李白《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）疏解

李白《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织） 疏解

《菩萨蛮》

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。

[疏解]

明顾从敬《类编草堂诗余》沈际飞评本，题“闺情”。清许昂霄言：“玩末二句，乃是远客思归口气，或注作‘闺情’，恐误。”然许氏又据末二句，折衷为“闺思”。

按，词于唐世始兴，皆未有题；题目当为后人所加。“闺情”，为闺中人念记、牵挂行役在外的丈夫；而“闺思”更属羁旅行役的惜别伤离之作，二者虽异而近似。然以为《菩萨蛮》题目，皆误；旨意当从词句中悟出。

张惠言《词选序》云：“意内言外谓之词。”其“言外”当为归思之作。

上阕首二行当为李白于旅途中，一望平林漠漠，岚烟如织；寒山伤碧连绵，远山横亘如带。羁旅在外，何日得归？三四遥想之词，想得家中高楼，恐亦已是暮色苍茫，故云“暝色入高楼”。诗人浮想家中妻子或在楼中远望凝愁呢。此“有人”，当指“闺中人”。下阕过片，曲换而意连，仍是遥想：妻子下至“玉阶”，伫立眺望，行人过尽，惟远天一片茫茫，不见心中人还家。“空”，想其徒然久立，失望惆怅；却见宿鸟回巢，急急归飞。言外“何不见丈夫归家”。自“暝色”起四句，不言己之思念家中妻子，而言家中妻子久立玉阶遥望、思念自己，更显自己思归之情之切！此翻过一步法。结拍“何处是归程”，一“归”字点明归思念家题旨，而以问句出之，怅惘哀叹之情立现。末以望“长亭短亭”相连，“十里五里”相接，以景结情，篇终混茫，归思无限；既道乡关遥远，又与开首“平林漠漠”、“寒山伤碧”之景之情相应。

此李白行旅途中思念家室之词也。赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“盖古乐府本多托于闺情女思。青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇、惜别伤离之作。” 其《春思》一首殆似之：

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

然张惠言倡比兴寄托，以为词须自“言外”寻求“意内”。《词选序》云：“缘情造端，兴于微言，以相感动，极命风谣里巷，男女哀乐，以道贤人君子，幽约怨悱不能自言之情，低回要眇以喻其致。盖《诗》之比兴，变风之义，骚人之歌，则近之矣。”

以比兴言之，此或流夜郎赦归，思明皇之作。

起二夜郎赦归，旅途中高楼望远，但见平林漠漠，岚烟如织；寒山伤碧连绵，远山横亘如带。于今长流夜郎，何日得遇赦，回归朝廷，重建功业？回想天宝初年，金銮召见，草答蕃书，笔不停缀；被酒翰苑，优宠赐食。布衣之遇，前所未闻。入夜楼中暝色昏昏，愁思茫茫；长安不见，伤心惨目。悲凄之情，不觉涌上心头。故三四云“暝色入高楼，有人楼上愁”；“有人”者，李白自谓也。

肃宗至德元年（756）秋，李白五十六岁，隐居庐山屏风叠。十二月江陵大都督永王李璘以抗敌平乱为号召，领水军自广陵东下。至浔阳，屡召李白入幕，辟为幕僚。李白入永王幕，有〈永王东巡歌〉十一首。其二云：

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

第十一首云：

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

可知李白入永王幕，本意在以“静胡沙”、“扫胡尘”为己任，从而希望能再进朝廷，再行上身边任职，所谓“到日边”也。

至德二年（757）二月，永王兵败，李白亡走彭泽，未久因罪系浔阳监狱，旋长流夜郎，自浔阳溯江西上。乾元元年（758）十月，肃宗因册太子而大赦天下，李白却不在赦免之列。乾元二年正月春旱，朝廷于正月布《以春令减降囚徒德音》，云“其天下见禁囚徒，死罪降从流，以下并宜释放”。二月又一次大赦，《以春令减降囚徒制》：“其天下见禁囚徒死罪从流，流罪以下一切放免。”（《唐大诏令集》卷八十四）。三月，李白江行至白帝城，闻赦，喜极，立返江陵。自流放夜郎溯江至遇赦，前后十五个月。流放途中每思长安，思念朝廷，《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》云：“一为迁客去长沙，四望长安不见家。”又《放后恩遇不沾》，自比贾谊，而以明皇比汉文帝，云：“独去长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才？”按，至德二载（757）十二月，明皇自蜀返京，李白已放夜郎。遥想当年明皇之恩遇，比照今日流放，其思念明皇之切自不待言。此故托“男女哀乐，以道贤人君子，幽约怨悱不能自言之情，低回要眇以喻其致”。