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单纯而自由的生命,你要吗?

(2014-03-18 08:51:40) 下一个

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单纯而自由的生命,你要吗?

单纯而自由的生命,你要吗?

人的生命,有两个重要窗口:灵与魂(spirit and soul)。

灵,是垂直的窗口(vertical window),让我们能够与宇宙的创造主沟通。

魂,是水平的窗口(horizontal window),让我们认知环境的人事,并与之互动。

人相信、接受神的救恩后,原本关闭的垂直窗口打开,死沉的灵苏醒,生命恢复受造时的次序,认识生命的主宰,并且与之互动。

但是经过水平的窗-理性(reason) 、心智(intelligence)、感情(emotion)、意志(will)带来的信息,影响我们已久,许多养成的生活习惯和处世原则也依此而行。

耶稣不少话语,就是要整顿这个水平之窗,所以让有理性、有感情的人听的很刺耳。

我们若是无法理解,不愿接受,心态的抗拒程度有多大,就显示出人离起初受造时,神要给予的完整形象有多大差异。

 

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记得有次我们在教会讨论一段圣经。

马太福音19章,耶稣对那来见祂的犹太少年官彼此之间的对话。

那人问道:「夫子,我该做什么善事,才可以得永远的生命?」

耶稣说,你若要进入生命,就要遵守诫命。 那人说他全守了。耶稣于是说:「你若想要完全,就要去变卖你的家业,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。」(马太福音19﹕21)

不要把永远的生命(eternal life)与长生不死(immortality)弄混了。前者不只与时间有关,更是关联生命的质量,超越时间的范畴(time limit)。

那个少年人,看到耶稣发散出来的「生命本质」,他心生羡慕。

如果他觉得自己的品德操守足以换取那样的生命,他就不会来问耶稣了。马可福音记载他是「跪在耶稣面前问」,可见他的心意真诚。

耶稣给予他的回应只有一个:先建立正确的关系。放开缠绊他的「物」,腾出空间来承受生命,并且持续跟随「生命之主」。

那天在教会讨论的几个人,有个初信而家道富有的弟兄忽然坐直身体,大声问:「耶稣这话,不是对所有人说的吧?」

他脸上那种「被骗入教」的表情,到现在想起来,还是让我忍俊不禁。

另一处经文,耶稣说道:「人到我这里来,若不爱我胜过自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。」(路加福音14﹕26-27)

换句话说,所有重要的关系,所有看为宝贵的,全要放置一旁。

如果耶稣说的,只是让我们听了,陷入无助、无望,接受祂的救恩有何用处?

但是,耶稣也说:「我来了,是要叫羊(或作:人)得生命,并且得的更丰盛。」(约翰福音10﹕10)

也许,我们先将自己的「为难」放一边,从耶稣的角度来看,他为什么发出这样的邀请(或是要求)。

想想我们生活中诸多问题、忧烦,有多少不是出于人际关系,以及我们看为宝贵的资产?

亲密的关系里,有温馨、甜蜜、扶持,但也免不了有牵挂、依附、担忧、掌控、争竞、嫉妒、纷争、恼怒、伤害......

而看为宝贵的资产,是我们安全感的依据,也是怕失去而焦虑、贪婪而抓取的原因。

那么,剥开一切关系,卸下资产的保护。

生命,像全然刷新的石板,可以镂刻上新的故事。

这看来至极的剥夺,难道不是释放?

因此,耶稣那些话,虽冲击人的水平窗口,其实却是祂给予人最大的福份。

祂用那些严厉的话,压碎我们原有的思维模式,感情运作,自我努力,人定胜天的幻象,把我们挤压到「自我尽头」,认清对祂这样的要求无法作些什么。

我们的选择,可以是「拒绝」,把他当无理的疯子或是撒谎者;或是「相信」:他既然能要求,也有能力按所应许的改变我们。

就是从这个贫穷的起点,我们因着「信」与耶稣合一。

每一天,我们按着耶稣所言,背着「十字架」,就是把自己旧有思维、价值取向、邪情私欲全置于其上,让新生命有空间成长。

同时按着耶稣所指引的,再把那些原有的人际关系重新定位。

这个过程帮助我们谨慎,不再过份依靠以「人」为支柱;这样的对付,并非使我们成为无感情的人,乃是能除去放肆的情欲与自私的占有,这些败坏的质素。

从神而来的爱,使得我们仍然能够爱,但是爱的更宽广,更自在。

我们对生活里的亲情、友谊,会心生感谢,却不会被其所奴役。

在能够相处的年日,我们珍惜,不是要占有,而是互相造就。

而因着不同原因必须分散离别,我们虽然还是会伤心难过,但不会被忧伤击倒。

当水平的窗接受的信息不再主导我们生活动向,从垂直的窗而来的指引,会更加明晰清楚。

当年那个参与查经的弟兄问的也没错:耶稣这话,不是对所有人说的吧?

对于不同的人,耶稣知道羁绊各人的是什么。有的人是财富,或是亲情,名望,地位,甚至是自己的德行。

然而先把这些放下,来跟随祂,就能成为完全人(perfect)-不是成熟完美到极致,而是全然适合于行神的旨意( perfect fitness for doing the will of God)。

这就是耶稣在世上所显示的生命-随时接收从父神来的讯息,并且顺服而行;所有生活的需要,就必得供应。也就是祂的门徒能活出的生命,单纯而自由。 

 


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编按:

这篇文章给了一个很好的思考空间,我们在此做些补充。关于永远的生命(或译永生),在马太福音十九章16-17节,新约中文恢复本有两处批注:

「马 太福音所说得永远的生命,不同于约翰福音所说得永远的生命。马太是论到国度,约翰是论到生命。约翰所说得永远的生命,是指人因神非受造的生命而得救,使人 能凭这生命活着,从今时直到永远;马太所说得永远的生命,是指在今世凭着神永远的生命,有分于诸天之国的实际,并在来世有分于诸天之国的实现,得以更丰满 的享受神永远的生命。所以在马太福音十九章17节,耶稣回答说『进入生命』,意即进诸天的国。(23。)诸天的国乃是神永远生命的范围。」

因此,我们进诸天的国(或译天国),就是指进入永远生命的范围里接受属天的管治。

「得救是神的生命进入我们里面,作我们的生命;进诸天的国是我们进入神的生命,享受神生命的丰富。得救是我们蒙救赎,并由圣灵重生,得着神的生命;进诸天的国是我们凭神的生命生活行动。一个是生的问题,一个是活的问题。」

换 句话说,如何凭着永远的生命,以最高的标准来过我们在地上的生活,并享受这永远的生命,乃是主耶稣所关切的。得救只需要信而受浸,所以「变卖你的家业,分 给穷人」和「跟从我」这两样,并非主耶稣给少年官的「得救」门坎,而是特别针对他的情形,给了他一个过国度生活的高标准。

有了这样的认识以后,针对21节主耶稣说的「完全」,就更容易理解了:

「国 度子民要完全,像他们的天父完全一样,乃是指在祂的爱里完全。他们是父的儿女,有父的神圣生命和性情,因此能像父一样完全。国度新律法的要求,比旧时代律 法的要求高得多。这更高的要求,只能借着父神圣的生命,不能凭着自己天然的生命达到。诸天的国乃是最高的要求,父神圣的生命也是最高的供应,以达到这要 求。福音首先在马太福音里,题出诸天之国的最高要求,末了在约翰福音里,给我们天父神圣生命的最高供应,使我们能过诸天之国最高的生活。在五至七章所论国 度新律法的要求,就是重生的国度子民里面新生命(神圣生命)的彰显。这要求开启了重生子民里面的所是,藉此给他们看见,他们能达到如此高的程度,能过如此 高的生活。」(5:48注1)

另外关于十字架,路加福音十四章27节中也有一处批注:

「十 字架的目的不是叫人受苦,乃是将人了结。在基督里的信徒,已经与祂同钉十字架。他们藉信与祂有生机的联结以后,就当留在十字架上,将他们的旧人一直留在十 字架的了结里。这就是背起他们自己的十字架。基督是先背十字架,后钉十字架。但在基督里的信徒是先钉十字架,后背十字架,使他们留在旧人的了结里,因而经 历并享受基督作他们的生命和生命的供应。」

神不是只要求我们,神乃是把钉十字架的基督给我们,然后要我们凭着这位基督来满足神的要求。

延伸阅读:让神接管你的生活


引用來源: 单纯而自由的生命,你要吗? | 福音真理 - 福音网 http://www.luke54.net/index.php/article/100/3390-2014-03-11-13-30-26#ixzz2wKW4JkAn
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