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世界文化遗产 --- 安徽西递村

(2013-10-10 11:58:21) 下一个

我们此次皖南行的最后一站是西递. 和宏村相比, 西递则多了些热闹和吆喝. 少了许宁静. 从民居建筑规模上看, 西递似乎有钱人比宏村的多. 房屋建得多比宏村的高大. 我们因为下午要开车赶回南京, 只能在有限的时间里匆匆地游览了西递的主要街景. 我期待将来再有机会在那儿住上一, 二个星期, 慢慢地去欣赏, 去回味.

西递村坐落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，始建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史。2000年11月30日, 联合国教科文组织将中国安徽古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录。

据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。

安徽古村落西递

西递原来称为“西川”，之所以改称西递有两种说法，一种是：以前这里是交通要道，政府在此处设有驿站，用于传递公文和供来往官员暂时休息，驿站在古代又称为“递铺”，所以西川又称为“西递铺”。另一种是：中国大地上的河流都是向东去的，而西递周围的河水却是往西流的，“东水西递”，所以西川也就被称为西递了。

西递村呈船形，村中鳞次栉比的古民居建筑群，就像一间间船舱，组成大船的船体；昔日村头高大的乔木和13座牌楼，好比船上的桅杆和风帆；村周围连绵起伏的山峦，宛如大海的波涛；村前的月湖和上百亩良田簇拥着村子，恰似一艘远航的巨轮停泊在宁静的港湾里。

西递村口

西递村已开放的保存较好的古民居有十二三个，游人购买参观券后，由导游引导依次参观，已开放民居中的村民照常过着自己的生活，只是在有人参观时辅助做些讲解并推销其旅游商品。从开放的民居看，房屋的主人对这种管理形式都非常满意，屋内收拾得非常干净，屋内家具、用具摆设和字画的布置，都保留着明清特色，古朴典雅，许多家具都是明清时保留下来的，很多民居中还摆设着红木家具。在许多未列入参观范围的明清民居中，如果你向房主打声招呼，房主也会欢迎进去参观的。村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。

走马楼, 七哲祠和明经湖

走马楼，又称凌云阁，始建于清代道光年间，相传当年西递首富胡贯三家族为迎接歙县的亲家、当朝宰相曹振镛的到来而突击营造的。现今的走马楼是依据当年的布局重新修复的，并与相邻的七哲祠遗迹共成一个景点。走马楼分上下两层，粉墙墨瓦，飞檐翘角。现走马楼内表演黄梅戏、抛彩球、茶道等节目。楼下有单孔石拱桥，名为梧赓古桥。西溪流水潺绕走马楼，穿桥而过，在这里可领略到“西递八景”之一的“梧桥夜月”美景。

胡文光牌楼

当来到西递村口，一座兴建于明万历六年的胡文光牌坊，俗称西递牌楼，高高耸峙在眼前。当时的西
递人胡文光登嘉靖乙卯科进士，先为江西万载县知县，后为胶州刺史，迁荆王府长史，授四品朝列大夫。因其政绩显著，皇帝遂愿准敕建这座石坊。

西递村原有牌坊十多个，现保存完好的只有胡文光石雕牌坊. 牌坊高12.3米，宽9.95米，系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊，通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成，整个牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图来，而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。其造型庄重、典雅，石刻技艺出众，堪称明代徽派石坊的代表作。

牌坊底座威武神俊的倒匍石狮. 既有喜庆吉祥之意, 又有飞黄腾达之含义.

天井

西递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。因过去徽商巨贾为了藏富防盗之需，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗。设置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出户，也可见天日。还有一种说法，就是商人以积聚为本，总怕财源外流，造就天井，可“四水归堂”，即四方之财如房顶上的雨水，汇集于天井内，不致于外流他家，俗称“肥水不外流”。

旷古斋

旷古斋是一座由庭院、花园和多单元房子组成的私家宅院。厅堂的陈设是典型的古徽州风格，正面板墙上方悬挂的是一块隶书宇大匾“旷古斋”，匾额下是中堂画，画两边有两幅古对联，其中一幅是“孝悌传家根本，诗书经世文章”，这是一幅改字联，其中把“孝悌”写为“孝弟”，更扩展了兄弟和睦之情；“文章”的章字中“早”字竖出了头，以示多读诗书早日出人头地之意。

"前世不休, 生不徽州, 十三四岁, 往外一丢". 这是明清时期徽州的一句俗语. 指男子十三四岁就到外面当学徒做生意了

瑞玉庭

建于清咸丰年间，是一座具有代表性的徽商住宅。从上而下整体看来似“商”字形状，当人从下穿过时就与其组成了完整的“商”字，寓含着“人人皆经商”之意，这是徽派民居厅堂里的一个独例。

堂内古联语很多，除美观之外，主要作家训用，教人如何待人接物、为人处世等。“传家礼教惇三物，华国文章本六经”一联。此联出自清著名书法家、两广总督毕秋帆之手。此联从治家讲到治国，几乎总括了“修身，齐家，治国，平天下”的全部内涵，确属大家手笔，气度不凡。

还有“快乐每从幸苦得，便宜多自吃亏来”一联，通俗易懂，切富哲理。

一线天小巷子

敬爱堂

敬爱堂，原为明经胡氏十四世祖仕亨公之享堂，他的三个儿子为表示兄弟间互敬互爱，故将享堂改建成祠堂。入中门为祭祀大厅，厅分上、下庭，左右分设两庑，下庭的两根6米高的黟县青石柱与上庭两根粗壮的白果木柱相映衬，承托规整的梁架，雄伟壮观。举首环顾，对联楹柱，特别是梁檩音悬挂着“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等多块金字古匾，似向游人宣示胡氏宗族当年的荣耀。

敬爱堂享堂上方挂着一个大孝字. 据说是南宋哲学家朱熹所书. 此孝字上部酷似一仰面作揖敬老爱幼的后生形象, 人面后酷似一猴头形象. 蓄意为尊老爱幼者为人, 忤逆不孝者为猴狲之类. 形象逼真, 令人深思.

追慕堂

追慕堂，建于清朝甲寅年间为明经胡氏廿四世祖胡贯三，追思慕念祖父丙培公，父亲应海公一生、崇文尚义，乐善好施而建。堂内有李世明的功臣画像和供奉着李世明塑像。追慕堂为西递胡氏荣祖公后裔二十三世应海公祠，建于清乾隆甲寅年，寓含后人追思慕恋先祖业绩之情意，追慕堂屋顶为飞檐翘角，八字型大门楼，檐下三元门外设有木栏，八字墙用整块打磨光滑的黟县大理石制成，风格独特，极为精美壮观。

西园

西园庭院建筑以漏窗借景传情。进入园内，右侧是三幢楼房一字摆开，它们由一个长方的庭院连为一个西园整体，中间用大的砖雕漏窗以及形态各异的门洞隔开，分为前园、中园、后园，园中栽种花卉，设有假山、鱼池。透过前院的漏窗，隐约可见中院、后院的景物。整个庭院处于“界与未界，隔与未隔”之间，庭院深深，层层相联这种不让人一览无遗的设计，使得整个狭长的庭院显得幽深雅静。

西园有很多精美的石雕。前院的石条上陈放着“西递”两字石刻。边上石几、石桌、石凳、石井、石鱼缸给整个庭院增添了北方的阳刚之气，正如人们评论苏州园林那样，“兼有南方之秀，北方之雄”。进入中院的门额上嵌有石刻“西园”二字篆书。

中院住宅大门两侧墙上各嵌有一个石雕漏窗，是“徽州三雕”中的代表作品。左边是“松石图”，两株奇松斜伸于嶙峋怪石之上，傲然挺拔；右边是“竹梅图”，婆娑幻影与傲立劲梅相错，显得高雅别致。

庭院虽然很小, 内有花卉, 果木, 奇石, 盆景, 非常别致.

大夫第

大夫第建于清康熙三十年, 为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字. 绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。绣楼俗称“小姐绣楼”。飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。楼额木刻分别为清进士祝世禄手书“山市”和清代本邑书法家汪恩道隶书“桃花源里人家”，其中“源”字书写时，有意移一点于“厂”头上，益显整体美；尤其是“人”字，活脱脱像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。楼下的小门户比正屋墙体缩进一大步，与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，语意双关，耐人寻味，果真是“进也风流，退也潇洒”。

桃李园

桃李园建于清朝咸丰四年（1854年），前厅北向三间，木雕楼裙嵌着“福、禄、寿、喜”四个大字，别致风雅。中厅较为窄小，通向后厅又有一道堂墙，为了确保中厅明亮采光和通气，除了开有天井外，中厅楼上置一木拱相围的“楼上井”，这一独特的设计在徽派古民居建筑中都很少见。

中厅通向后厅的堂墙门洞上，石刻有清初书法家黟县人汪士道题写的“桃花源里人家”。后厅两侧板壁上各装有六块木雕屏门，漆雕欧阳修撰写的《醉翁亭记》，书法苍劲有力，挥洒自如, 为清初书法家黄元冶所书。

膺福堂

膺福堂，建于清代康熙三年，是西递官职最高的清二品官胡尚熷的私邸, 现为其后裔居住。未进其门，便可看到砖雕的八字门楼，其构型与胡文光刺史牌楼相似，门楼上角砖雕的龙凤尾，非常细致。进入大门，就有一个高高的门槛。古时门槛是衡量一个人官职高低的标志，这是个二品官门槛，当然比大家刚才在大夫第见到的要高得多了。文官从右侧进，武将从左侧进，七品以上的官员才能开大门、跨门槛而进。屋内木雕的莲花门，以及一些古家具，均玲珑剔透，可见当时屋主人的豪华气派。