笛卡尔和唯心-唯物之发展，以及科学与宗教。如何证伪

笛卡尔当年推理说人有两个东西，一个是灵魂，一个是物质性的身体和物体。但是这引出一些难题。即：如果灵魂和物质是截然不同的两种东西，那么人们没法想象他们如何互动。

毕竟，物质之间之所以能互动，就因为他们多少是相同的东西。比如两个球碰撞然后交换动量，变换加速度。那是因为都有质量，都是物质。

电磁相互作用，引力相互作用，都是因为作用者有相同的属性。等等等等，所谓四种力如何统一，这些工作、探寻，都是沿着这条路（大家有统一的共性）来展开的。

如果精神和物质完全不同，那就无法设想其如何相互作用。如果能相互作用，就说明二者多少是相同的。既然是相同的，那就只有两种可能性：要么就都是物质，要么就都是精神。这就是所谓的唯物，唯心。要么只是心，要么只是物。

而佛家认定都是心，一切唯心造。心外无物

现代科学就认定世界只有物质，所有的东西，都是宇宙蛋大爆炸后的产物。没有物质之外的精神。当提到精神的时候，他们心里认定这只是个比喻，类似人们说AI有精神，有意识一样，并不是彻底区别于物质而存在的一个东西。

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注意背景：当年的笛卡尔是天主教徒（最少自称是），而且也确实是受基督教的影响，所以才会上来就论证灵魂的存在。灵魂在他那里，其实是个抽象的“我”。然后又觉得身体和物质也存在。最后又按自己的理解，说上帝“应该”也存在。关于“我”的具体内容，其实他并没有给出明确的答案，所以可以说还是有很大的漏洞。比如一个录音机安个喇叭，也可以声称我思考，所以我存在。如果说录音机太过简单，当然可以更复杂一点的AI。

其实唯物主义者就是这么认为的，他们认定，物质是第一性的，意识是第二性的，意识不过是高度复杂的物质结构的表现形式。所谓的意识，不过是物质的附属品。