带屎味的“油炸糕”令愤青们佛腾了
带屎味的“油炸糕”令愤青们佛腾了
读——《给西方的诗——<你究竟要我们怎样生存>》
《给西方的诗——<你究竟要我们怎样生存>》这首诗再次光临。
这首诗不能说每一句都不好，更不能说每一句都好。他把似非而是，似是而非的东西都搅在一起了。很多方面属于内部矛盾问题，历史问题、现实问题，罪过问题、专制问题、法制问题、宪政问题、反宪政问题、都是有识之士自我认识、自我讨论，甚至包括自我争辩，自我解剖而引申到外部（中国不再闭关自守，而是国际社会重要一员），但是给西方的诗作者，却把所有内部问题，尤其那些为国人所诟病的问题，一股脑推到西方头上，就不仅是滑稽可笑了，显然还有别的企图。
哪里会想到，这首《给西方的诗——<</span>你究竟要我们怎样生存>》一诗，竟然被臭味相同的吹捧者奉为反西方诗歌最强音，东方反西方的时代绝响。
可以说，《给西方的诗——<</span>你究竟要我们怎样生存>》一诗的炮制者，不管他在境内还是境外，他的基本思想是愤青式的民族主义，也不排除他是个老愤青，或狭隘的民族主义，是构成非公民社会的国民思想的主要成分，是几千年封建社会蔓延到臣民思想中的基因。但绝不是公民思想。这种思想与民主社会的公民思想相比有相当大的差距。就像独裁专制社会与民主宪政社会差距相当大一样，不是一朝一夕就能改变的。
诗歌作者，饱含狭隘民族主义情绪，不仅充满抱怨与谴责，更加隐晦地充满仇恨和恶意，挑衅和煽动东方与西方对立情绪，尤其煽动中国愤青与狭隘民族主义者仇恨西方，视自己为天使，视西方为魔鬼而鼓捣出来这首带臭味的油炸膏诗。
记得上个世界六七十年代北京一卖油炸糕小伙子，每天早晨炸糕之前往油膏里屙一坨屎，嗅觉灵敏的人总会闻出屎味的，最后屎味成为破案线索。
这种人，在毛时代逃脱不了地富反坏右那个5%被打击的小圈子，至少是坏份子，如果出身不好，就是阶级敌人恶毒报复。可以说，他能否活下来都是个问题，除非他有什么背景。
在笔者看来，能够写出这种油炸膏里参屎味的诗文的作者，往小里说，应该是出自周小平、花千芳之流；往大里说，应该出自那几位有名的反西方、尤其“反美斗士”之流之手，方显得门当户对。
愤青也好，狭隘的民族主义也好，从不检讨自身的毛病，这与独裁专制统治者一样，总把自己看成是民族的大救星、人民的天使一样，胜过耶稣基督，胜过上帝，完美无缺。
越在国内矛盾或斗争形势趋于激烈或高潮时，就越会有，确切的说，就越会被喜欢专制主义的政客利用愤青和狭隘民族主义情绪，将国内矛盾向外转移。这首诗不是什么新鲜“货色”，早在一两年前就曾在网上招摇过市了。现在习李王新政反腐打虎刚要进入高潮，愤青们，狭隘民族主义者们，尤其是既得利益集团们，内外配合，他们要抓紧时机转移矛盾而又没有更好的“货色”，只好让这种带臭味的“货色”卷土重来。
笔者知道，一般人不会将这种“货色”放在眼里，顶多一闭眼一捂嘴就过去了。只有像本草民老匹夫这样的“迂腐”，才与这个带臭味的油膏较真。苦口婆心告诫嗅觉不灵的食客：这块油膏有臭味。当然，那些饿得要死的人，是不会在乎香与臭了。
最后只想问一句：《给西方的诗——<</span>你究竟要我们怎样生存>》一诗作者，你是看着西方人，尤其美国人的脸色长大的吗?如果是的话，那你就不是中国人，无权代表中国人质问西方。
说到西方，不能不多说几句，否则，读者以为笔者无原则为西方辩护。应该承认，西方在社会制度上，比封建主义先进的资本主义和比资本主义（理论上）“先进的”“社会主义”都首先起源于西方，如曾经被称为日不落国的大英帝国对世界所作出的贡献不可漠视，除了罪过。遗憾的是，说得天花乱坠的社会主义都是虚假的社会主义，基本上都自行消亡或崩溃了。
其实，最坏的思想和制度也发端于西方。例如，互联网4月4日(美媒)披露的《世界十大恶书榜《共产党宣言》居首 看毛语录第几？》一文，除了毛主席语录，其他九部都是西方”杰作“。包括毛主席语录在内的毛泽东著作，也是受到西方马克思主义，尤其马列主义影响的产物，是全盘西化一边倒的结果，罪恶因子也有马列主义一份，并非纯种东方神州赤县的产物。
“世界十大恶书榜”《共产党宣言》居首，是马克思和恩格斯于1848年合著出版。而希特勒的《我的奋斗》居二，《毛主席语录》居三，金赛的《金赛性学报告》居四，杜威的《民主主义与教育》居五，马克思的《资本论》居六，贝蒂 弗里丹的《女性的奥秘》居七，孔德的《实证主义哲学》居八，尼采的《善恶之外》居九，凯恩斯1936年出版的《就业/利息与货币的一般理论》居十。
据知，排名的第十的《就业 利息与货币的一般理论》这本书与排在第一位的《共产党宣言》相比，还有相当的生命力，因为它已经成为、甚至还在继续成为那些“不断膨胀的政府所采用的药方。”
”美国“人事”杂志(HumanEvents)邀请了15位保守派学者和公共政策领袖组成一个评委会，来评比19到20世纪世界“十本最有害的书”(Ten MostHarmfulBooks)。每个评委可以推荐一定数量的候选书目，然后给全体评委推荐的所有候选书目打分：一本书如果被一个评委列为第一名(最有害的书)，得10分，第二名得9分，依此类推。实至名归，马克思和恩格斯合着的《共产党宣言》得了最高分，成为上两个世纪‘最有害的一本书’。“
上述评比“世界十大恶书”的举措，不是东方人搞出来的，恰恰是西方人自己搞出来的。已进入古稀之年的，尤其耄耋之年的两代人都知道：上个世纪以苏联列宁和斯大林为代表的社会主义阵营（占世界1/3的国家），就是打着马恩《共产党宣言》理论旗号搞起来的所谓社会主义革命，结果都垮台了、瓦解了，伴随着亿万人民的生命为代价。那是对整个人类社会的一场浩劫，害苦了世界1/3的人民。所以可以说。《共产党宣言》被评为”世界十大恶书“榜首，当之无愧。
其实，真正实现了社会主义的国家，恰恰在社会主义阵营以外的资本主义国家，在西北欧实现了民主资本主义，实质上就是社会主义。他们并没有经过造反、革命，以牺牲无数人生命为代价，而是通过不断改革措施，和平长进社会主义的。越来越多走出的中国人都能亲眼看到并认可这一事实。
还要看到，现今中国反腐打虎改革的必要性和迫切性。但是，既得利益集团却一直在制造反对习李王新政的反腐打虎改革，而且他们也能从西方，尤其美国找到帮凶，制造反打虎、反改革、反宪政的舆论。有懂得中文的美国人，尤其为既得利益集团所器重的美籍华人，一边参与捞空中国，一边大赞中国模式。对这种来自西方的赞扬，本草民曾照样撰文予以驳斥(其中包括对习近平打虎反腐有微词的美国人的文章）。
笔者这篇评议不是笼统反民族主义，而是反狭隘的民族主义。据4月7日参考消息报副刊天地版介绍日本的《世界史&宗教》一书提到： “要读懂国际局势，就必须了解资本主义、民族主义和宗教三大要素对历史所起的推动作用。资本主义具有自我增值的 本性，并且依照市场原理有规律地发挥作用，其结果会导致贫富差距。资本主义还具有全球化的特点，能够超越民族的藩篱，但它无法完全抹杀国家和民族。当资本主义走火入魔时，就会遭遇民族主义的抵抗。能够对资本主义和民族主义起到牵制作用的是宗教。不局限于特定民族和地区的普遍宗教在一定程度上制约着资本主义造成的贫富差距和民族主义滋生的自我文化中心主义。当今国际局势发生动荡，基本可以归结于三大要素之间的力量对比发生变化。”笔者认为这一大段话就是《世界史&宗教》概要，很有见地。以太多民族移民构成的美国基本不存在民族主义，而不信宗教或对宗教有歧见甚至长期打压过宗教的中国（现在正在改进中），三大要素就不那么明显了。所以美中这两个超级大国应该对日本人写的《世界史&宗教》这本书，尤其提出的这三大要素应予以研究重视。未来的世界稳定，单靠美国越发显得单薄，必须与中国携起手来共同对世界进行开发合作支援和维稳。
（精神绿洲2015年4月7日）
附
轰动全球华人圈的一首诗，国人看后沸腾，西方看后沉默
给西方的诗——《你究竟要我们怎样生存》
我们是东亚病夫时，我们被说是黄祸；
我们被预言是下一个超级大国了，我们被指是主要威胁。
那时我们闭关自守，你走私鸦片来强开门户；
我们拥抱自由贸易了，你责骂我们抢走你的饭碗。
那时我们风雨飘摇，你铁蹄犯境要求机会均等；
我们要整合破碎的山河，你说我们“入侵”……
我们试行马列救国，你痛恨我们成为异己分子；
我们拥抱资本主义了，你又恨我们当了资本家。
当我们的人口到达十亿，你说我们在摧毁地球；
我们要限制人口了，你说我们践踏人权。
那时我们一贫如洗，你视我们贱如狗；
我们有钞票借给你了，你怨我们令你国债累累。
我们发展工业了，你说我们是污染者；
我们有货品卖给你了，你说我们是地球暖化的因由。
我们购买石油，你说我们榨取兼灭族；
你们为石油开战，你说是为了解救生灵。
那时我们动乱无序，你说我们没有法治；
现在我们要依法平暴，你说我们违反人权。
我们静默无声时，你说我们欠缺言论自由；
我们不再缄默了，你说我们是被洗了脑的仇外暴民。
为什么你这样憎恨我们？我们想知道。
“不”，你说，“我不恨你们。”
我们也不恨你；只是，你了解我们吗？
“当然了解”，你说。“我们消息多的是，有 AFP、CNN、还有BBC……”
其实你究竟要我们怎样生存？
回答之前，请仔细的想一想……因为你的机会不是无限的。
已经够多了……这个世界容不下更多的伪善了。
我们要的是同一个世界，同一个梦想，靖世太平。
这个宽广、辽阔的蓝地球, 容得下你们，容得下我们。
这是一首在全球华人圈子引起哄动的英文诗：给西方的诗——你究竟要我们怎样生存！
诗相传是出于纽约州立大学水牛城分校荣誉退休物理学教授 Duo-Liang Lin 的手笔；这位学者表达的是整个中华民族的愤慨！ 以前国弱受欺凌，好不容易开始崛起又受敌视，中国人做什么都似乎不对，你们西方人究竟想我们怎样生存？ 这首诗在网上热传，原因是它反映了华人的心态，抒发了华人长期以来的集体压抑。 诗以英文撰写，又在华盛顿邮报刊登，是受到双重标准困扰的海外华人向西方偏见射出的一箭。 西方某些人对中国的敌意与偏见，原因复杂，有中国人自己的缺失，也有种族歧视、有色眼镜、利益冲突、以至害怕中国崛起等因素。 互联网是中西交往的重要桥梁，在这种情势之下，如何促进沟通？ 这首诗值得西方人三读，值得中国人再三读。
1 喜欢
分享
前一篇: [转载]腾伟：著名物理学家身边的告密... 后一篇:神州尼姑和尚谱新篇
1条评论展开
