完全相反。这个运动在动荡不安的欧洲中，竞被分裂成左、中、右三派，魏兹曼遂置身于三派的裂缝之间，进展受到严重阻碍。这三派的主张，都是人的主张，人的作为，和圣经上的应许，风马牛不相及。
“为什么正当形势大好之际，以色列复国运动反而受到干涉、阻碍？”我不断地向冥冥中的“教师”发问。
在灵交受教的寂静之中，心中的“电脑”，出现一幕一幕的电影——
……天地万物都造齐了，到了第七日，耶和华造了男女，并吩咐他遵神训不得吃禁果。蛇进园引诱被造男女犯罪，触犯天规而败坏。人类自作聪明，信邪而逆 道。…基甸以三百精兵破强敌，掌权执政之后，以金子制造偶像以弗得。以色列一拜就行邪淫，成了网罗。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界， 荣建圣殿，最后心随嫔妃，被外邦邪神所诱，行耶和华眼中看为恶的事，国破家亡……
上述信息中有一个共同的特点，尽管形势很好，但人心一经入邪，人就走到逆神的轨道上去。
〖一、锡安主义运动分裂成左中右三派〗
欧洲自第一次世界大战之后，是所谓『第二波文明』的激进时期，在政治思想上，人们称之为“多元发展时期”。那位被当代无神论者捧为“先知”的美国人托夫 勒(Alvin TofFler)，在其畅销书《第三波》中叙述：“第二波文明在欧洲出现后，上千个声音突然唱出同一首哈利路亚的颂歌。莱布尼兹、堵哥、康道塞、莱兴、约 翰史都华米尔、黑格尔、马克思、达尔文以及无数的思想家都找出理由来支持宇宙乐观论。……无神论和神职人员、学生和教师、政治家和科学家都一致传播这种新 的信仰。”
看！欧洲新出现的这种“新文明”，竞使无神论者和有神论者共同携手，而一致地传播那个“新福音”——宇宙乐观论。此论到底是何货色？读者必须综研《第 三波》全书，而后才能明白：它是针对圣经“末世论”而提出的一个非常隐晦、似是而非的专有政治哲学名词。这个“新思想”，全盘否定宇宙间有神，强调人定胜 天。托夫勒还认为，人世间列强互相掠夺殖民地的战争，乃是第二波文明在发展过程中的必不可免的手段。社会的动乱，国与国之间的争斗，不是人心中的罪性所引 起，而是“革命”的现象。托夫勒在他书中，以冷嘲热讽的口吻叙述，欧洲当时的思想“革命”，几乎使圣经的全部真理为之动摇！一时间，人与魔好像占了上风。
确实地，欧洲此时的思想变了！天主教变了！马丁?路德的后继者变了！犹太人也变了！
犹太人就是在这场思想大变革中，被分裂成三派：
左派：此派的形成，主要来自马克思主义，马克思是道地道地的犹太人，生长于德国。他的经典著作：《资本论》、《辩证唯物论》、《社会发展史》，形成了 共产主义的世界观，把人间的阶级斗争看成社会发展的动力，否定上帝的存在，将圣经嗤之以鼻。这种学说，于一九一七年且在俄国革命中取得了胜利，成立世界上 第一个公开敌视上帝的极权主义国家。当时，德国是一个出产马克思主义理论的温床，俄国则是为马克思主义革命成功的摇篮，在这两国成长起来的犹太人青年一 代，遂受到了深刻的影响。在锡安主义运动内部，这些年轻人跟随俄国社会主义革命的样板，虽然赞同返回巴勒斯坦立国，但却企图把马克思的学说，搬到他们的祖 居地上。这就明目张胆地对抗以色列的神了！因为，他们先祖的神曾藉先知以西结预先于二千六白年宣告说：“主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国 收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。……我要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。”(结二十七 21，26)按上帝的旨意是要回归的子民重新设立圣所，敬拜他，并与他亲近，但社会主义者却把那个否定上帝存在的无神论大师马克思当作偶像，企图把他们列 祖所信的神，一脚踢开。左派人士在锡安士义内部野心勃勃，遂和魏兹曼闹分歧，搞对立，并于一九三一年的『锡安主义者会议』上，把魂氏赶下台去。
右派：此派的形成，主要来自犹太教的拉比。和早日的法利赛人一样，这批人以绝对死硬的 态度，企图把那个带罪的宗教传统塞给锡安主义运动，其代表人物麦斯拉希(MizraHi)当时也曾蠢蠢欲动，企图夺取运动的领导权。这一派的主张是 “The basic aim of The organization is to capture the Zionist institutions and create a religions majority among the Jews of Palestine.”(本派的基本目标是夺得锡安主义法制，从而在巴勒斯坦犹太人中间，形成一个宗教性的多数党)。经上分明指出：“看哪！犹太支派中的 狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开书卷，揭开那七印。……这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四长老就俯伏在羔羊面前， 各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌说，你是配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方各国各民中买了人来，叫 他们归于神，又叫他们成为国民。作祭司归于神，在地上执掌王权。”(启五5-10)在这段启示中，天国早已钦定主耶稣基督，是世界末了的审判之王，他要再 来，在地上执掌王权。但是，这些犹太教的右派分子，却抵制耶稣基督是弥赛亚。那么，他们之所以要在巴勒斯坦犹太人中培植的那个“Religions Majority”(宗教多数党)，则显然仍是一群革不认识救主的瞎子，是与上帝的旨意完全违背的。
中派：此派主要由西欧当有犹太人和白领阶级所形成，人数众多。财力雄厚，在锡安主义运 动中颇有影响力，这一派，代表那些在各国中拥有固定财产和事业的犹太人，在政治上他们认同西方的民主制度，不愿回巴勒斯坦祖居地上复国。他们虽同情犹太 人，但却主张去东非或巴勒斯坦立足都可以，只要不得罪欧洲的反闪族主义者，免得他们自己的既得利益受损害。他们的主张极其温和，抑求西欧政治强人的保护。 在锡安主义运动中，他们既不赞成左派的主张，也不认同犹太拉比们那种陈旧的宗教理念。他们虽会捐赠一笔钱给那些回归的人买土地，但自己却丝毫没有兴趣离开 西欧的安乐窝，而回到那个『荒凉的不毛之地』的祖居地去。这一派的撑腰人物，就是罗斯查尔德(Rothschild)家族。此族是传说中的“富神”，早在 拿破仑时期，因暗中经营“离谱”生意而发了横财。一八七五年这个家族的第三代传人，因贷给英国政府一笔四百万英磅的巨款，作为购买苏伊士运河权益而被封为 英皇室的勋爵，从而成为欧洲最富的家族，控制了大批银行、石油、化学、钢铁、航空、广播、矿山等事业。在政治上，罗斯查尔德是中派的典型代表，他赞同犹太 人应到东非去立足，但却对魂兹曼返回巴勒斯坦立国的坚决主张，反应极其冷淡，认为那是危险的过激思想。英国政府为要授予罗斯查尔德以“下议院议员”的殊 荣，按规定理应依基督教仪式宣誓，但却遭到这位傲慢的金融巨子所反对。以基督的名义为什么不好呢？这是近二千年来犹太人遭祸而又不懂为什么的悲剧所在！
面对欧洲犹太人左、中、右三派的严重干扰，本来可以蓬勃发展的以色列复国运动，反而停滞不前。
〖二、犹太人不给耶和华面子〗
据人口统 计，自一九二O年至一九二九年。十年中，犹太人在巴勒斯坦的人口，只增加到九万九千八百零六人，仅占全巴勒斯坦总人口(七十五万二千)的百分之八左右。这 区区之数，怎能立国，怎能满足至高神『在以色列山上成为一国』(结三十七22)的心意？本世纪三十年代期间，全世界的犹太人总人口中已达一千万人以上，绝 大多数集中居住在西欧各国。可是回归故土的人，这时却还不到全族的百分之一。他们为何裹足不前呢？一方面，他们在西欧的“第二波文明”之中名利全收；另一 方面他们向来对先知预言不感兴趣。
至高的神曾清楚地向他们说：“以色列山哪！你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要来到。看哪！我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。我必使以色列全家的人数，在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。”(结三十六8-10)
以西结传达至高神这个慈悲的应许，时值主前六百年左右。你看！直至主后一九三O年，已有二干五百余年之久，可是犹太人这时，仍然听不进去。原因是，那个“第二波文明”使他们“心蒙了油”。
面对一个返回故土复国的大好时机，他们再一次的拒遵神训，鬼迷心窍，终于被魔鬼引到邪路上去，左派要抬着马克思的巨像回国建设社会主义，右派要继续法利赛人那个反对耶稣作为人类救赎主的顽固传统，中派则沉迷在“埃及”的肉锅之旁，守着财产，不愿离去。
神曾说：“你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。”(赛四十九3)
然而，此时的以色列人却不给耶和华面子，在欧洲所谓“第二波文明”的冲击下，朝着与圣经相违背的方向走去……。
〖三、刀剑之灾临到神的选民们〗
至本世纪三十年代，历史终于发生了巨变！刀剑一时之间就临到左、中、右三派的犹太人头上，同时，也使生活在“第二波文明”的欧洲人倒在血泊之中。
犹太人自己的史书，——《A History of Zionism》（锡安主义史实）称这一『巨变』为：“European Catastrophe”（欧洲巨祸）。这本书上记着说： ①“During the first five years of Nasi power, Jews had merely lost their livelihood And reduced to second-class citizenship.”（纳粹上台的头五年，犹太人全然失去他们的生存保障，并降为二等公民）。 ②“Fascist and antisemitic movements mushroomed over the continent……Jews were on longer to had any position in the state or the municipalities, in the trade union or on public bodies, and all trade licenses were to be withdrawn.”（法西斯主义与反闪族运动笼罩全欧……犹太人再也不能在国家机构、市镇当局、工会和公共团体中就业，贸易执照也被吊销了。） ③“The tragic situation of European Jewry continued to deteriorate throughout the 1930. The Nuremberg Laws codified and extended anti-Jewish legislation in Germany.”(欧洲犹太人的悲剧处境连续恶化，贯穿于整个三十年代。德国纽伦堡法律变本加厉地延续反犹条例。）
一夜之间，犹太人走投无路，四面楚歌，历史好像又重演了三干五百年前的一场旧戏——有 不认识约瑟的新王起来，治理埃及。王对他的百姓说……我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地 去了。于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。……埃及王对他们（收生婆）说，你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀 了……）（出一8-16）
本世纪三十年代，他们又面临类似早日在埃及时的处境。欧洲又出现一位残暴的新“法老王”，在短短的年代里，就将他们的数百万人置诸血泊。这个『新法老王』，就是希特勒。
〖四、战神——希特勒在刀光剑影中兴起〗
一九一八年十一月，第一次世界大战结束之后，隔年一月，分脏“巴黎会议”开场。 经过长达五个多月的争吵，讨价还价，终于签定了“凡尔塞和约”。这和约，使德国丧失了八分之一的国土，赔款一千三百二十亿马克。英、法、俄等战胜国瓜分了 德国全部殖民地和势力范围，但是，和约却一点也没有触及德国人的帝国主义本性。
战后的德国经济，一片混乱。工业生产总值下降，谷物减产，工人大批失业，货币贬值，国内发生恶性的通货膨胀。犹太人的铁算盘和工于心计的经营技巧，使 他们大发横财，进而左右物价，控制金融活动。这时的犹太人不管锡安主义运动，是处于低潮抑或是高潮，有钱可赚才是他们用武之地，回到那个荒凉的祖居地上干 什么！
战后的欧洲各国，百废俱兴，犹太人大做生意，放高利贷，如鱼得水，发国难财者众。他们财力雄厚，在金融上，竟然君临多邦，他们此时，确实赚得了全世界，那知一场大浩劫正在等待他们。
一九三二年，德国经济危机终于爆发了。以希特勒为头子的法西斯组织——国社党，在乱世 中抬起头来。国社党的全称本是“国家社会主义德国工人党”。由于“国家社会主义”一词的德文缩写是“纳粹”(NASI),故又名“纳粹党”。希特勒生于一 八八九年四月二十日，早年曾当过德军密探，出身于兵痞流氓之列。他的处世哲学是：“为了实现大日耳曼帝国的种族统治，不惜采用一切暴力，灭绝所有敌人。”
在危机重重的日子里，他到处搜罗党羽，拼凑力量，建立了令人为之丧胆的法西斯组织——“冲锋队”和“党卫军”。
德国垄断寡头容克集团和钢铁大王蒂森看在眼里，为了转嫁国家危机，终于出手三百万马克 资助希特勒，利用他出来收拾局面。一九三三年一月三十日，且将这个法西斯魔王，捧上德国总理的宝座。他一上台，就大力鼓吹：“民主政治是无聊的玩意儿”、 “元首独裁才是统治的原则”、“日耳曼民族是独一无二的优等民族”、“群众要对强人服从到底”、“必须对劣等民族实行精神上和肉体上恐怖手段”、“阿理安 民族使人类的树上开放了美丽的花朵，犹太人则是必须铲除的毒草”。
〖五、希特勒把矛头直指犹太人〗
一柄无情的利剑，终于横架在犹太人的脖子上。希特勒遂力竭声嘶地对全国下令说：“手要辣！心要狠！要心如铁石，不要有丝毫怜悯。谁若是仔细想过这个世界的道理，谁要懂得它的意义就在于优胜劣败，弱肉强食！”
一九三三年一月，希特勒纵火国会，立即发布“紧急命令”，废掉一切民主制度。
一九三四年八月二日，原总统与登堡突然死去，希特勒兼任德国总统，独揽大权。至此，在 德国的所有犹太人，不久就进入白色恐怖；集体枪杀，服苦役，被囚集中营。不管是贫富老少，一律滥施酷刑，原来他们精心经营起来的一切事业，收藏起来的金银 财宝，储蓄在跟行的巨额资金，转眼成空，舒适的住所、名贵的别墅，尽都归于无有。股票、地契、商业合约、银行存折此时竟成了通往鬼门关的人场券。那此昨日 还是金融巨子、社会名流的犹太人，一刹那间就被行刑枪决了，陈尸遍野。他们的家眷，有的同归于尽，有的弃身荒野。此时他们像过街老鼠，处处挨打，毫无保 障。
当作者读史至此，于心甚为恻隐！
摩西不是在旷野早就告诉你们吗？他说：“因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神，你们 在那地住久了，生于生孙，就雕刻偶像彷佛什么形象，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为 业的地上，速速灭尽，你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。”(申四 24-27)
历史千真万确，以色列人屡历灾祸，原因就是雕刻偶像，触犯神怒。几千年来，悲剧一再重复，终不悔改。
古时尼布甲尼撒围城、罗马提多将军的血腥屠杀，也皆因：“主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜，他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地……”(哀二2)
在德国，在东欧的德占区里，犹太人此时毫无保障，一切的住处刹那间就被吞灭，走投无路。《第二波》文明，为他们带来了死路一条！
当大批犹太难民从德国、波兰、捷克、奥地利、南斯拉夫、罗马尼亚、匈牙利等国境内逃难 出来时，英、法等国并不欢迎他们，相反地抵制、刁难他们，限制他们入境的人数。你看！当犹太人意气风发地大赚钞票时，他们从“不思量自己的结局”以致遭此 人间巨祸。到底他们是聪明？还是愚拙？生意经重要？还是圣经重要？计多人惨罹灾祸，其实只是一念之差而已。
一九三八年九月，纳粹党代表大会通过扩军备战的“四年计划”，希特勒着其心腹戈林将军 负责总体规划。同年十月二十四日，德意两个法西斯国家结成“柏林——罗马轴心”；十一月二十五日，德、日两国又缔结军事协定。德、意、日开始在全世界野心 勃勃，组成一个令人为之震惊的法西斯军事集团。这个集团的军事理论，是所谓“总体战”和“闪电战”。
一言以蔽之，就是集体实行先发制人的战略，使当时的人，闻之色变。
一九三七年十一月五日，全世界的灾难日子终于到来。希特勒召见了海陆空三军总司令，要 求迅速占领东欧各国，另一次的欧洲战争一触即发。希魔的军威和残暴政策，顿时使欧陆上最强的英国也为之胆丧，英首相张伯伦遂登门拜访希特勒，进行肮脏的慕 尼黑秘密交易，默许德国对其邻国进行侵略。至此，欧洲遂又投入了另一次规模更大的浴血之中。
在纳粹威协下的九百万犹太人，于希特勒的屠刀之下，仅仅在数年之内，就被杀害了六百万 人之众。自一九三七年至一九四五年希特勒死亡时为止，犹太人在现代历史中，经历了另一次的大屠教，作者阅读史册，目不忍睹，其迫害之强烈，刑罚之残酷，思 之令人心悸。本文若重现那些可怖的场面，确实没有必要，因那些悲惨的画面，并非人间可歌可泣的壮举，而是神的子民们因罪致过的下场。这种下场，先知们曾经 一而再、再而三地警告过他们，但都被此族的宗教领袖们所隔绝，以致人们瞎了灵眼，拒绝神的应许。一九一七年“贝尔福宣言”发表之后，本来是此族可以大规模 回归故土的良机，可是，他们却错过了。犹太教的拉比们一贯对先知书抱有偏见，自己不读，又禁止信徒们读，以致酿成又一次的血流成渠、尸积如山的人间惨剧。 对此，他们应负历史责任！
摩西曾说：“日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。耶和华你神原是怜悯的神，他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。”(申四30-31)
可惜，时至本世纪的三十年代，欧洲的犹太人在遭遇大难之后，仍然不听从耶和华的 话。他们分裂成左、中、右三派，每一派的主张，都与圣经的教训，背道而驰。在大灾祸尚未临到之前，当时每个犹太人本来尚有选择余地，遵神回归故土。但他们 最后却留欧守住钱财，以致灾祸临门。实际上，这是人心的共性：金钱万能，得过且过，几千年前的预言，渺茫得很。
恰恰是这一念之差：遂身没血泊，惨遭灭顶之灾。当希特勒的盖世太保以机关枪集体持射犹太人的妇孺老幼的时候，当左、中、右三派不分青红皂白地被活埋的时候，已经悔之晚矣！再也无法返回巴勒斯坦祖居地上了！
面对眼前一大堆白纸黑字的悲惨史料，作为一个中国人，笔者此时心痛神伤，惋惜之极：为 什么先圣们连续不断的警告，数千年来始终未使你们动心？为何你们的心竟然变成了如此坚硬的石头，以致上帝最后付上血的代价，差遣他的独生子耶稣基督在十字 架上殉道，你们也还是听不进“天国近了，你们要悔改”这句话？最后，终于尸横遍野，惨死在一个兵痞流氓的手下！……
第四章希特勒的灵界背景
上一章提到，希特勒上台之后，六百万犹太人死于他的屠刀之下。同时，他也把整个地球，推入火和血的灾祸之中。
第二次世界大战，是人类进入本世纪之后的另一次规模更大、损失更惨的“国攻打国，民攻打民”的自杀战争。自一九三九年——一九四五年。全球共有六十多个国家、约二十亿人口，先后卷人这场史无前例的战祸里面。
希特勒当然是这场世界大战的罪魁祸首！
究竟，是什么力量使这厮登上历史舞台，成为穷凶极恶的刽子手？
探讨这个问题，必须由他内心深处的世界观入手。他信的是谁？追求的是什么？是剖释他灵界何属的重要关键所在。
〖一、奇怪的《东方天坛星》〗
一八八七年四月二十日，阿道夫?希特勒生于莱茵河畔的伯兰诺(Braunau) 镇。此地版图原属奥地利，但住的却是日尔曼人。由于民族和国家两个观念在历史上矛盾交织，此地向来就是“是非之地”。希特勒的父亲阿洛伊斯是私生子，年幼 丧父。母亲是乃父的第三任妻子，家庭中由于同父异母所造成的不正常骨肉关系，争战频繁，所以，家也成为“是非之地”。家庭虽具有天主教背景，但是，人间的 是非、纷争、仇恨，却使信仰有名无实，只是空壳。一九O三年，希父突然中风死去，年仅十六岁的希特勒离乡背井，外出寻找出路。一九O七年，希特勒结交历史 学家波兹教授，自此开始接受“大日尔曼种族主义”的播种。接着，一颗奇怪的《东方天坛星》就在他的生命历程中，突然闪现出来。
《东方天坛星》是何物？
它是一份在奥地利突然流行起来的杂志，其创办人是罗马天主教一位名叫阿道夫?兰兹的修 道士。这位“圣职人员”自称姓VON，因这个姓源于“雅利安人贵族阶级”。为了恢复这个“高贵血统”的族裔，他在奥地利买下一大块土地，自称是“贵族领 地”，并竖起一面卐字旗为帜。卐是什么意思？远古时，拜日头的族类也曾以此为帜，象征日轮。兰兹修道士在这份杂志中，以异端神学、天象、色情和种族主义勾 引无数读者，特别是年青人。在伦理上，它向整个德意志民族鼓吹“雅利安人种血液纯净、犹太人是杂交的劣等民族”。
希特勒在走投无路的情况下，对这本新奇的杂志如获至宝，如痴如醉的阅读它，最后终于找到了自己：原来，他希特勒本是优秀的族裔，天之骄子哩！
西德汉堡大学著名历史教授彼德?波罗夫斯基在他所著《阿道夫?希特勒》一书中指出“东方天坛星是形成他的世界观的主要源泉”。
年青的希特勒为什么这样凑巧，在衣物典当、入学无门之际，突然撞见了这颗希奇的“天坛星”？
历史真是千奇百怪，作者为此十分纳闷，心中问题很多……罗马教廷的修道士为何不传耶稣真道反而去把“种族主义”、“反犹主义”塞给为欧洲战争策源地上的日尔曼人？这位“圣职人员”于本世纪初期出来高举卐字旗，重振“雅利安人种”，究竟是为了什么？其灵界的奥秘何在？
笔者询问冥冥中的“教师”。不久，经文就在心中的“电脑”中出现——
“他们将人的吩咐，当作道理教导人。”(可七7)
啊！原来修道士所传的是“人的吩咐”，不是圣经真理。“他们”吩咐德国人去高抬自己的民族，去排斥和苦待分散在万国中的以色列人。然而，“他们”到底是谁，灵界何属？
这些问题，笔者一时百思不得其解，但当我把圣经翻到启示录十三章时，顿时惊讶起来，经上说到有二只兽：
第一只：十角七头，十角上戴着十个亵渎神的冠冕，是一位强暴君主，权力来自那龙，也即魔鬼撒但；
第二只：“两角如同羊羔，说话好像龙”，解经的人说这是一个假基督传魔鬼之道的宗教，总部设在罗马七座山上。
这幅图画，指的是世界末了的时候，欧洲将要出现政教合一体系，此时尚未体验。但是，在 这里却帮助我们悟解：那个假装的基督，常以撒但的道理去煽动属于它的族类，拥护独裁者登上历史舞台，希特勒当然不是未来那位鼎鼎有名的敌基督，但是，他的 世界观的形成，在世上所干的勾当，以及他与某种异端邪教的关系，却可从这“两只兽”的图象中，找到一预表的踪迹。研究希氏的灵界背景，必须着眼于此，方能 洞悉他在世后半生的所作所为。
一九一四年六月八日，暗杀奥匈帝国皇太子费迪南的枪声一响。第一次世界大战爆发。希特勒把战争视作千载难逢的机会，欢欣鼓舞。他在“八月的经历”一文中写道：
“那种时刻就我本人来说简直像是一种奇迹，年青时代的怨愤一扫而光。……常时我完全被一种异乎寻常的冲动感情支配着，双膝跪地，衷心地感谢上苍有眼，感谢它使我有幸生活在这样一个时代。”
你看：他在说什么？
第一，他把帝国主义国家为了争夺殖民地而引发的世界大战，视为他个人的生命“奇迹”。以人与人之间互相杀戮欢欣鼓舞。
第二，此时他“完全被一种异乎寻常的冲动感情支配着。”圣经教导人们：“神不是叫人混 乱，而是叫人安静。”(林前十四33)圣灵所结的果子，说是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加五22)显然，希特勒此时的生 命与圣灵毫无关系，那么，那种“异乎寻常的冲动感情”既然那样强烈地“支配”着他，其来源就很成问题了。
第三，他既与圣经无份，其所“双膝跪地”和“衷心感谢”的“上苍”究竟灵界何属，就一目了然。他不属于赐平安的神的族类，却是那离道反教、高抬自己的不洁不义之灵的一种化身。
一九一四年八月，希特勒入伍参战之后，英勇非凡，不久即被授予“铁十字奖章”。一九一 六年十月七日，他在作战中被炮弹炸伤大腿，两个月后在柏林野战医院奇迹般康复，重往前线。一九一八年十月十四日，他中英军毒气双目失明，但数周后又出人意 料地重见光明，又往前线。一九一九年六月欧战结束之后，军方秘密的派他进入慕尼黑“特工训练班”受训，教官卡尔?米勒对他十分钟爱，将他派到右翼“德国工 人党”(DAP)卧底侦察；谁知此举即刻使希氏直接介入德国政坛。一九二O年二月，他夺取该党领导权，把“德国工人党”改名为“国家社会主义工人党” (NSDAP)。NS，是National Socialism之意，此即臭名昭著的纳粹党的起源。希氏既聪明又狡猾，善于利用党内政治政争。一日，初成立的纳粹党正开大会，他以惊人的演说天才，提 出党的二十五条新党纲，政见与该党主席德雷克斯勒针锋相对，顿时使大会陷入纷争，形成两派，并进行武斗。那些退伍士兵就出来支持自己的领袖希特勒，他们毕 竟行伍出身，百经战阵，挥舞着橡皮棍和马鞭，冲锋陷阵，不一会就将该党的反对派镇压下去。党主席被一脚踢开了，反对派被清洗后，复员军人占领了纳粹党，拥 护希氏正式上台。希特勒把这批“同志”编入党卫军——冲锋队(SA：Sturmabteilung),成为他的御林军，并把党旗改为以黑、白、红三色为 底，卐字居中的旗帜。
读者你看：天主教修道士兰兹在《东方天坛星》上所提出的主张，至此梦想成真，一个高举卐旗的恶党，突然进人德意志的历史中来。
自一九一二年起，纳粹党在德国本土如野火燎原，其发展之神速，叫人惊讶不已。当纳粹党 徒一律穿着褐色军服，臂上披褂卐袖章，以整齐的步伐和雄壮的歌声通过市井时，赢得了雅利安人的后代万心倾伏，赞美不绝。这时，纳粹党卫军已有了十万之众， 手中有枪，盛气凌人，当党徒们举右手向领袖抬臂敬礼并欢呼“万岁”的时候，观礼的群众也随声附和，场面上那种膜拜新独裁者的仪式，气势壮观若排山倒海。自 一九二一年下半年起。德国魏玛共和国政坛上的领袖们，也即希氏的政治对手，遂相继地被暗杀。当时的财政部长埃茨贝格、和具有犹太血统的外交部长特拉瑙，就 是首批倒在党卫军枪下的人物。
一九二三年十一月八日晚上，希特勒开始发变政变！当巴代利亚邦政府文武百官正在集会 时，冲锋队在会场四周架起机枪，希特勒和戈林率队员冲入，开枪威胁集合的人说：“革命开始了！你们如不立即肃静听我演讲，机枪就不客气了。”全场终于屈 服。冲锋队长罗姆此时开始占领政府大厦、军队总部、电报局。隔日，希特勒率众游行，庆祝政变胜利，但行经马林广场时，一支亲政府的警察部队突然开枪射击， 希特勒应声倒地，左膀受伤，被捕之后被投人施弗尔湖的监牢之中受审判。
他完了吗？没有。通过坐牢受审，他奇迹般地成为德意志的民族英难和威名大振的领袖人物。历史真是不可思议：他曾多次受伤，但却多次被医好；他在政坛上险阻重重，但却奇迹般地一关一关的被他闯过。究竟什么力量暗中扶持他？让我们从他生命历程中，继续寻找答案。
〖二、奥秘哉！不速之客〗
在监狱中，这位政变头子不但被格外开恩保护，独处大房间一间，而且还可自由接客。他把卐字旗悬挂在牢房的墙壁上，并开始计划写作《我的奋斗》一书。希氏本无正规教育背景，肚里墨汁不多，怎样才能动笔呢？
一日，一位罗马天主教希罗尼摩斯派的神父——伯恩哈德?施丹佛尔登门，自愿为他负责构思、定稿和出版。工作开始的时候，由希氏口述，神父加以组织、深 化。但是，仍然缺少一个人来做记录。据威廉?席勒《第三帝国之兴亡》一书记载，天主教徒鲁道夫?赫斯，也即后来的盖世太保头目之一，自愿前来为他录写。至 此，出书的一切准备工作就绪了。
一九二五年秋，《我的奋斗》一书初版轰动，售价十二马克，成为欧洲大陆上一本罕见的畅销书。至一九三二年，此书一版再版，发行无数。这本书是希特勒人生观的集中反映，同时也是施丹佛尔神父日以继夜协助成书的劳作，究竟，书中有什么货色，竟使雅利人的后代如此着魔？
书中，关于神和希特勒本人的关系是这样描述的——
“我骤然间成为一个狂热的反犹主义。……所以，我发自内心，谨遵奉造物者的旨意：和犹 太人的斗争，就是我在为上帝行事。”(第二章)在这里，希特勒以混淆视听的双关语，把至高至圣的上帝拉到他自己一边，标榜自己是在替天行道。希氏本是有名 无实的天主教徒，根本不信神，但此处却提到神，其用心极为卑鄙险恶。在这里，你可同时看到那个帮他写作的天主教神父的真面目：他表面好像基督教的圣职人员 (两角如同羔羊)，内里却以阴毒的企图，假希特勒之名，“传撒但之理”(说话好像龙)。从修道士兰兹至施丹佛尔神父，他们的目的都如出一辙，为的就是实现 “雅利安优秀人种的征服和统治”。这种“人的吩咐”，来源极其幽暗。
一九三三年二月二十三日，他们的目的终于达到了！希特勒在大选中得到了广大的“优秀族裔”所支持，而登上德国总理的宝座，那一日，他在演说中声明“基督教信仰是保障德国民族灵魂的要素，我们当谋求改善我们和罗马教廷的关系。”
语音刚落，同年七月二十日，梵蒂冈教皇庇乌斯十一世(PiusXI)果然向希特勒伸出 手来，并差遣教廷国务大臣巴西利主教(此人后来成为罗马教皇皇PiusXII)前来与纳粹政府签订密约，暗中进行交易。此事，顿时使希特勒赢得了德国本土 天主教徒的大力支持，一下子就赚得了巨额的政治利益。在当时的德国国会中，有五百三十八席国会议员，『德国天主教中央党』的票数，举足轻重。教廷既与纳粹 之间有了密约，该党遂迅即成为希特勒瓮中之鳖，扮演了卑鄙的政治附庸角色。
在欧洲，天主教俗称“旧教”，抗罗宗俗称“新教”。旧教在希特勒手上，已经基本就范。那么，新教的处境又如何呢？
威廉?席勒在《第三帝国的兴亡》一书中有着至今仍令基督徒伤心的叙述——
“德国的新教徒，像在美国一样，分成了许多派别。只有极少数——四千五百万新教徒中的约五万人——属于浸礼教会和监理教会之类的各种独立教会。其余的 人，都属于二十八个路德派教会系统，其中最大的是老普鲁士联盟教会，共有一千八百万教徒。随着希特勒的国家社会主义运动的兴起，新教徒又发生了分裂。其中 较为狂热的份子，早在一九三二年就组织了“德国基督徒信仰运动”，它的最狂热的领袖，是一个叫做路德维希?缪勒的东普鲁士军区的随军牧师。他是希特勒的虔 诚信徒，当初就是他从中拉线，促成元首在冯?勃洛姆堡将军担任该军区司令的时候和后者相会的。“德国基督徒信仰运动”热烈拥护纳粹的种族学说和领袖原则， 同时把它们运用在全国性的教会系统之中，并且将全德的基督徒吸收进来，成为一个全面的组织。在一九三二年，“德国基督徒信仰运动”在总数一万七千名牧师 中，就拥有三干名。”(中译本第334页)
你看！绝大多数的新教徒，也在他们的领袖带领下，投人独裁者的怀抱之中。重温这段历史，真使人伤心之极！
一九三三年希特勒上台之后，天主教及路德宗的教会系统，卒为这个野心家所利用，为什么 政治强人那么喜欢利用宗教呢？难道他们希望全国人民成圣么？不是，因为他们需要宗教界去支持他们完成属地的伟业。宗教和政治的关系，《我的奋斗》一书中， 说得非常地露骨：“世人常探求宗教的代替物，来代替宗教。一个政治家，必须衡量宗教的价值。可是，一面在衡量，一面也不必过问宗教上固有的缺点，而应该顾 到代替宗教的东西，有些什么特别的利益。”(第十章)
在这里，宗教只是希特勒和施丹佛尔神父眼中的政治利益，是商品，也是强人手中的玩物。
德国是改教巨人马丁?路德的故乡，曾是新教的温床。希特勒深知路德宗教会系统在他的政 治天平上有何等的份量。一九三三年七月，也即纳粹和罗马教廷签订密约的那个月份，希特勒也同时介入路德宗的教会组织路线，出来坚持要他的朋友、也即早年的 随军牧师缪勒担任“全德教会”的总主教。谁料此君本系教内政客，名声不好，遂引起内部分裂。一批开始觉悟的牧师出面反对，终于导致冲锋队前来镇压，把反对 者加以逮捕，投之入狱。至此，路德宗教会系统中开始形成内部的少数反对派集团，希特勒对他们恨之入骨。反对派中有两位著名的牧师，其一为荻特雷茨?邦诺法 尔，其二为马丁?涅穆勒。两人被捕后均被囚于惨无人道的集中营之中，前者被严刑酷打之后被枪决，为主殉道；后者则长期被监禁，直至一九四五年被盟军解放出 来为止。在一部分坚贞的新数徒遭受逼害的过程中，天主教中也有一些忠于主道的神职人员和普通信徒遭到相同的命运。可见，神忠心的儿女们，在独裁者面前只有 一种共同的态度：抵制。这些殉道的弟兄姊妹，数以万计，他们现在的灵魂被收藏在启六9所说的“祭坛底下”，等待恩主为他们“揭开第五印”，报流血的冤仇。
一九三七年二月，希特勒御用的新教牧师汉斯?凯尔，被任命为纳粹政府的宗教事务部长， 他穷凶极恶地站出来斥责那些站在真道上的新教徒和天主教徒，说，“党站在积极性的基督教信仰的基础上，而积极性的基督教信仰就是国家社会主义(即纳粹主 义)……国家社会主义是上帝意志的实施……上帝的意志表现在德国人的血液里……有些人力图向我阐明，基督教信仰就是信仰上帝的儿子基督。这使我发笑…… 不，基督教信仰并不依靠使徒信条……真正的基督教信仰应由党来代表，德国人民现在由党，特别是由于元首的号召而具有了真正的基督教信仰……元首是新启示的 先驱。”(见《第三帝国之兴亡》第八章。)
在这里，读者可看到，独裁者在宗教界中的爪牙，其面目何等可耻、狰狞。这位穿着道袍的牧师，不是明明白白地在传“撤但之理”么？
第一，他否定神的独生爱子耶稣基督在信仰上的重要性，高抬那个杀人如麻的希特勒为“先 驱”；第二，他以纳粹的独裁政策代替基督教的真理，把“元首”抬出来让信徒膜拜。希特勒在《我的奋斗》一书中所宣泄的宗教观，至此暴露无遗。他是以纳粹理 论来代替圣经真理，以自己代替神。
一九四一年，希特勒开始阴谋摧毁基督真道信仰，他聘用异教徒罗森堡担任『国家社会主义 党全部文化哲学教导事务元首私人代表』。首先，这个异教徒计划以古代日尔曼部落神祗拿出来代表基督教，希特勒的顾问鲍曼竟然公开出来宣布：“国家社会主义 和基督教信仰是不能调和的”。其次，由罗森堡设计一个名叫“国家总教会”的全民性宗教组织，并负责起草三十条纲领。在这部纲领中，希特勒的灵界何属就完完 全全地大白于天下了。由下篇幅关系，本章只引用关键性的数条，供各界参考。
第一条：德国国家总教会断然宣称拥有控制国境以内全部教会的独揽权利和权力：它宣称这些教会是德国的民族性教会。
第五条：国家总教会决心无可改变的根绝……在不吉的800年输入德国的各种异已的外来基督教信仰。
第七条：国家总教会设有书记、牧师或教士，但是国家总教会的讲演者将在他们中间讲演。
第十三条：国家总教会要求停止在德国出版和传播圣经……。
第十四条：国家总教会宣称，对它来说，因此也是对德国民族来说，业经决定，元首的《我的奋斗》是一切文库中最伟大的著作。它……不仅包含了最伟大的伦理，而且也体现了对我国民族目前和将来生活来说是最纯粹和最正确的伦理。
第十八条：国家总教会将从它的供坛上清除一切耶稣受难像、圣经和圣徒像。
第十九条：在供坛上，除了《我的奋斗》一书，不得有别的东西，在供坛的左边则放一把剑。
第三十条：在它设立的那一天，各大小教堂，必须除去基督十字架……必须代之以唯一不能征服的象征——卐字。
这个纲领，直至而今，读之也还令人毛骨悚然：在德国国家总教会的供坛上，耶和华上帝被 逐出，人类的救赎主耶稣基督被清除，十字架和圣经都没有了，而代之以法西斯主义的卐字旗，原来教会中象征和平和爱心的饰物被除去，只有祭坛左边一把杀人的 利剑。这多可怕！一个兵痞流氓出身的独夫，在天主教神父帮助下写成的一本小册子《我的奋斗》，竟然被抬出来当作这个新宗教的“圣经”。这真是岂有此理！这 段历史本来荒唐到极点，但信的人却多如海沙。这是为什么呢？因为当时的德国人把希特勒看成他们的拯救者，以“雅利安人优秀血统”的理论作引饵，使那些骄傲 的族类在心灵上得到满足，并把生命作赌注，寄望这位“神人”为他们开辟美好的前途，
但是，结局和他们的期望完全相反。
一九四二年一月一日，在美国华盛顿由二十六个同盟国共同签署的“对法西轴心国宣战的联合宣言”生效，希特勒德国开始承受巨大的军事压力；六月九日，欧美盟军开辟第二战线；十一月十九日起，苏德战场上德军二十二个师约三十万人在斯大林格勒被包围。
面对军事上的被动形势，希特勒自顾不暇，来不及进入“德国总教会”为他安排的供坛自称为神。
一九四三年春天，斯大林格勒大血战结束，三十万德军全部被歼灭，前线指挥官鲍留斯元帅被擒。
一九四四年起法西斯军队兵败如山倒，损失惨重。一九四五年四月，希特勒的巢穴柏林城被盟军四面包围，走投无路，四面楚歌。四月三十日，这个行将被抬上供坛被拥为神的恶魔就在猛烈的炮火中消失了！
有人说他自杀身亡，有人说他神秘的隐藏起来，说来说去，任何一种说法都没有可靠的证 据，徒增这厮在历史上的神秘感。笔者认为：肉体的希特勒是死是活，并不重要，重要的是，我们必须研究此人在灵界上来自何方？不彻底认识这个深奥的问题，有 朝一日，另一个比他能力更大、面目更加险恶的大独裁者出现的时候，宗教界和多如海沙的人们，照样会重蹈历史覆辙，投到他的怀抱中去，助纣为虐，归附阴间的 权柄。历史的教训，值得省思。
〖三、一幅怪异的浮雕〗
究竟，希魔的灵界何属？
笔者建议采用一幅从未被世人注意的浮雕，作为认识的起点。
一九八八年这一年，是以色列复国的第四十年，不知为什么，从洛杉矶三十多个电视台的节目中，每天都可看到希特勒上台时那种疯狂的历史影片。有一日，一个画面使笔者十分惊讶——
那是一九三四年九月四日至九月十日，纳粹党在和梵蒂冈签订密约之后，不到一年， 希特勒出现在纽伦堡召开的党代会上。在他所站的主席台上，卐字旗迎风招展，一幅怪异的浮雕映入每个人的眼廉。这一次大会，是希特勒亲手枪毙他的政敌罗姆， 并在军人支持下走上德国政治舞台的起跑站。不知道这是为什么，希特勒任命一个藉藉无名的建筑师阿尔贝特?施佩尔为党代会的组织者。这个人，在纽伦堡前面的 蔡波林广场上，建立一座长四百五十公尺，高二十七公尺的巨大主席台，主席台用长条石建成，上面仿照出土的古代帕加马王国(Pergamon)的浮雕进行了 雕刻，顶上安有一只展翅的雄鹰。德意志历史上有的是艺术名作，此人不选，偏偏选中这福奇怪的希腊古画，何也？
研究这个问题，必须回溯到这画的源头。
帕加马王国于主前二百八十三年，位于小亚细亚西北部，地濒爱琴海。首都帕加马城自皇帝 至平民，当时敬拜的是“战神”，就像日本军国主义者朝拜“靖国神道”一样。该城最大的庙宇，叫作“斯大神庙”，庙前的神坛，就以这幅巨画为饰，其源出自希 腊神话中的“巨人之战”。此画一贯来被视为历史代表作，象征希腊众神的姣姣者。
这才是希特勒选中这画的实质，他为何喜爱希腊战神啊？希腊战神究是何方妖怪？
但以理书第十章中隐藏着一个值得注意的历史奥秘——古列三年正月二十四日，但以理在希 底结大河边，看见一位尊荣的使者，他身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他告诉但以理说：“但以理啊！不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在神面前 刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来，但波斯的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。……现在我 要回去与波斯的魔君作战，我去后，希腊的魔君必来。……”(但十12-20)
这位使者亲自点破：希腊众神的头子就是“希腊魔君”，希特勒在浮雕中所供奉的“战神”，实系这位魔君的麾下。他昙花一现的出现在人类历史中，起码有如下几点重要的属灵教训：
第一，他所亲手发动的第二次世界大战，再一次地让人类亲自看到：“国攻打国，民攻打民”的历史现象，起因于人的野心和私欲，也即罪性。罪性越是恶劣透顶，战祸越是惨烈。
第二，发动战争的罪魁祸首，其内心世界有一股异于常人的超自然灵意，它与耶稣基督的圣 道处处为敌。希特勒自天主教的异端神学引领之后，入魔日深，最后，由利用耶稣基督教到扼杀基督教，高举自己为神。他的属灵历史，表现了敌基督的一些重要特 征，具有未来那位大独裁者某些独特的预表。
第三，他像一柄无情的利剑，横架在留恋欧洲安乐窝，而迟迟不回巴勒斯坦复国的以色列人头上。走不动的，被杀了；回到祖居地上的，保存了生命，从而投入复国的斗争的行列中去。
希特勒在世年月，像一把无情的大扫帚，把犹太人情愿赖在欧洲不走的安乐窝。一扫而光，客观上把神的选民们，赶回到应许之地上去。
第五章从血泊中回归复国
前章提到，恶魔希特勒在历史上的出现，客观上，好像一柄阴光闪闪的利剑，顿时，使那些赖在欧洲不走的犹太人，血流成渠，尸积如山。
然而，人间为何会出现如此巨大的悲剧？奥秘何在？
在大屠杀尚未发生之前，数年的历史千真万确地显示，巴勒斯坦破天荒地为犹太人开了一扇 大门：英国人为报答犹太化学教授魏兹曼为他们发明烈性炸药，从而于第一次世界大战期间，挽救了英国在斗争中的危局，遂发表了划时代的官方外交声明——“贝 尔福宣言”，在全世界面前，公开宣布支持“在巴勒斯坦地区为犹太人建立民族乡土”的政策。不仅如此，英政府还命令阿伦比将军，率旅攻占耶路撒冷，从奥托曼 土耳其手上，夺回巴勒斯坦全地，并且任命一位犹裔勋爵撒莫尔先生首任驻巴勒斯坦总督。自一九一八年——一九三六年，分散于世界各地的犹太人本可以完全自由 移入，回归祖居地上重建家园。人们称这九年，是犹太移民的“黄金时代”。
可是，九年之中移入的犹太人却只有十五万人左右，相当于那时全世界犹太总人口，还不到 百分之一！其余那百分之九十九那里去了？据统计，绝大部分人集中居住在欧洲。这一部分人，因在第一次世界大战中发了横财，在经济上、金融上君临于欧洲各 国，生活优裕，生养众多。这一批人，为数最多，财力最旺，欧化最深，在政治上，他们构成了锡安主义运动中的所谓“温和派”，即『中间派』，主张和居留国 “融合”，不同意返回巴勒斯坦祖居地那个“不毛之地”复国。
像先知以赛亚笔下所述，这些百姓“心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷”，以致，对经上的应 许，“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”为什么？因为犹太教的拉比和信徒，拒绝旧约先知的警世信息。把神高瞻远瞩的预言，当作耳边风。在至 高者那里，他当然完全知道人类进入本世纪之后，将有世界大战要发生。所以，他藉他的作为，预先在巴勒斯坦地区，为子民敞开了一扇大门，像早日的『逃城』一 样。
可是，绝大部分犹太人依然留恋欧洲的安乐窝，拒绝进入“逃城”中去。最后，终于成为恶 魔的刀下鬼，在旷野般的人世间，留下累累白骨。像早日过红海之后的四十年旷野生活一样，人性中那种贪图“埃及肉锅”的倾向，使他们终于在沙漠中倒下去，得 不着应许——流奶与蜜之地。数千年来，犹太人一再重复这种历史错误，悲剧连绵不断，其源概出于此！
关于世界末后的历史安排，其权威性和不变性，早在救赎主第一次降世时，他就郑重强调： “天地要废去，我的话却不能废去。”(太二十四35)这句话，指的就是以色列复国——“无花果树发嫩长叶”的时间表，绝对是不可改变的。神预先宣告他的计 划，为的是要他子民们提早明白，要他们遵守他那永不改变的旨意。可是，一千九百多年来，犹太人『听是听见，却不明白』。耶稣基督作为人类的救赎主，第一次 恩临大地带来了“天国近了，你们要悔改”的救世福音首先传给自己的同胞，但他自己的同胞不但不听，反而将他处死。由于神慈悲为怀，当希魔还未上台之前，就 事先为他们安排了“逃城”，绝大部分人却不进去，在欧洲的火山口下，他们讨求暂时的苟安。
〖一、史无前例的大屠杀〗
历史终究不依人的意愿为转移，自一九三七年十一月五日起，欧洲再也没有苟安的局 面了！希特勒军队于此日挥戈占领奥地利，并立即从三面包围捷克，企图将英法势力从多瑙河流域赶出去，并取得了征服东南欧、直捣巴尔干的战略走廊。奥地利在 战略上和经济上是希特勒发动全面战争首战必夺之地，军威所及，一日之间势如破竹。一九三八年三月，德军全部占领奥国之后，成千上万犹太人被拘入集中营。数 十亿马克的犹人财产，成批的高级住宅，数以千计的会堂，一夜之间，化为乌有。奥国首届一指的财政巨子罗斯查尔德家族，从大到小，即刻被囚于铁丝钢圈围绕的 人间地狱之中，平时养尊处优的家族成员，大部分一去无踪。这时代的悲剧再一次告诫世人，财产终究无法止住灾祸，悖逆神旨是绝对危险的。
上章提到，恶魔希特勒来自阴间，整个欧洲必然屈服在他的淫威之下。人治的社会，经不住魔界的攻击。说来很巧，一九三七年这一年，英国突然换了首相，此 人名叫尼微尔?张伯伦，一上台就派内阁大臣去拜访希特勒，继而于一九三八年九月二十九日，亲自去柏林和希氏签订了臭名远扬的“慕尼黑协定”，出卖捷克人 民，姑息法西斯侵略。一九三九年三月十五日，德军攻陷捷克首都布拉格。和奥地利犹太人的遭遇一样，三十五万人不久死于非命。同年九月一日，德军进攻波兰之 后，东欧共有二百五十万犹太人口，从此置于法西斯的刺刀之下。希特勒的秘密警察头子、异教徒(铁血教)、黑衫党首长希姆莱开始利用集中营、绞索、枪决、活 埋、电刑、毒气，全面地对付这一群人间的赚钱能手及其家眷。光是波兰首都华沙一地，被集体屠杀者，竟达三十五万之众。一九四O午六月十四日，希特勒集中一 百三十六个师的兵力，进攻法国，仅仅数日，巴黎就沦入德国的铁蹄之下。连同荷兰、比利时等西欧犹太人在内，数年间共有一百七十五万条生命，悲惨消失。一九 四一年之内，希特勒已占领欧洲十四个国家，近一千万的犹太人，至此欲逃无路，望生不能。在希特勒的总政策中，他公然宣布要全部消灭全欧洲的犹太人，一个不 留。
一九四一年六月二十一日，德军一百九十个师共五百余万人，在三千五百辆坦克和五千架飞机的配合下，突然袭击苏联。十月二日，苏联红色首都莫斯科城被围。德占区之内，又有一百五十万犹太人置于极刑，死于魔手之下。
〖 二、故土可贵〗
历史显示，自一九三七年至一九四一年，希特勒的武力，像一把铁扫帚，在秋风中扫落叶，犹太人的生命、财产、才智、傲情，连同他们平时的苟安幻想，一扫而空。欧洲本非他们久居之地啊！为何留恋斯土、乐而忘返？以致遗尸遍野，最后，导致六百万条生命惨极归阴。
历史的沉痛教训无他，只缘他们心重物质财产、轻视属灵生命，因罪致祸。这种教训，今日的我们怎能置之罔闻呢？在那个阴风横扫的年代中，由于幻想破灭， 鲜血淋漓，有一小部分犹太人才开始想到他们的祖居地巴勒基坦来，于是以生命一博运气，或以轻舟远涉地中海，或偷越崇山峻岭，九死一生地经由各种艰难渠道， 回到那个曾被他俩厌弃的“不毛之地”，避灾免祸。这“逃城”本已为他们提早设立，他们何故蹉跎年月，贻误良机啊！这个答案作者深信，读者早已心知肚明了。
据巴勒斯坦历史记载：一九一八～一九三六年，共有十五万犹太人移入巴勒斯坦；一九三六 年之后的五年间，大约每年平均有一万五千人左右经由暗杀的种种渠道，偷渡进入“逃城”中来。笔者读史至此，内心十分感动。人虽有罪，但至高者仍网开一面， 凡按经上应许返回故土者，皆能生还。约书亚记第二十章通篇的“逃城”之论，其实就是罪人在等待审判之前一个可贵的过渡时刻和过渡地带，可为自己一线生机再 找出路。悔则保生，拒则受刑。历史证明：那些九死一生回归故土的犹太人，大部分成为日后复国的种子，重建希伯来社会的中坚，他们因受血的洗礼，此时才深感 祖居地的可贵！
当英国于一九三九年九月对德宣战之后，十三万犹太青年从血泊中站立起来，加入同盟军，为报同胞之仇，他们英勇作战，视死如归。这批人，就是后来以色列国防军的骨干。至高者不但为即将成立的以色列存留余种，也为这国事先准备了保卫者。
自一九四一年冬天德军败于莫斯科城下攻略战之日起，希特勒手上的精锐部队遭到毁灭性打 击，开始溃败。一九四二年一月，美、苏、英、中四强和其它二十二个反法西斯国家建立统一战线，纷纷向德、意、日三个轴心国进攻。毕竟时限已到，希魔兵败如 山倒，终于在一九四五年五月八日这一天，人与国尽毁，归于无有。
这一天，也同时使全世界剩下的犹太人意识到，这是他们应该回家的时候了。
一九四六年，从集中营幸存下来的人，这才争先恐后的由海陆空三路潜入故土。自己的祖居 地，为何要“潜入”呢？因为，战后的英内阁，由中左派的工党所控制，原来那位“多少有点亲犹”的邱吉尔首相，却出人意料地下台了。工党领导人为讨好阿拉伯 人，着意限制犹太移民进入巴勒斯坦。一九四六这一年，工党政府拒绝十万犹人移入，但偷偷潜入却达十一万三千之众，说明工党的作为挡不住圣经预言之应验。
一九四七年九月，联合国通过“巴勒斯坦分治案”，允许犹太人有立足之地。此案为犹太人 所接受，但为阿拉伯各国所坚决拒绝。占领巴勒斯坦的英国当局，为了讨好阿拉伯人，维持殖民统治，将成批返回的犹太人，拒之门外。于是，一场反英护民的游击 战就发生了。领导这场游击战的，就是著名的本?古里安将军(DavidBen-Gurion)。神的时间表是要为回归之民敞开大门，英国中左派的工党政府 却要将门掩住。人神相斗，究竟谁胜谁负，历史自有分晓。
第二次世界大战之后，犹太难民果然像潮水一般涌入巴勒斯坦，形成不可阻挡的历史趋势。 英国为控制以苏伊士运河为中心的中东各国，此时必须讨好阿拉伯人。阿拉伯人为继续保住巴勒斯坦土地，也必须坚拒犹太人复国。至此，那个在第一次世界大战后 曾公开支持“在巴勒斯坦地区为犹太人建立民族乡土”的英国政府，像乌龟头一样，缩了回去。中左的工党政府，在外交上是唯物的，以一国之利为重，那管圣经说 什么。为保护回归之民应时而起的以色列地下武装，在第二次世界大战中那些倍受实战锻炼的犹籍军人领导下，如雨后春笋，到处游击，把矛头直指英国驻军，使战 后异常孱弱的英国军队，如坐针毡。一九四六年，英军位于耶路撒冷市“大卫王旅馆”(KingDavidHotel)的总部被游击队炸毁，自此，耶京炸弹经 常点火，英军在明，犹游在暗，防不胜防。
在犹人以“以眼还眼，以牙还牙”的军事反抗面前，联合国终于以多数票通过，结束英国在巴勒斯坦地区的托管权，并命英军必须于一九四八年五月十四日之前全部撤离。战后在实力下降为“第二等强国”的大不列颠王国，也像一九一七年的奥托曼土耳其帝国一样，悄然离开。
毕竟天时已到，历史必须应验圣经上预言。不管阿拉伯人和英国人愿不愿意，时候一到，都得按至高者的本意办事，分秒不差。
〖三、以色列终于复国了〗
一九四八年五月十四日当地下午四时，犹太领袖齐集在特拉维夫博物馆，正式宣布成 立以色列国，时值犹太历史五千七百零八年。犹太人自公元七十年正式亡国，在世界万国中流离失所至今，大约共历人间一千八百五十七年的漫长岁月。他们“分散 在万民之中，在所到的万国里，剩下的人数稀少……”(申四27)应验了先辈摩西的预言。
立国之日，以色列在巴勒斯坦土地上的总人口，一共只有六十五万人左右，而阿拉伯人在同地却有一百二十万人之众，加上邻近阿拉伯国家的三千万人口，新成 立的“以色列国”，就好像被置于阿拉伯人的汪洋大海之中，新国家的领袖们，忧心忡忡地面对阿方的“人海战术”，生怕新立之国夭折。
但是，此国没有夭折，竟然存在四十多年了。这中间，她经历了险情崇生的许多战斗，至令仍然屹立无恙，世人称之为奇迹。
何也？
请你回到圣经中来。因为这种奇迹般的存活，寓于短上预言。
以赛亚说：“到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕。”(赛二十八5)
耶利米说：“耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是耶和华说的。”(耶三十3)
以西结说：“主耶和华如此说，我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将 以色列地赐给你们。”(结十一17)“以色列山哪！你必发枝条，为我的以色列民结果子，因为他们快要来到。……我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导 你们归回本地。”(结三十六8、24)“主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地， 在以色列山上，成为一国，有一王作他们众民的王，他们不再为二国，决不分为二国。”(结三十七21-22)
何西阿说：“后来以色列必归回，寻求他们的神耶和华，和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。”(何三5)
约珥说：“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中，必有耶和华所召的。”(珥二32)
弥迦说：“雅各家啊！我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处……”(弥二12)
撒迦利亚说：“万军之耶和华如此说：我要从东方，从西方，救回我的民，我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。”(亚八7-8)
上述先知预言，是至高无上的上帝亲口所应许。
关于耶和华亲口说话的份量及其权威性，请看看他自己在二千六百多年前作的声明：
“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”(赛四十六9-10)
这段经文，深寓一个重要的真理：只有独一无二的真神，才能够在古时言明未来必成的事， 犹太人不相信这个真理，以致千年罹祸。当今，世界上绝大部分的人，也同样不相信它，正在重蹈犹太人的历史道路，以致走向未来那个旷久未有的“七年大灾难” 而不自觉。哀哉！第二次世界大战中，死于希特勒手中的六百万犹太人，其历史悲剧乃源于此。上述七位先知所作的“回归复国”预言，大约发表于二千六百年之 前，全部汇集在旧约圣经之中，名之曰“先知书”。但是，先知的同胞们，不但抵制其中的信息，而且，亲手屠杀和苦害这些传达耶和华上帝警世言语的先知门。
耶稣在临刑之前，对此异常悲愤，他说：
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。这就是你们 自己证明，是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯罢！你们这些蛇类，毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们 这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在会堂里鞭打，从这城追到那城，叫世人所流尽义人的血，都归到你们身上……耶路撒冷啊！我多次愿意聚集你 的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪！你们的家成为荒场，留给你们。”(太二十三29-38)
这是对犹太人数千年来连绵不断的历史灾祸，一针见血的解剖。这国这族的宗教界领袖，口 是心非，不传先知预言，封锁上帝的警世信息，自己生活在罪里，也把信徒一起推入罪恶陷坑之中。他们带头拒绝承认主耶稣是救赎人类的弥赛亚，以致历史刑罚到 来的时候，小鸡没有母鸡的保护，任由宰杀，毫无还手之力。六百万犹太人惨遭杀害，其历史奥秘在此。因他们承继昨日那些祭司文士的遗毒，自以为是，在希特勒 一步一步走向排犹的顶峰时，仍然赖在欧洲不走，终于失掉返回故上的历史良机。
要是这六百万人事先承认这个真理，何致尸横异土，血流成渠呢？
在巴勒斯坦土地上重新成立以色列国，是至高者在古时就已筹订的计划。历史证明：凡是双脚顺着神的应许的这条路径而返回者，均能生还而且亲眼看到他们的祖国“铁树开花”的奇迹。
上面提到，以色列国成立之日，仅有六十五万人口。这区区之数，怎能顶住那汪洋大海般的阿拉伯人的“人海战术”。
这里，你又必须重新回到圣经中去找答案。
“我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。”(结三十七26)
〖四、复国之后的以色列〗
你看!神早在二千六百年前，就藉他的先知以西结提早宣告：回归之民，人数是必定要增加的；增加之后，就要重建圣殿。
据人口统计资料：
至一九四八年年底，全国人口增至七十一万六千人；至一九六一年，总人口达到二百一十九万四千二百四十九人；至一九六七年，为二百三十四万五千人；至一 九七四年，为三百三十万九千人，至一九八四年，为三百五十万人。人口的增加，使以色列的国防军维持在二十五万人左右，恰恰是这支军队，顶住了阿拉伯人的多 次围攻，捍卫了既得的土地。
你看！圣经何等准确无误。
既然人口增加，国也成立了，原来这土地一直荒凉，每年降雨量竟然低至七英寸之下，回归之民怎样生活下去？
耶和华如此，也早有应许——
“看哪！我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。我必使以色列全家的人数，在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。”(结三十六9～10)
据官方统计
①刚刚立国那一年，全国林区面积只有一万三千英亩；至一九六七年止，林区面积竞扩到十二万四千英亩。造林改变了气候，从而使降雨大增，在北加利利地区，年降雨量竞达到四十英寸以上，从而使该地区变为鱼米之乡。
②雨量润湿原来的荒地，农产品遂大幅度增加起来。例如：立国之年的大麦产量,只有二万七千公吨，至一九六七年止，却增加至二十万公吨；立国时只产一千公吨的苹果，至一九六七年却增至五万公吨。
③产业工人人数，立国时只有九万人，至一九六七年却增至二十七万八千人。
工农业的发展表明：神千真万确的是这批回归之民“得以耕种”、“城邑有人居住”、“荒 场再被建造”。二十世纪，光就巴勒斯坦一地的巨大变化，足够使我们惊奇不已！从这些变化中你可以清楚看到，不是犹太人自己的聪明智慧，也不是由于他们手中 的钞票，更不是超级大国的恩赐。恰恰相反，而是因为经上他那永不改变的应许。神预言在先，历史应验在后。耶和华不是说“我的筹算必立足，凡我所喜悦的，我 必成就”么？看那！他的话语，何等准确！历史上的奥托曼帝国、希特勒、英国工党政府、阿拉伯人均无法阻挡他的计划。他的旨意，世上没有任何力量能够与之相 拒。倒是相反，拒者必须付出惨重的历史代价，而后归于无有。
以色列人虽然立国了，相信只是历史上重要的一步棋，高潮还在后面，按经上披露，未来尚 有一系列重要的预言，要付诸应验。预言的中心，是耶稣的第二次降临，他要前来审判世界，救赎悔改了的子民，而后以大火和多种天灾人祸，对不悔改的犹太人和 外邦人加以刑罚。刑罚将广至全球各地，但主战场仍在巴勒斯坦土地上。
经上清清楚楚告诉世人，哪个旷古未有的大灾难到来之前，将有一大批人将要被神救赎，可以避免灾祸。被救赎的条件是：被十字架上流下的宝血所洁净，罪被赦免。
亲爱的读者啊！我们多么幸福，藉着圣灵的引导，我们事先知道这件事，尚有时日有幸求他 赐下其贵无比的宝血，洗涤我们身上的罪恶，从而能坦然无惧地面对未来的灾祸。笔者数年来研习经上预言，在神前战战兢兢，深知他的圣言，定能百分之百的应 验。过去如此，现在如此，未来也如此。
六百万死去的犹太人给我们的功课是什么呢？不可疑惑神的计划。偏行己路，是死路一条。愿你我携手走圣经上应许之路，莫回头……
〖 后记 〗
笔者写至此章，心中突然怀念一对多年来亲密交往的犹太人阿伯拉姆夫妇。他们居住 在洛城长滩，年近古稀，亲历各种历史灾难而幸存至今。不久前，我拜访这对夫妇，为的是要将胸中感触的信息，与老人们分享。一进门，我们就谈个不停。历史缅 怀，真令人嗟叹之极，谈至激动起，老人们凄泪盈眶，我也陪着哭，老人时而拿出他们珍藏的录影片，再看一看希特勒盖世太保的集中营里那个恐怖的世界——一队 队少女光着胴体，让那些法西斯匪徒们蹂躏、摧残之后，命令她们自挖土坑，而后，刽子手们用机枪扫射，一排一排的倒下去，最后用推土机将她们掩埋……纳粹匪 徒为更便于屠杀，将无数的家庭，包括老幼在内，骗入一个大仓库，而后施放毒气，几十分钟之内中，几千条性命就这样结束了
我不禁问老人说：“希特勒为何那么恨那些人？”，阿伯拉姆答说：“因他嫉妒他们！”
他的回答顿时使我惊讶，“他究竟嫉妒他们什么？”我又问。
他答：“他嫉妒犹太人的智慧、财产和金钱。”
读者可想象，对于如此这般的回答，笔者此时几近心碎：老人们和当今绝大多数的犹太人一 样，至今没有从血泊里吸取到历史教训，继续忽略以色列历史上众先知所大声疾呼的警世信息。出于关切的坦白，我禁不住又问：“谁是将要到来的弥赛亚？”他 答：“我还不知道。”我又问：“耶稣是将来的弥赛亚吗？”他答：“不是，他只是一个好人，一个教师。”
我沉重地和他们告别，并表示今后还要经常拜访他们。老人们当然很欢迎，因我的确对他们有一份感情。
亲爱的弟兄姊妹们！为这对老人和所有的犹太人祈祷吧！
