牛城地主
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3年前回清华参加了毕业30年的年级大聚会，很是热闹。走在校园内，看着一栋栋的新楼，几有迷路之感。再次走过30年前常走的路，把我们一帮人累得东倒西歪，最后耐着性子在以前班主任的带领下参观了新系馆。其中设备之先进，令人羡慕，恨不得再去回炉。当然了，对于绝对多数脱离了专业的同学们来说，可谓是狗看星星。。我还算是离专业近的，起码知道那些设备是干什么用的。
一直以母校为傲，同时也有很多事情让人心情郁闷。参加大聚会时，很佩服现在校长的口才，同时也对清华的官僚心生不满。比如组委会建议校长办公室出一个证书，以证明我们回校参加了30年聚会，结果被拒绝，理由是怕有人搞破坏，或出去招摇撞骗。尼码的，这么张纸价值就这么大？我们这帮人就这么不值得信任？
这还是小事，最感叹的是其精神之丧失。原校训“自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想”被腰斩，只剩下前八个字，其实我们在上大学时校训也从来没被重视过。被斩去的精神和思想，正是现在清华的悲哀。
自从50年代院系调整后，清华就成了“工程师的摇篮”，也就成了技术官僚中最强壮的一员。人文思想在工程师的成长中是不被重视的，所以总有人说清华厚重，北大轻灵。依我看，厚重就是傻的代名词。
这些年又重新往综合性院校方面发展，多出了许多文科系，如法学院，商学院等等。清华也出了些有思想的的人，正面的是许章润教授，小丑是胡鞍钢，这两人可算是冰火两重天，两个极端。
许章润，1962年10月25日生，毕业于墨尔本大学法学院（博士），清华法学院教授、博士生导师。其提出“汉语法学”主张，并在2005年被评为“全国十大杰出青年法学家”。
包子在2012年上台后，他开始批评其执政方针。2018年7月，发表了《中国当下的恐惧与期待》，2019年3月，清华暂停其教学与学术工作。今年2月，发表了《愤怒的人民已不再恐惧》，5月又发表《世界文明大洋上的中国孤舟—全球体系背景下新冠疫情的政治观与文明观》，分析了中国在新冠疫情下暴露的种种问题，呼吁制度改革。7月6日，以嫖娼为由，遭警方从家中带走。
许教授中文功底扎实，文采飞扬，颇具古风。在2014年，他明确表示“绝对的主权不存在，绝对的人权一定要存在”。
在《恐惧与期待》一文中，表示出8种担忧：产权恐慌；政治挂帅；又搞阶级斗争；再度闭关锁国，与美国为代表的西方世界闹僵；知识分子政策左转与施行思想改造；陷入重度军备竞赛与爆发战争，包括新冷战；改革开放终止与极权政治全面回归。
忧虑之下，文章没有呼吁老百姓走向抗争之路，而是提出8项期待：1，杜绝援外撒钱“大手笔”；2，杜绝主场外交中的铺张浪费；3，取消退休高干权贵特权；4，取消特供制定；5，实施官员财产阳光法案；6，“个人崇拜”亟需刹车；7，恢复国家主席任期制；8，平反“六四”。
他两年前的担忧一一落实，可见其前瞻性，而期待一样也没出现。
在今年2月的《愤怒的人民已不再恐惧》中说：垄断一切、定于一尊的“组织性失序”和只对上负责的“制定性无能”，特别是孜孜于“保江山”的一己之私而置亿万国民于水火的政体“道德性败坏”，致使人祸大于天灾，在将政体窳（yu，四声）败暴露无疑之际，抖落了前所未有的体制性虚弱。。。。尤其是疫情猖獗当口，所谓“亲自”云云，心口不一，无耻之尤，更令国人愤慨，民心丧尽。
现在的国情是：1，政治败坏，政体德性罄尽。老少爷们，长记性，少奴性，在一切公共事务上运用自己的理性，不要再为极权殉葬。否则，韭菜们，永难得救。
2，僭主制度下，政体溃败，三十多年的技术官僚体系终结。只用听话的，自家的，尤其以所谓“红色基因”的自家人判准及其圈定，让天下人寒心。
3，内政治理全面隳（hui）颓，经济下滑已成定势，将“组织性失序”和“制度性无能”发展到极致。上上下下，他们是40年最为不堪的一届领导。
4，内廷政治登场，党政一体加剧，几乎将官僚体系瘫痪。
5，以“大数据极权主义”和“微信恐怖主义”治国驭民，用纳税人的血汗豢养海量网警，监控国民一言一行，堪为这个体制直接对付国民的毒瘤，窒息一切公共讨论的思想生机。
6，底牌亮出，锁闭一切改良的可能性。中国近代史上第三波“改革开放”，终于寿终正寝，和平过渡是否可能，顿成疑问。
7，由此顺流直下，中国再度孤立于世界体系，已成定局。一个不善待自己国民的政权，怎能善待世界；一个不肯融入现代政治文明体系中的国族，你让人怎么跟你共同体。
8，人民已不再恐惧（我对这点表示疑问）。
9，败相已现，倒记时开始，立宪时刻将至。港台形势发展实已自边缘捅破铁桶，而开辟一线生机。此种自边缘破局、而渐进于中心的和平过渡之道，或许成为中国式大转型的收束进路，现代中国立宪时刻再度即将降临（这是倒共的节奏啊）。
“逢此时，“我们人民”，岂能“猪一般的苟且，狗一般的奴媚，蛆蟲般的卑污”。脚下的这片大地啊，你深情而寡恩，少福却多难。你一点点耗尽我们的耐心，你一寸寸斫丧我们的尊严。我不知道应该诅咒你，还是礼赞你。一提起你，我就忍不住泪溢双眼，心揪得痛。。。书生无用，一声长叹，只能执笔为剑，讨公道，求正义。
十四万万兄弟姐妹，我们永远无法逃离这片土地的亿万生民，人人向不义咆哮，人人为正义将生命怒燃，刺破夜瘴迎接黎明，齐齐用力、用心、用命，拥抱那终将降临这片土地的自由的太阳！”
摘录于此，泪满盈眶，许教授这分明是已将生死至之度外，其中看到了久远的风骨，为这样的校友自豪！
在《中国孤舟》一文中分六大部分：恐慌政治、苦难政治与拯救政治；狰狞国家与极权政治的路径依赖；文明小国，中国是文明小国；人类文明共同体不复存在；意识形态偏见与良政的国家理性；以真相与责任奠立政治基础。
在结尾呐喊：”够了，这发霉的造神运动，浅薄的领袖崇拜；够了，这无耻的歌舞升平、肮脏的鲜寡廉耻；够了，这骁骁漫天谎言、无边无尽的苦难；够了，这嗜血的红朝政治、贪得无厌的党国体制；够了，这七年的荒唐乱错，一步步的倒行逆施；够了，这七十年的尸山血海、亘古罕见的红色暴政。”
从这几篇文章可以看出其思路变化，从期盼改变，最后到呐喊，不计生命安危的呐喊。
令人遗憾的是，许教授于7月12日被清华大学法学院以“道德败坏”为由革除教职、开除公职。这是清华的悲哀，也是中国所有大学，知识分子的悲哀。此前外交部说“在中国，任何人不可能因言获罪”，确实如此，中共成功地找到了一条以“下半身解决上半身问题”的道路，他们宣告“顺我者昌，逆我者嫖娼”，你没嫖娼，就会被嫖娼。
或许称许教授为许先生更好些，记得几年前我们几个朋友欢送我在牛城大学做博士后时的老板时，我说：先生在中国是个尊称，人称肖先生（我老板）说明他各方面都做到了家，如果在坐的几位教授有一天也能被称为“先生”，这说明你们就真的成功了。
因为有许先生的存在，清华貌似摆脱了些“清华大技校”的影子，这是清华的荣耀。但胳膊扭不过大腿，许先生依然被开除了，所以依然是清华大技校。你也别笑，在那片土地上，有真正意义上的大学吗？你的母校也许只能成为“小技校”。清华起码还出了个许先生，我为此骄傲！
我知道，70年前，那儿还是有真正的大学的！
令人遗憾的是，许先生呕心沥血写的东西，又有几个人读过呢？问了问大学班里的同学，读过的寥寥，国外的人又有几个用心地读过呢？
今天话题较为沉重，就不贴花呀草呀的了。
如果流放来美国，大家组织起来一起去迎接！
请问：许先生是否有可能/允许离开中国呢？
善良正义的才子，一肚子 xx 的包子怎能容得下？！
Rosaline 发表评论于 2020-08-16 06:28:47
谢谢博主的激情澎湃的文章。
清华开除了许先生，也表明什么是今天的清华。
请问哪里可以买到许先生的著作？谢谢！
有一个量变与质变的问题。如果许章润式的中国人接近总人口一半，就不会是目前的这种状况了。
至于历史政治哲学法律等学科， ”时效“实在太强，“人的因素”过于”第一“， 上面开了个会， 结论也许就不同了， 另外有些负责解释”政策“的学科， 不学也罢。
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中共，人类史上最野蛮，最残暴，最歹毒，最腐朽，最无耻，。。。。。。
清华开除了许先生，也表明什么是今天的清华。
请问哪里可以买到许先生的著作？谢谢！
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许章润，一名忧国忧民的真正爱国者，却遭遇如此的屈辱和不公，这已经不仅是清华的耻辱，更是中国的耻辱。
许先生的文章铿锵有力，文字一流。俺这个没文化的要不时Google古词古字方能领会。
许先生是中国的骄傲，可惜这样的人太少了。
许先生说的真好。
他是清华的骄傲。 为清华挽回点面子。
去年我回北京，我自小在北大校园长大，可是如今进北大校园都困难。到处是警卫和摄像机。
一种令人恐怖的“安全”。
许先生说的真好。
他是清华的骄傲。 为清华挽回点面子。
去年我回北京，我自小在北大校园长大，可是如今进北大校园都困难。到处是警卫和摄像机。
一种令人恐怖的“安全”。
说没嫖就没嫖嫖也没嫖
顺逆有别
悲哀。原以为“五道口技校”只是调侃，现看来是真相。
也难怪，当年的梁效不也赫赫有名么。