田心博客
许多人或事，大概是不能按照斗争哲学那样用“两个凡是”来分类的，否则就无法解释为何一对死敌都爱吃同一种佳肴、都爱娶同一类美女了。
“人文”与“文学”的区别
田 心
“人文”，英文里用复数词humanities表达，中文里说的“人文学科”，正确的英文翻译是the humanities。国内有些大学里用这个英文词来表达“文学”，是错误的；“文学”在英文里是用literature表达的。下面一段文章里，梁晓声对“人文”的解释是正确的。我联想到近年发生在美国的一件事：在中国拥有十亿以上观众、被称为“喜剧大师”的赵本山，到美国来演出，演出结果是一败涂地。原因不是语言问题，台下的观众全是能听懂赵本山铁岭普通话的；但是这些观众已经深受美国的人文影响，认为赵本山喜剧的笑点充满对残疾、低能、弱智人群的讽刺，是非常“缺德”的！在美国，全社会的任何角落、任何时间里，无不充满对残疾、低能和弱智人群的怜悯、关心和帮助；若是相反，则一个演员会失去一切观众，一个政客会失去一切选票，一个商人会失去一切顾客，甚至一个警察、一个公共汽车司机也会因此丢掉饭碗。这就是美国和中国的人文差异。而“文学”与“人文”的概念不同，“文学”是“人文”的内涵，“人文”是“文学”的外延；“文学”是展示“人文”的文字手段。
（二○一三年十一月二十九日）
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“人文” 的含义
什么是“人文”？想必读过书的人也未必说得清。
作家梁晓声用了6 堂课的时间讲这两个字的含义。
不少学生觉得惊讶： “‘人文’，我懂啊。就一句话，以人为本。”
梁晓声因此发出一声感叹：除了“以人为本”，我们还能告诉别人什么呢？是啊，除了“以人为本”，我们还知道“人文”更丰富的内涵吗？ 为了解说“人文”，梁晓声讲了一个故事：
一次在法国，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。
他问司机：“能超吗？”
司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”
正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。
梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”
司机转述了他的话：一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉到这是理所当然的。
梁晓声说，就这句话，让他羞愧了好几天。这让我想起澳大利亚的侄儿经过的另一个故事：
周末，侄儿随着在澳大利亚土生土长的华人去悉尼周边海域捕捞鱼虾。每撒下一网，总有收获，可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，将其中的大部分虾蟹扔回大海。
我侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”
那华人平静答道：“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道，只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。
我侄儿道：“远在公海，谁也管不着你。”
那华人淡淡一笑：“呆久了你就会知道，在澳大利亚，不是什么都要别人来提醒、督促的。”
两则故事，大致告诉了我们什么是“人文”。
“人文”其实并不晦涩，在我看来，它的实质就是一种植根于内心的素养，一种以承认约束为前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。
“人文”，在哪里？
如梁晓声所说：在高层面，它关乎公平、正义；在朴素的层面，它就在我们日常的生活里、就在人和人的关系中、就在人性的内涵中、就在我们的心灵深处。
又如作家龙应台所言，它是一个人的举手投足、一颦一笑和他的整体气质。
想想我们有多少时候，不需要别人提醒，就知道检点自己的行为，就能够自觉地遵纪守法、恪守做人的本分，尽可能为别人着想，帮助他人？
言及此，我想起了那句名言：“文化可以立国”。
我想为了国家更发达、社会更和谐，为了我们更自在、更快乐；补经济课、科技课、法律意识课都没错，但我们现在最需要补上的是文化这一课 - “人文”。
