爱就光的博客
我的翻唱
正文
3:19 因 为 世 人 遭 遇 的 ， 兽 也 遭 遇 。 所 遭 遇 的 都 是 一 样 。 这 个 怎 样 死 ， 那 个 也 怎 样 死 。 气 息 都 是 一 样 。 人 不 能 强 于 兽 。 都 是 虚 空 。
3:20 都 归 一 处 。 都 是 出 于 尘 土 ， 也 都 归 于 尘 土 。
3:21 谁 知 道 人 的 灵 是 往 上 升 ， 兽 的 魂 是 下 入 地 呢 ？
3:22 故 此 ， 我 见 人 ， 莫 强 如 在 他 经 营 的 事 上 喜 乐 。 因 为 这 是 他 的 分 。 他 身 后 的 事 ， 谁 能 使 他 回 来 得 见 呢 ？
19Man’s fate is like that of the animals; the same fate awaits them both: As one dies, so dies the other.
All have the same breath; man has no advantage over the animal. Everything is meaningless.
20All go to the same place; all come from dust, and to dust all return.
21Who knows if the spirit of man rises upward and if the spirit of the animal goes down into the earth?”
22So I saw that there is nothing better for a man than to enjoy his work,
because that is his lot. For who can bring him to see what will happen after him?
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19节我们一定不要脱离原意来理解。这里所讲论的都是以面临死亡为前提，也就是说在面临死亡这个共同的结局上，“世 人 遭 遇 的 ， 兽 也 遭 遇 。 ”“气 息 都 是 一 样 。 人 不 能 强 于 兽 。”。世人和兽都会遭 遇死亡的命运，所以后面接着就说“所 遭 遇 的 都 是 一 样 。”，“气息都是一样”人和兽存活的生命都是以气息存留，人不能强于兽，在于人和兽都要死去，人和兽都要呼吸这口气，喘着这口气活着活下去的生命。基于这两个层面，人和兽是完全无任何区别，人在这两个层面上完全不会强于兽，与兽一模一样。然而，做为人来说，抛开人和兽共同要面临的死亡和存活同样要呼吸空气不讲，人确实要强于兽。真正的人就是要做真正的人而不是兽。真正的人要做真正的人强于兽才是真正的人，而强于兽最鲜明的就是在战胜人的兽性的时候要以人的人性得胜。反过来说，人的人性要战胜人的兽性以真正的人存活这口气和过人活着的岁月成为真正的人，只有与神同行，才能做真正的人，才能借神赐的力量(靠人自己的力量就是不行，这是真理。)战胜人本性的兽性，成就真正的人，再来面临死亡的时候，人在面临死亡和喘这口气就强于兽了。就不是虚空了。这是传道真正想要告诉我们的。
20节我又要提到创世纪神用泥土造男人，而用男人的一根肋骨造女人。对于出于尘土的男人，如果死亡最终又归于尘土，即从哪里来又归回哪里去，即人一生有生命气息活命的过程，是从起点又回到了起点，就是人出于尘土同样归于尘土，人出于尘土人的归宿也是尘土。这个生命真相是以针对人和兽同行的前提为定论的。就是说，人和兽在死亡和生命气息上一模一样，没有不同，人不能强于兽，从而人和兽在归宿上面，都将是从起点出发又回到起点，出于尘土又归于尘土的结局。即人和兽死亡以后，最终都是变成尘土。传道者要告诉我们的是，归于尘土的结局是人一生的年日如同兽的活法，从活活到死亡。人完全是物质的开始，最终以归向物质来结束了生命，归于了尘土里的死亡，人属于物质，人本身也就是物质本身了，人死后也就归于尘土里面，也就归于物质里面。而在21节，马上有了转折，传道者提到了“魂”，而且传道者思考到了人的“灵”和兽的“魂”的归宿到哪里呢？且如传道者所问“谁 知 道 人 的 灵 是 往 上 升 ， 兽 的 魂 是 下 入 地 呢 ？”。这里传道者否定了“尘土归于尘土”的人生意义，即否定了从起点又回起点的人生结局，也就是告诉我们为什么“尘土归于尘土”是人和兽共同面临的归宿，人和兽存活和死亡的真正意义之所在就是虚空本身，即这意义就是“从起点归于起点的意义，这意义就是虚空。而思考到人的“灵”和兽的“魂”的时候，我们就明白传道者要说，人的“灵”和兽的“魂”不可能从起点归于起点，不可能由尘土归于尘土。因为人的“灵”和兽的“魂”的本质不是物质的，显然本质不是物质的就不会归宿于物质本身，就不会由起点归回起点。那“人的灵和兽的魂”从起点出发归向哪里了呢？由尘土出发归向那里
了呢？答案绝不是归向起点，绝不是归向了尘土，归向了哪里了呢？答案就在第22节经文。
22节经文说“莫 强 如 在 他 经 营 的 事 上 喜 乐”。这就是答案了。为什么说这就是答案了呢，因为人“莫 强 如 在 他 经 营 的 事 上 喜 乐”，在人活着的一生的过程当中，如果能做到“莫 强 如 在 他 经 营 的 事 上 喜 乐”，只有一条路，那就是不与兽同行，那就是不与物质同行，那就是虽由尘土来却不归于尘土，不归于物质。这一条路就是与神同行，与神同行才能真正做到“莫 强 如 在 他经 营 的 事 上 喜 乐”。做到了，就是与神同行了，与神同行了就是不归于尘土了，最终的归宿是归于神，即由神从尘土中被造，而不归于受造物本身，不归于自己本身，而归于造人的神。所以，创世纪里有提到伊甸园，人死后的灵魂要重归于伊甸园，因为人的本源是属于伊甸园的。尘土不是有“灵”的活人的归宿，尘土只能是有“尘土”而无“灵”之人的归宿。我们要跟从“灵”的意志，死后不要去尘土里面，要使灵归向神，就要在有生命气息活着的时候，喘着这口气的时候不与兽同行而与神同行，才能归回那属我们的归宿，尘土不属我们，我们也不属尘土，这是唯一的精神出路，再别无他路，这条天路最终使我们的灵魂归宿到神那里去。感谢神的话语。
3:20 都 归 一 处 。 都 是 出 于 尘 土 ， 也 都 归 于 尘 土 。
3:21 谁 知 道 人 的 灵 是 往 上 升 ， 兽 的 魂 是 下 入 地 呢 ？
3:22 故 此 ， 我 见 人 ， 莫 强 如 在 他 经 营 的 事 上 喜 乐 。 因 为 这 是 他 的 分 。 他 身 后 的 事 ， 谁 能 使 他 回 来 得 见 呢 ？
19Man’s fate is like that of the animals; the same fate awaits them both: As one dies, so dies the other.
All have the same breath; man has no advantage over the animal. Everything is meaningless.
20All go to the same place; all come from dust, and to dust all return.
21Who knows if the spirit of man rises upward and if the spirit of the animal goes down into the earth?”
22So I saw that there is nothing better for a man than to enjoy his work,
because that is his lot. For who can bring him to see what will happen after him?
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19节我们一定不要脱离原意来理解。这里所讲论的都是以面临死亡为前提，也就是说在面临死亡这个共同的结局上，“世 人 遭 遇 的 ， 兽 也 遭 遇 。 ”“气 息 都 是 一 样 。 人 不 能 强 于 兽 。”。世人和兽都会遭 遇死亡的命运，所以后面接着就说“所 遭 遇 的 都 是 一 样 。”，“气息都是一样”人和兽存活的生命都是以气息存留，人不能强于兽，在于人和兽都要死去，人和兽都要呼吸这口气，喘着这口气活着活下去的生命。基于这两个层面，人和兽是完全无任何区别，人在这两个层面上完全不会强于兽，与兽一模一样。然而，做为人来说，抛开人和兽共同要面临的死亡和存活同样要呼吸空气不讲，人确实要强于兽。真正的人就是要做真正的人而不是兽。真正的人要做真正的人强于兽才是真正的人，而强于兽最鲜明的就是在战胜人的兽性的时候要以人的人性得胜。反过来说，人的人性要战胜人的兽性以真正的人存活这口气和过人活着的岁月成为真正的人，只有与神同行，才能做真正的人，才能借神赐的力量(靠人自己的力量就是不行，这是真理。)战胜人本性的兽性，成就真正的人，再来面临死亡的时候，人在面临死亡和喘这口气就强于兽了。就不是虚空了。这是传道真正想要告诉我们的。
20节我又要提到创世纪神用泥土造男人，而用男人的一根肋骨造女人。对于出于尘土的男人，如果死亡最终又归于尘土，即从哪里来又归回哪里去，即人一生有生命气息活命的过程，是从起点又回到了起点，就是人出于尘土同样归于尘土，人出于尘土人的归宿也是尘土。这个生命真相是以针对人和兽同行的前提为定论的。就是说，人和兽在死亡和生命气息上一模一样，没有不同，人不能强于兽，从而人和兽在归宿上面，都将是从起点出发又回到起点，出于尘土又归于尘土的结局。即人和兽死亡以后，最终都是变成尘土。传道者要告诉我们的是，归于尘土的结局是人一生的年日如同兽的活法，从活活到死亡。人完全是物质的开始，最终以归向物质来结束了生命，归于了尘土里的死亡，人属于物质，人本身也就是物质本身了，人死后也就归于尘土里面，也就归于物质里面。而在21节，马上有了转折，传道者提到了“魂”，而且传道者思考到了人的“灵”和兽的“魂”的归宿到哪里呢？且如传道者所问“谁 知 道 人 的 灵 是 往 上 升 ， 兽 的 魂 是 下 入 地 呢 ？”。这里传道者否定了“尘土归于尘土”的人生意义，即否定了从起点又回起点的人生结局，也就是告诉我们为什么“尘土归于尘土”是人和兽共同面临的归宿，人和兽存活和死亡的真正意义之所在就是虚空本身，即这意义就是“从起点归于起点的意义，这意义就是虚空。而思考到人的“灵”和兽的“魂”的时候，我们就明白传道者要说，人的“灵”和兽的“魂”不可能从起点归于起点，不可能由尘土归于尘土。因为人的“灵”和兽的“魂”的本质不是物质的，显然本质不是物质的就不会归宿于物质本身，就不会由起点归回起点。那“人的灵和兽的魂”从起点出发归向哪里了呢？由尘土出发归向那里
了呢？答案绝不是归向起点，绝不是归向了尘土，归向了哪里了呢？答案就在第22节经文。
22节经文说“莫 强 如 在 他 经 营 的 事 上 喜 乐”。这就是答案了。为什么说这就是答案了呢，因为人“莫 强 如 在 他 经 营 的 事 上 喜 乐”，在人活着的一生的过程当中，如果能做到“莫 强 如 在 他 经 营 的 事 上 喜 乐”，只有一条路，那就是不与兽同行，那就是不与物质同行，那就是虽由尘土来却不归于尘土，不归于物质。这一条路就是与神同行，与神同行才能真正做到“莫 强 如 在 他经 营 的 事 上 喜 乐”。做到了，就是与神同行了，与神同行了就是不归于尘土了，最终的归宿是归于神，即由神从尘土中被造，而不归于受造物本身，不归于自己本身，而归于造人的神。所以，创世纪里有提到伊甸园，人死后的灵魂要重归于伊甸园，因为人的本源是属于伊甸园的。尘土不是有“灵”的活人的归宿，尘土只能是有“尘土”而无“灵”之人的归宿。我们要跟从“灵”的意志，死后不要去尘土里面，要使灵归向神，就要在有生命气息活着的时候，喘着这口气的时候不与兽同行而与神同行，才能归回那属我们的归宿，尘土不属我们，我们也不属尘土，这是唯一的精神出路，再别无他路，这条天路最终使我们的灵魂归宿到神那里去。感谢神的话语。
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