从狱中窥探官场（一）

从狱中窥探官场（一）

官场是个大范围，《红楼梦》、《儒林外史》、《官场显形记》等文艺作品都对这方面有细致入微的叙述。这里仅从牢狱中窥其一斑。

《狱吏真言》一文中，狱吏说：“……（人情）若没有，也便罢了。”清初方苞著有《狱中杂记》一文，让我们从此文中看看狱中官吏们的嘴脸，是否真的“也便罢了”。今天先节录文中的第一段：

“……而十四司正副郎（清朝时刑部官员）好事者（为自己之利而好滋事者）及书吏、狱官、禁卒，皆利繫者之多，（都是有利益关系的多）少有连，（稍微牵涉到点案件）必多方钩致。（捉到此人）苟（只要）入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。俾（等到）困苦不可忍，然后导（引导）以取保。出居于外，量其家之所有以为剂，（剂：数量、计较）而官与吏剖分焉。中家（中等家产）以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械繫不稍宽，为标准以警其余。(作为警告其他人的样板)或同繫，情罪重者，反出在外；而轻者、无罪者罹（遭受）其毒。积忧愤，寝食违节，（睡觉、吃饭都违反了常规）及病，又无医药，往往致死。”（方苞-《狱中杂记》）

(2018-7-25)

不望取悦大众        但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

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官场是个大范围，《红楼梦》、《儒林外史》、《官场显形记》等文艺作品都对这方面有细致入微的叙述。这里仅从牢狱中窥其一斑。

《狱吏真言》一文中，狱吏说：“……（人情）若没有，也便罢了。”清初方苞著有《狱中杂记》一文，让我们从此文中看看狱中官吏们的嘴脸，是否真的“也便罢了”。今天先节录文中的第一段：

“……而十四司正副郎（清朝时刑部官员）好事者（为自己之利而好滋事者）及书吏、狱官、禁卒，皆利繫者之多，（都是有利益关系的多）少有连，（稍微牵涉到点案件）必多方钩致。（捉到此人）苟（只要）入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。俾（等到）困苦不可忍，然后导（引导）以取保。出居于外，量其家之所有以为剂，（剂：数量、计较）而官与吏剖分焉。中家（中等家产）以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械繫不稍宽，为标准以警其余。(作为警告其他人的样板)或同繫，情罪重者，反出在外；而轻者、无罪者罹（遭受）其毒。积忧愤，寝食违节，（睡觉、吃饭都违反了常规）及病，又无医药，往往致死。”（方苞-《狱中杂记》）

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《狱吏真言》一文中，狱吏说：“……（人情）若没有，也便罢了。”清初方苞著有《狱中杂记》一文，让我们从此文中看看狱中官吏们的嘴脸，是否真的“也便罢了”。今天先节录文中的第一段：

“……而十四司正副郎（清朝时刑部官员）好事者（为自己之利而好滋事者）及书吏、狱官、禁卒，皆利繫者之多，（都是有利益关系的多）少有连，（稍微牵涉到点案件）必多方钩致。（捉到此人）苟（只要）入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。俾（等到）困苦不可忍，然后导（引导）以取保。出居于外，量其家之所有以为剂，（剂：数量、计较）而官与吏剖分焉。中家（中等家产）以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械繫不稍宽，为标准以警其余。(作为警告其他人的样板)或同繫，情罪重者，反出在外；而轻者、无罪者罹（遭受）其毒。积忧愤，寝食违节，（睡觉、吃饭都违反了常规）及病，又无医药，往往致死。”（方苞-《狱中杂记》）

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“……而十四司正副郎（清朝时刑部官员）好事者（为自己之利而好滋事者）及书吏、狱官、禁卒，皆利繫者之多，（都是有利益关系的多）少有连，（稍微牵涉到点案件）必多方钩致。（捉到此人）苟（只要）入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。俾（等到）困苦不可忍，然后导（引导）以取保。出居于外，量其家之所有以为剂，（剂：数量、计较）而官与吏剖分焉。中家（中等家产）以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械繫不稍宽，为标准以警其余。(作为警告其他人的样板)或同繫，情罪重者，反出在外；而轻者、无罪者罹（遭受）其毒。积忧愤，寝食违节，（睡觉、吃饭都违反了常规）及病，又无医药，往往致死。”（方苞-《狱中杂记》）

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“……而十四司正副郎（清朝时刑部官员）好事者（为自己之利而好滋事者）及书吏、狱官、禁卒，皆利繫者之多，（都是有利益关系的多）少有连，（稍微牵涉到点案件）必多方钩致。（捉到此人）苟（只要）入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。俾（等到）困苦不可忍，然后导（引导）以取保。出居于外，量其家之所有以为剂，（剂：数量、计较）而官与吏剖分焉。中家（中等家产）以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械繫不稍宽，为标准以警其余。(作为警告其他人的样板)或同繫，情罪重者，反出在外；而轻者、无罪者罹（遭受）其毒。积忧愤，寝食违节，（睡觉、吃饭都违反了常规）及病，又无医药，往往致死。”（方苞-《狱中杂记》）

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