香港中文大学校长沈祖尧：不要效法这个世界

编辑室（香港） / 基督日报记者

2014年10月21日

主题：不要效法这个世界　　　　　　　　　　　　　　　

讲员：沈祖尧校长

经文：罗马书12章1-3节

日期：2014年9月7日（香港中文大学崇基学院礼拜堂）

各 位弟兄姊妹：早！不经不觉在中文大学已担任了四年校长的工作。由第一年开始牧师告诉我校长需要讲道，我欣然地接受这邀请，而今已经过了四年。刚才再次坐在 这祭坛上，望望这个礼拜堂，看到你们特别的仪式，例如慢慢打开窗帘，看到十字架在灰蓝色的天空上出现。我心里觉得其实中大是所特别的大学，因为不是很多大 学可以有一个完完整整的礼拜堂，有上帝明明显显的祝福和存在。刚才听到诗班唱一首很美丽的歌曲，牧师告诉我原来这首歌是其中一位会友，正是弹琴那位弟兄所 作。我一边听着觉得好像天使的声音在这房间内不停地旋转。所以我想邀请你们替我以掌声鼓励他们。我知道平日诗班唱诗很少会有人拍手，但我都不介意，倘若将 来在天堂上如果天使歌声悦耳的话，我也会拍手。

但其实每次来这里分享圣经，我都背负很大的负担、心理重担，因为我经 常说我并不是一个正正式式接受过神学训练的人。虽然我自中学开始上教会，但圣经的道理，我相信我只能够肤浅地了解，而且我发现香港今时今日讲话愈来愈困 难。每逢我讲一句话都有多种不同的演绎。甚至乎在网络上一句“唉！”，竟然也会在报纸上报导。或是我没有讲过的，也会在whatsapp中流传一篇出自我 讲的话，其实我连whatsapp也没有。

所以要在讲坛上分享信息和教训时，一方面我觉得我需要坦承地把自己的看法 和领受、上帝给我的话和你们分享。但另一方面，我又怕有些话在今天香港这个撕裂的社会中，会产生一些预料不到的争拗和演绎。但今天这段话，我觉得真的非常 贴切，值得我们每一个人，无论你尚在求学或已在社会上工作；无论你信主的时间较短或已信主多年；无论你是赞成政改或是不赞成政改，我觉得只要你是基督徒， 这段话都应该在你心里起作用。其实这是大家很熟悉的一段经文，刚才我们也已读过一部分了，或者我再诵读一遍。

罗马书第12章，我决定由第1节到第3节为大家唸出：

所 以弟兄们（我相信一定包括姊妹），我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世 界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩、对你们各人说、不要看自己过于所当看的．要照着神所分给各人信心 的大小、看得合乎中道。

三句熟悉的经文，带出三个对于我很重要（希望对于你们也很重要）的信息。或者我先用Peterson 的圣经译本"The Message"，读一次给你们听听看，看你们觉得这解释会不会带给你们另一种的看法。

“So here’s what I want to tell you, God helping you: Take your everyday, ordinary life—your sleeping, eating, going-to-work, and walking-around life—and place it before God as an offering. Embracing what God does for you is the best thing you can do for him. “

第二节：Don’t become so well-adjusted to your culture that you fit into it without even thinking. Instead, fix your attention on God. You’ll be changed from the inside out. Readily recognize what he wants from you, and quickly respond to it. Unlike the culture around you, always dragging you down to its level of immaturity, God brings the best out of you, develops well-formed maturity in you.

第三节：I’m speaking to you out of deep gratitude for all that God has given me, and especially as I have responsibilities in relation to you. Living then, as every one of you does, in pure grace, it’s important that you not misinterpret yourselves as people who are bringing this goodness to God. No, God brings it all to you. The only accurate way to understand ourselves is by what God is and by what he does for us, not by what we are and what we do for him.

三句好像本来我们都很熟悉的圣经，亦很长很长，但加上一些 我从未想过的元素在内，我和大家分享一下。第一句大家都很熟悉，经文说我们要将身体献上当作活祭，是圣洁的、是上帝所喜悦的......等等。好像很抽 象，不知道何为将身体献上当作活祭，这里很简单地告诉你无论你睡觉、你吃饭、你工作、你跑步、你坐车，每一个生活部分你都要将它变成是你对神的奉献，对你 所信的上帝的奉献。

信仰并不是星期天早上才出现和发生的，而是在你每一天的生活当中，甚至乎在一些看似与信仰无关的事上，譬如你在吃饭、你和别人讲话的态度...等等，都成为你对上帝的奉献。那么究竟我们能否做到这一点呢？

我 记得我以前在医院工作时，我非常有信心，非常享受在医院里的工作，所以我从来不会要先祷告后才上班。但自从当上大学校长后，我每天早上都要先祷告后才上 班。千万别让我看到记者问我一些我不懂得如何应变的问题、千万不要让我看到有学生在门口抗议....等等。因为我知道我每天所要做的每一件事、每一个决 定、甚至乎讲的每一句话，都可能在事奉神，但也有可能在事奉自己，甚至乎破坏了学校。

这个并不是我最想和大家分享 的，我最想和大家分享的是第二句。本来我想将这句圣经用作今年开学礼的演词，不过后来觉得太敏感，结果我改了题目。这句经文说：“不要效法这个世界，要心 意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯存可喜悦的旨意。”英文翻译得很精彩："Don’t become so well-adjusted to your culture of this world"，今天的culture（文化）是甚么呢？我们今天生活在香港，今天香港的文化是甚么呢？今天香港的culture我觉得有几样事情是十分明 显的。

第一、我们的年青人愈希望事事如意、样样顺利，不太需要花费太多的努力或辛劳。我告诉你们一个事实，你知不知 道在中文大学的课程当中，英文科有两个等级。一个是较浅的，一个较深的。我们的学生有不同的英文程度，有的来自国际学校，有的来自本地学校，有的英文成绩 5**，有的则不是。有一天我收到一封投诉信，学生说：英文课程浅得离谱，为甚么要我读这些英文，教授的课程连中五的程度都不如。我当时就查看这事是否属 实，我向英文老师查问学校的英文课程是不是真的太浅？他们说其实不是，因为有两个等级，他们可以选择较深的课程，或选择较浅的课程。不过即使英文获得 5**的同学都会选读较浅的课程，因为分数会较高，而且即使不上课也能获得高分。

那其实这代表了甚么？代表“分数代 表一切”。最好不需要付出努力就能得到好分数。如果你问一些学生，坦白告诉你为甚么选修某个科目，不单单是英文这一科，比方说你读Economic（经 济）或其他，你去问他们：为甚么你要选修这一科，而不选修那一科呢？答案通常都是：“因为这科比较容易”、“这科的老师会给提示”、“这科考试较容易得到 高分”，“那么我的GPA就不会跌”──我们都会选择容易的。

今天我们经常问一些年轻的医生：“为甚么你选这一科， 而不选那一科？”现今医学上有四个科目是最受欢迎的，叫“成功之路 Road to Success”。“R”代表“X光” 放射科──只坐着看；“O”代表Ophthalmology 眼科──眼科工作无论怎样都不会迫切到要半夜起来工作，即使有东西飞进眼球内，明天取出或今晚取出都是一样，所以不需用半夜当值；“A”是 Anesthesiology 麻醉科──你麻醉病人后，由外科医生开刀，你就在旁边看看报纸周刊（对不起，说说笑而已，希望不会有麻醉科医生在场！）；“D”是Dermatology 皮肤科──其实只是双手交叉用眼睛看：“啊！香港脚。”但你晚上不用急着起来。你试想想看，如果皮肤痒就搔痒，也用不着晚上要医生立即来，痒到不行的情况 比较少见。

所以Road to Success对于年轻的医生来说，就是要舒服、能赚钱，以及晚上用不着要起来当值的，还要在医生中升职最快的。这些就是我们今天的社会心态──成功不需要太辛苦，不需要付出代价 。

第 二、我自己该成为今天这世界的culture（文化），这是甚么呢？就是“我是世界的中心”、“我是最重要的”。一年前左右，Time Magazine《时代杂志》有一期的封面是一个女孩拿着电话，拍下自己的Selfie照片，顺带提一提"Selfie"这个字已放进牛津大字典内 了，"Selfie"就是“自拍”。这个风气已经很普遍了，其实我自己也试过自拍，不过还未买那支“自拍神棍”来自拍而已。

这 个动作其实代表了甚么？代表着“我自己很喜欢我自己”，我吃的每一餐饭、我穿的每件衣服、我去过的每一个地方，我都为自己拍一张照片。根据《时代杂志》这 期的封面故事，人下意识地觉得“我是最可爱的”、“我是最重要的”、“我的权利远超过其他人的权利”、“我为何毕业后买不到房子？”、“我为何找不到一份 五点半后下班的，晚上可享受有生活质素的工作？”、“我为甚么要做这样，我为甚么要做那样？”。

自我中心在今天这一 代已经十分明显了，一部分原因，是我相信是有许多家庭都只有一个小孩子。孩子就自然而然的成为了家庭的中心。他的爸爸妈妈，他的四个祖父祖母，所有的注意 力都放在这孩子的身上。我小时候，许多家庭都拥有四、五个孩子，妈妈就说：“读书能读得上就读，读不上就学师吧！”吃饭的时候就说：“你吃就吃吧，时候到 了我就收拾。”不会催迫你去吃饭。但今天我们的下一代，被我们爱护得非常周到，以致于慢慢形成了一种感觉：“我是世界的中心” Egocentric“自我中心”。我相信这也是我们今天看见一个颇明显的现象。

第三就更加明显，特别是在香港，就 是批判的文化，一个互相批评的文化。每一天你打开报纸，从第一版的新闻看到最后，都充斥着互相指责，每个人都站在道德的高地，觉得其他的人都错了（其他的 人──我现在说话真的要小心），说其他的人做了某某事情，结果第二天被人发现他自己也做了同样的事，那他就立即不说话了。

这 种指责的风气，使我们成为一个互相敌对、互相不饶恕的社会环境。有人说如果你不住在香港，你只要看看香港的报纸，你就会觉得这里是地狱。但如果你住在香港 而不看香港的报纸，你就觉得这里是天堂。最糟糕的是，我们住在这里又看这里的报纸，心里就忐忑不安。我们每天就是充满互相批评、互相指责。“不要跟着这潮 流 (do not fit yourself too well into this culture)”不要跟着这潮流“even without thinking it”，连想也没想过就跟着去，这就不是一个成熟的人。

我知道在座当中，有四十、五十、六十岁， 不知有没有七十岁的，你未必都是一个成熟的人，在上帝的眼里都不是。如果我们只随波逐流，我们只做刚才我们所讲的，这个社会大家都一同自拍Selfie， 大家都一同指责别人，大家都一同自我中心。even without thinking it（连想也没有想过就跟着去做），你在上帝眼里，仍然未是一个成熟的人。

不要跟随这世界，不要效法这世界，因为当 我们看到一些事时，我们会渐渐开始去学会。其实我们真的不要只看facebook上写过的每一句话，要多点深入思考。我们不要只听某一种人讲某一种话，我 们要从多个角度去看一件事。我们不要只因为一件事情就立即判断是与非。眼光要放长一点──think deeper, think longer, think from different angles──然后再经过自己的思考，找出你觉得这个是“是”还是“非”，找出你自己应该站的位置。我相信这就是圣经讲的，所谓成熟的一个重要因素。

我 最近练习写字时写到苏东波的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我初初感到没甚么特别，不就是形容庐山经常被云雾 遮挡着。但后来我再想，原来不是！其实看山真的就是这样子，你从这边看八仙岭，有八个山峰，但若从侧边看就不一样了，是尖形的。在沙士期间我完全明白这道 理──当我们在医院里看到这病毒明明是从外面传进来的，但在外面的社区或者在政府当中就会说这个病是从医院传播出来的──“远近高低各不同”，我们其实都 身处在山上，只不过我们从不同的角度去看而已。所以不要太快下判断，不要太快定别人的罪，不要太快批评别人。

圣经说：为何你看到别人眼中的一根刺，而看不到自己眼中的梁木呢？为何你不去思想一下，你也不是一个完美的人呢？你也有犯错的时候呢？圣经又说：凡要得着生命的，就必丧掉生命。但凡为我丧掉生命的，就必得着生命。

我们是否自我中心到一个程度，觉得看到甚么都是属于自己的，我才是最重要的。反而有时候，若我们可以放开一点，可能会更加的得到上帝的祝福。因为凡放开的、能丧掉自己生命的，就必得着生命。

第 三节也很精彩，刚才说你不要做甚么？不要跟着这个世界，不要效法这世界的文化，那要怎样做才可称为成熟、才称为好呢？经文说：我们各人凭着所得到的恩典， 不要看自己过于所当看的，要照着神所分给你的信心大小，看得合乎中道。或者我再解释英文的版本：你不要只在空想：我可以怎样的伟大、我能够做甚么…为甚么 香港不可以成为世界顶级城市？为甚么我们不可以影响全中国其他的地方？包括政制、经济等等各方面？我们是最好的、最伟大的城市。

相反，我们是否有点自我中心呢？有这样的想法，角度太过于从自己出发。经文说：你不要只专注在自己当中：

Fix your attention on God.Focus on God.You’ll be changed from the inside out. Readily recognize what he wants from you, and respond to it. God brings the best out of you, and you will have well-formed maturity in you.

这里说你不是世界中心！我们只是上帝计划里其中一个很小的部分──一粒沙子。你不是世界的中心，中文大学不 是香港的中心，香港不一定是中国的中心、不是世界的中心。我们只是身处在历史中的一点，在这个点里，我们只是一个人，上帝才是掌管历史的、上帝才是掌管一 个国家要怎样发展、一个城市要怎样发展！那么我的责任是作甚么呢？我的责任是Observe──观察衪要把我放在甚么位置上；Recognise──衪要 我做甚么；以及 Response──回应衪要我做甚么。

所以并不是从我的角度出发，而是祂要这样子做。当我们面对 今天的争拗，今天的困难，我们常会问说：“为甚么香港会变成这个样子呢？我们的前途会怎么样呢？”经常会听见有人说：“不能够尽如人意、人生不如意事常八 九。”我们有很多灰心的话语：为甚么我不能做这些事，为甚么我们的香港变成这样？

突然之间，一句圣经的话语将我放在 一副大图画里，我们只是一个七百万人的城市，只是地球上的一点。在中国历史里，我们只是五千多年文化里的一点。中国也只是在全世界中、人类历史中、上帝创 造的天地里的一点。也许我们应该问：我在这位置上、你放我在这个时代里、你放我在这个工作岗位中、你放我在这个家庭里，你要我怎么去做呢？

“不 可自视过高。”不要觉得自己才是世界的中心──这是我在这句经文中所领受的话。不要misinterpret yourself（误解自己），the only accurate way唯一一个准确的方法：understand ourselves──去明白自己是甚么，就是看上帝在我身上作了些甚么、看衪赐给了我甚么…。而不是反过来看，我有甚么成就、我配得甚么…。

在 我过去的工作经验里，有许多时候使我不断地去反省，使我觉得这是真的。再说说2003年沙士期间，当我们完全无办法控制那疾病的时候，我们试过所有的药 物，都未能看到有一人好转，我就在三月中旬，即沙士爆发出现十天之后，开了一次全内科部门医生的会议，一起为病人祷告。我当时候才知道原来部门内有这么多 的基督徒，我的办公室太小，连站立的位置也不够。来了差不多二十位医生，我们都垂下头，不知道如何为病人祈祷，只知道快将有人死去。倘若再未见转机，第一 位医生如果牺牲了，其他人马上会变得更加惊惶，然后很多人会逃走，很多人会逃避上班。

那时候在房间里面，我面对着二十位同事，要为外面病倒的同事及其他病人祈祷时，无人开口。我作为部门主任，就第一个开口，说：“上帝，求你不要让我的无知，让我们的无能无知，使我们丧失一条生命。”

我 第一次以“无知”来容易我们的医学能力，讲完这句话之后，房间内的人都哭了。因为大家都感到已经走到能力的尽头！我真是无知，我不知道究竟在对付一个甚么 样的病，不知道那病毒是甚么东西，不知用甚么药物，不知道该在甚么情况下用药，或者在甚么时候需要用呼吸机。“无知”──当人的方法到了尽头的一刻，就是 上帝能力的开始。从那天开始（我相信这并非巧合），我们开始看见同事和病人都渐渐康复过来。

第二次当我感到完全无助 的时候，就是在我上任校长前接受师生校友的咨询。当时我坐在烽火台上，旁边是professor Daniel 、学生事务处主任及学生会会长。台下有好几百位同学和旧生，他们后面有十多二十个电视台及很多记者拿着长镜头拍照，有线电视的直播新闻台都在现场。往后的 三个小时，就像在考场一样，有人询问我对于学校整体的发展有甚么看法…。最高峰的时候，就有一位同学预备了一个东西放在烽火台上，用一块红布盖着，然后他 说：“我们对于上一任校长非常的不满，所以我们现在有一个钟放在这里，倒数他余下的日子，请你为我们揭开这个钟。”

面对一个完全预料不及的游戏、挑战时，我内心又再一次的祈祷：“上帝啊！我真不晓得如何应付这种的事。我做医生的时候，是我在说话病人在听，但现在是别人在问我，我真的不懂得如何去回应。我不知道可以怎么办？我求祢给予我应该说的话，求祢让我知道应该如何去回应！”

当时候心里有一个声音，说：“你应该按着你的良心，去做你应该做的事。若他们不欢喜你的话，那你就不用做校长，那你就不做校长吧！”

真的有这样的一句说在我心里，于是我就对那位挑战的同学说：“我们无论多不喜欢以前的校长，作为一个读书人，作为一个知识分子，我们都不应该用任何方法来侮辱他、攻击他。”所以我说：“对不起，我不会揭开这个钟。如果你喜欢，你就自己揭开吧！”

当 时我预期台下会是一片嘘声，说：“你都不是帮助我们，你是支持建制派的人。”但台下却传来一片掌声。原来当我们用自己的良心去做良心应该做的事，放下自己 个人的荣辱──你不想我干，我就不干。那时候上帝就会掌管事情的发生，上帝会有衪的计划。实际上这件事在第二天的报纸里，被广泛性地报导，那位原本来叫我 揭钟的同学，今天担任了区议员，我们成为好朋友。他没有生我的气，试想想看，其实他也颇尴尬，叫我揭钟但我不揭，然后台下观众拍手。他本来应该是属于占上 风的那一方，但反而被喝倒彩。之后他竟然请我吃饭、聊天，他说他也觉得那时候的我，实在不应该揭钟的。

衪才是掌管这 间大学、衪才是掌管香港发展、衪才是掌管世界的历史。所以香港今天的争拗、改变…，衪才是主宰，我们不需要太过灰心，我们不需要太过担心（如果你真正认识 我，你就会知道，其实我正是很容易灰心、担心的那种人），我对自己说，不要过份担心、不要过份灰心，因为我们只是恒河沙里的一粒。衪自有衪的计划，衪的能 力远超过我们所能想象的，衪的道理在深海之中。

我们真的是要常常紧记这句话：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”

愿上帝祝福中文大学，祝福香港。