【海外原创】枚乘《七发》译文，之（一），（二）

前言：中华民族，源远流长。中华文化，博大精深。

近代有三国，水浒，西游，红楼，四大名著，竞放异彩。

古代有汉赋，唐诗，宋词，元曲，四大文体，熠熠生辉。

枚乘《七发》以鸿篇巨制，开汉赋先河，文辞华美，气势磅礴。后人虽多仿效，但无人能出其右。

可惜《七发》乃以古文体写成，艰深难懂，使其不能象唐诗，宋词那样广为流传。

近代有人将它译成现代文，但或者谬相附会，曲解作者原意，或者矫揉做作，读来佶屈聱牙，竟无一令人满意者。

本人不揣浅陋，秉持严复先生倡导的“信，达，雅”三原则，传达原意准确可信，整篇行文流畅通达，用词遣句华美高雅，竭尽所能，将《七发》译为现代文，以飨诸君。不当之处，还望斧正。

【海外原创】枚乘《七发》译文，之（一），（二）

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楚国太子有病，吴国客人去探望他，说：“听说太子玉体欠安，现在稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”

吴客借机说道：“现今天下安宁，四方太平。太子正当少壮之年，料想是您长期贪恋安乐，日日夜夜没有节制。邪气侵袭，使胸中郁结堵塞，以至于昏沉烦闷。就象喝醉了酒似的心神不定，卧不能眠。体质虚弱，听觉失灵，不愿听人说话。精神涣散，百病丛生。听觉和视觉昏乱不灵，喜怒哀乐不符常规。这样长久持续下去而不改变，生命就会终结。太子是不是这样呢？”

太子说：“谢谢你。靠君王的力量，使我能享受富贵安乐，你说的症状，虽然时常出现，但没有你所说的那么严重。”

吴客说：“当今贵人之子，一定是住在深宫内院，内有照料日常生活的宫女，外有负责教育辅导的老师，想与其他人交游也不可能。吃的是肥肉美酒，甘香可口，穿的是绫罗毛皮，冷热適中。即使有金石之坚，也会使它销铄而分解，何况是皮肉筋骨呢？

所以说，纵耳目之欲，恣肢体之安，必然伤血脉之和。至于说出了车就上轿，正是瘫痪的先兆；深邃温暖的宫殿，是风湿感冒的媒介；明眸皓齿的美女，是砍伐生命的利斧；甘香肥美的食品，就是腐蚀肠胃的毒药。

现在太子皮肤细嫩，四肢不灵，筋骨松散，血脉阻塞，手足无力。越国，齐国的美女佳丽，侍奉在你前后，往来游宴，放纵取乐于深宫密室之中，这正象吃毒药，戏猛兽一样啊。

这种生活对身体造成的影响由来已久，再长期拖延而不思制止，那么即使让扁鹊来为您治病，巫咸来为您祈祷，哪里还来得及呢？

现在象太子这样的病，最好请当今博闻强识的君子，利用机会给您谈论外界的事物，以改变您心中的念头和意愿。让他们经常伴随您的左右，成为您的辅佐。那么沉溺之乐，放纵之心，浪荡之志，从何而来呢？”

太子说：“好。等我病愈后，就照你说的去做。”

吴客说：“现在太子的病，可以不用药物，针灸治疗，可以用讲述要言妙道来治好它，您不想听听吗？”太子说：“我愿意听。”

吴客说：“龙门之桐，高达百尺而无枝，树干纹理屈曲，树根分布离散。上有千仞之峰，下临百丈之溪；溪水湍急逆流，冲荡激越。树根半死半生。冬天寒风、冰雹、飞雪侵袭它，夏天闪电，雷霆，霹雳轰击它。早晨有黄鹂，鳱鴠鸣叫，夜间有孤鸟、迷雀栖息。晨曦中，孤鸿在枝头上啼叫，鵾鸡在树脚下哀鸣。

在秋末冬初的时候，叫太师挚砍伐来制成琴。用野茧的丝制成弦，用孤儿的带钩做装饰，用死了九子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂子京弹一曲《畅》，俞伯牙为他伴唱。歌词道：

‘麦子抽穗呀麦芒尖尖，

晨光熹微呀野鸡乱飞。

面对着深渊呀背靠枯槐，

道路断绝呀溪水迂回。’

飞鸟听到，收拢翅膀不忍飞去；野兽听见，垂下耳朵不能行走；蚑蟜、蝼蚁听见，支着嘴不能向前。这是天下最深沉的悲声，太子能勉强起来听听吗？”

太子说：“我病了，还不能啊。”

---(未完待续)

附：枚乘《七发》原文，之一，之二

楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”

客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚。衣裳则杂邃曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解；血脉淫濯，手足惰窳。越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，纵恣乎曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。病已，请事此事。”

客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”

客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪；湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也，朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鵾鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴。野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之耳以为约。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

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