古风解“世”

古风解“世”
远古的风 于 【文学城】的〖古风无痕〗博客 2013-07-18

最近，古风在手机上加了微信，结果每天都有很多好友转发劝人为善的“心灵鸡汤”。因为在手机上打字太辛苦，而且还受到版面篇幅的限制，所以在微信上古风几乎从不发表任何评论。凑巧的是，在文学城里，“西岭千秋雪”网友刚在【品茶小轩】论坛转贴了一文（http://bbs.wenxuecity.com/teatime/448700.html）。古风顺势写了点文字，算是过过闻思的瘾吧。

“西岭千秋雪”网友帖子里最后总结的六句应该修改一下。

原句：
不争就是慈悲，不辩就是智慧，
不闻就是清净，不看就是自在，
原谅就是解脱，知足就是放下。

新句：
解惑就是慈悲，明辨就是智慧，
心定就是清净，喜悦就是自在，
舍得就是解脱，无私就是放下。

这一旧一新区别如下：
有很多人把“遁世”（逃避、躲避、厌恶世间的人事）当成了“出世”，这其实是笑话；还有人把“入世”当成了“恋世”（贪恋世间人事的酸甜苦辣、恩爱情仇等各种苦乐），这更是笑话。

那么，何谓“出世”与“入世”呢？
所谓“出世”就是从世间的滚滚红尘中获得解脱，不受世事的束缚（不是不理世事）。
所谓“入世”就是在世间的滚滚红尘中事事做得，却毫无障碍（不是在苦海中贪恋生死）。

佛法中把贯通“世法”（世间的事理）与“出世法”（超越世间的事理）合称为“世出世法”。也就是说：“世出世法”是“世法”与“出世法”的交集（注意：不是共集）：世出世法≡世法∩出世法

其实，简单点说：所谓“世出世”就是“入世”的理论，而“入世”就是“世出世”的实践。

【全文完】

[远古的风]

http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449646.html
若读《楞严经》，就会发现几乎整部经都是阿难在跟佛陀争论；若再读《六祖坛经》，也会发现其中有很多争辩的实例（如五祖与惠能间、惠能与神秀间、六祖与永嘉玄觉间，如此等等不一而足）；若再查看佛教的三藏经典，里面充斥着争辩（如论藏）。因此，若说“不争、不辩”就是慈悲和智慧，好像不是真学佛或不真懂佛法的人说出的话。

http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449656.html
有一种争辩叫“清辩”，佛门里的确需要清辩，因为懂法的人需要通过跟不懂法的人争辩（但不动情绪），才能教授佛法，如《楞严经》。

http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449654.html
最利的剑不是用来打仗的，而是拿来斩断烦恼执著和解除迷惑的。