中国古代著名爱情诗赏析

中国古代著名爱情诗赏析

 

    中国古代最著名的爱情诗是什么，网上随便查查就会有很多诸如八大情诗、十大情诗，其实如此浩瀚的中国诗文化，硬要挑几首作代表，肯定会有失偏颇。本文不想在这里编什么顺序，只是想就自己喜欢的几首诗发表一下个人见解，说我孤陋寡闻也好，说我片面武断也好，反正是个写文章的由头。顺序么，就以时间来排好了。里边的大部分，都已经分别细述，在这里就省略那些历史背景和人物介绍，只是就诗论诗。

 

 

一、《诗经·国风·邶风 击鼓》 春秋

 

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

 

    《诗经》成书于春秋时代，是我国第一部诗歌总集，里面很多采自民间的歌谣，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。我们常说的子曰诗云的诗，讲的也就是这诗经，可以说它是中国文化的根。《击鼓》表达了长年出征在外的将兵思念家乡和妻子的心情，其中“土国城漕，我独南行”，尤其悲壮，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的气概。 而“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。我和你，心连心，生死不离分，我答应过你，我会牵着你的手，和你一起慢慢老去。这是多么浪漫的誓言，多么崇高的爱的境界。这首诗语言平淡无华，也没有铺张的修饰，像是在向同伴讲述一个故事，娓娓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几何。一朝春褪红颜老时，还有你的一双手相握而行，也许是人生最大的幸福。

 

 

二、《诗经·国风·召南·关雎》 春秋

 

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

 

    凡是上过几天学的人，都应该知道这首诗。能全背下来的可能不多，但第一行的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，可以说是人人皆知。这里的好逑，有书上误作求，错。好逑为堪匹配之意，也就是好的配偶，而不是求婚的意思。清代有一部长篇小说叫《好逑传》，又名《侠义风月传》，讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。 此书18世纪传入欧洲﹐曾得到德国作家歌德的赞赏﹐目前外文译本已达15种以上。第一行，朱熹有注：“关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎……河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也……”说白了就是看见了河中关雎雌雄相偎低鸣，不由得想起了什么时候自己才能和美貌的女子相爱，朴实而直接，没有矫情的掩藏。对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。其实首两句乃是起兴，古诗里常有的写法，借物以咏人。荇菜生于水中，样子像浮萍，茎可食。林黛玉诗里有：“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”，说的就是这个。前面说想美女夜不能寐，辗转反侧，后两段则用荇菜在水中的摇摆不定形容美女的心之难以捉摸，不过把后两段直接读成鼓瑟抚琴、千方百计讨美女喜欢亦无不可。

 

 

三、《上邪》 汉 古乐府 无名氏

 

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

 

    古代的诗歌多是率直的，像这首出自于汉乐府的民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。作者的名字没有流传下来，想来应不是什么名人或者富贵官家之眷属，但是此等胸怀、魄与深情让人震撼。上者，天也。邪在这里应该读ye，是助词。用白话说就是：老天呀，我想和你相知相爱，同生共死一辈子也不分开。除非是山秃了，长江、黄河都干了，冬天雷声隆隆，夏天大雪纷纷，天地合一，我才敢说同你断绝。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱。清张玉穀《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”这种表现形式对后代诗歌创作产生了深远的影响。比如敦煌曲子词的《菩萨蛮》：

 

枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上称锤浮，直待黄河彻底枯，向日参辰现，北斗回南面．休即未能休，且待三更见日头。

 

几乎学尽此诗的手法，可见其艺术魅力。记得以前看过好几首诗，都是以“乃敢与君绝”结句。

    可惜的是，如此美好的文字，被一些人说成是要想骗女孩子的心，就发不切实际的誓，比如什么海枯石烂不变心，反正不会有那一天，也就不用遵守誓言了。还有上面第一首里的“执子之手”，被加上了“才知子丑，泪流满面，你不走我走”，要逃之夭夭了。据说现在流行闪恋或飘恋，打一把就走，甚至还有闪婚，实在是已经超出了理解的范围。

 

 

四、 《长干行 》 唐 李白

 

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

 

    长干行，乐府旧题《杂曲歌辞》调名，原为长江下游一带民歌，其源出于《清商西曲》，内容多写船家妇女的生活，丈夫薄情，商妇盼归的内容居多。崔颢有四首《长干曲》，李益有《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”李白此诗也是写一位商妇。长干，地名，今江苏省南京市秦淮河南，古时有长干里，其地靠近长江。行，古诗的一种体裁。

    本诗描写了一位少妇的爱情和离别的故事。抒写了少妇对出外经商的丈夫的思念之情，表现了少妇对爱情的忠贞不渝。全诗细腻婉转，缠绵感人。细腻缠绵的描述笔法，配合着徐缓和谐的音节和形象化的语言，完整、创造性地刻画了一幅生活图景。

    “妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”青梅竹马是多少人梦寐以求的爱情。“十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。”从一起游戏的伙伴而结为夫妻，新婚毕竟也还是使她羞答答地难以为情。“十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。”这四句诗让我们体会到一对少年夫妇沉浸在热烈、坚贞、专一的爱河中的幸福。然而身为商人之妇注定了要忍受离别之苦，诗情顿起波澜，“十六君远行，瞿唐滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。”我们读到这里，好像听到了咆哮的江声和哀切的猿鸣，也感到了商妇对丈夫安危的深切关怀。

　　从“五月不可触”到“八月胡蝶黄”一段，描写节序变换，烘托出女子对丈夫深长的思念。夏天过去了，初秋来临了，她还在默默地盼望、等待。想到时光在不停地流驶，又悄悄地为青春逝去而忧伤。末四句是全诗的归宿：只要一接到预报回家的信，哪怕远至七百里的有急流的长风沙，她也会去迎接。商妇实际上不可能真到那么远去迎接丈夫，但这样的夸张对于表现她此时此刻的心情是十分有力的。诗人写出了女子对于会面的渴望，对于丈夫热烈的爱，写出了蕴蓄在她心底的奔放的热情。

    从青梅竹马，到白头偕老，应该是人们梦寐以求的最理想的爱情。《长干曲》是乐府旧题，既是写商妇，那结果就很难说是像诗里的主角所盼望的，恐怕悲剧性的结局居多。到了现代，这种青梅竹马白头偕老更是凤毛麟角了。更多的是青梅竹马、红尘知己、终身伴侣、性爱伙伴、异性朋友、一夜夫妻，人人不同。这个话题从古到今都是人类无法超越的极限。

 

 

五、《相思》  唐 王维

 

红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

 

    这首诗，实际上不需要作者在这里赘述什么，上幼儿园的小孩子都会背诵的。诗以红豆起兴，结在相思二字，短短四句二十字，把相思情怀表达得淋漓尽致。而且除了采撷的撷字外，通俗易懂，和李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”异曲同工。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。但是作为爱情诗，更动人心扉。红豆，植物名，生于江南，人称相思子。诗写相思之情，却全篇不离红豆，正用其相思子之名以关合相思之情。首句写红豆产地，次句以“发几枝”一问，语极朴实，而又极富形象性，设问自然，则暗逗情怀。三句寄意友人“多采撷”，言在此而意在彼，末句点明其相思属性，且用一“最”字推达极致，则“多采撷”的理由自见，而自身所寄之意亦深含其中。语浅而情深，相传当时即为人谱曲传唱，流行江南。

 

 

六、《离思五首 之四》 唐 元稹

 

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

 

    这五首离思是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗，篇篇绮丽缠绵。但最为流传的是这里所录的第四首。在描写爱情题材的古典诗词中,此诗堪称名篇佳作。这首诗译成白话文就是：经历过沧海的波澜壮阔，不会再被别的些水点山所吸引，认识了巫山云雨的缠绵，其他的男欢女爱都黯然失色。花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为对你难以忘怀。可见诗人所钟爱的女子多么令人怀念和留恋，那在纸后的窈窕身影也就呼之欲出了。巫山云雨，历来是男女床第之爱的隐晦描述方式。李商隐也认为“一自《高唐赋》成后,楚天云雨尽堪疑”(《有感》)。当然，也有像毛泽东的诗词《水调歌头 游泳》：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。”把云雨巫山的香艳全用字面来解释的，也是一种用典的方式。

    崔莺莺的故事，最初见于元稹之传奇《莺莺传》，写张生和崔莺莺的爱情，张对崔始乱终弃。后人考证，张生实乃元稹自谓。后来的文人墨客多把此作为骚人逸事歌颂者多，但也有不少人指责元稹其实薄情，不像他写的那些诗那样美丽动人。

    王实甫的《西厢记》把它写成了爱情喜剧，满足了多少善男信女的愿望，因之广为流传：张生进京赶考，途遇佳人莺莺。于是风流才子艳羡不已，痴情求爱；热心红娘穿针引线，撮合玉成；绝色佳人琴书传情，西厢献身。偏偏莺莺之母从中作梗，不招白丁，张生忍痛别爱，赴考京城；结果状元及第，金榜题名；最后是有情人终成眷属，成就一个典型的中国式甜蜜蜜的圆满结局。

 

 

七、《题都城南庄》 唐 崔护

 

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

 

    关于此诗，唐孟棨著《本事诗·情感》篇中有：“崔护……举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：‘谁耶？’以姓字对，曰：‘寻春独行，酒渴求饮。’女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉曰……”妖媚的佳人、轻佻的举子，才子美女，历来都是好题材。

    诗的开头两句是追忆。“去年今日此门中”，点出时间和地点，写得非常具体，足见这个时间和地点，在诗人心中留下了多么深刻难忘的记忆。第二句是写人，诗人拈出一个人们犹知的形象—桃花，春风中的桃花人人都知道是何等的艳丽，而人面竟能映得桃花分外红艳，则人面之美可以想见；再者，本来已经很美的人面，在红艳艳的桃花映照之下定是显得更加青春美貌，风韵袭人。一个耀眼的红字，正是强烈地渲染出这种相映生色的景象和气氛。面对着这一幅色彩浓丽、青春焕发、两美相辉的人面桃花图，不用说姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情态，诗人的心事，彼此藏在心中的欢爱和兴奋，也都是可以读而得之的。三、四两句写今年今日，桃花依旧，人面不见，诗人的惆怅与寂寞可想而知。全诗自然浑成，犹如从心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不尽。

    有情人终成眷属，故事还有美丽的结尾。据《本事诗》记载，原来那一天少女和她的老父亲出门去了，当他们回到家门，那少女一见门上的题诗，便一病不起。而崔护也由于心中惦念不安又来寻访，少女在昏厥之中听到崔护的哭喊，又苏醒了，终于成了美满的夫妻。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。兴许正是这首诗千百年来保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。

 

 

八、《谴悲怀三首 之三》 唐 元稹

 

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

 

    元稹的第一位妻子名字叫韦丛，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。她出身名门，在娇生惯养中长大初嫁元稹时，元官职还小，俸禄不多，夫妻二人的生活十分清苦，可韦丛甘之如饴。可惜她去世早，没有能够看到元稹后来仕途发迹、官居宰相的时候。元稹对韦丛的早逝，似乎也十分伤心，他后来写了不少诗来悼念韦丛，这里录的是悼亡诗作品中最为杰出的名作，历来为人称颂。大家对元稹的为人虽多有微词，可这些诗写得实在好，所以也有不少人认为那些关于元稹的绯闻有失史实。无论如何，用“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”，来写对亡妻的思念之情，一往情深，千百年后读来，犹令我们感动不已。

    终夜常开眼，本来是表示终身不娶，可是，你要根据这诗，以为元稹对韦丛真的终身眷念而为鳏夫，那就上当了。韦从病中，他结识那位有名的薛涛，韦死两年,元稹纳妾安仙嫔，几年后续娶裴淑,亦为大家闺秀。那正是写这些诗的时候！所以，前代评家也有认为此诗浅陋者。《红楼梦》里藕官说：“男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味孤守一世，妨了大节，也不是理。”宝玉听了称奇道绝，大概是同一个意思。元稹爱的人多，但不忘前情，该是一个痴情感恩的人，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子。

 

 

九、《江城子》 北宋 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

 

    这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作。王弗年方十六时与十九岁的苏轼成婚，二十六岁就死了。王弗聪明沉静，知书达礼，才学不在苏大胡子之下。苏轼志大才高可是守旧，外任多年悒郁不得志，夜中梦见亡妻，顿感凄凉，于是写下这篇著名的悼亡词。后人读此词，多有称赞最后一句的，其实“纵使相逢应不识”更让人感到凄楚哀惋。

    王弗病故到苏轼作这首词时正好十年，“茫茫”前加一“两”字，不仅传达了诗人这一面的心情和感受，同时也包含了九泉之下的妻子在内。生者和死者虽阴阳相隔，却一样情思，两样哀绪。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”相逢而不相识，这比之不能相逢，更加使人不堪，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。不过，以苏轼为人极端自私来看，他借悼念亡妻抒发自己不得志倒是让人觉得文若其人。

    下阕以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢。往日不知有多少次，爱妻在小轩中临窗梳妆，诗人一旁端详、说不定还张敞画眉，多么赏心悦目啊！所以才有“相顾无言，唯有泪千行”。梦中醒来，仍抑制不住内心的哀痛，清冷明月，矮矮山冈，加上黑幽幽的松林，那里就是妻子思念自己痛断柔肠的地方！作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。

    读完这首诗，在感叹它的艺术魅力的同时，又会使人想到腐儒害人，入世之学更重要。南宋朝廷偏安一隅，国仅半壁、生灵涂炭，还有人要骂骂王安石、封封苏子瞻；而程朱理学更是把妇女的地位限制在了三寸金莲之上。仅就爱情诗歌而言，《诗经》的朴实、汉赋的率直、唐诗的豪放壮烈，都渐渐地埋没到了宋朝文人的灯红酒绿的变态文字美之中了。

 

 

十、《卜算子》北宋 李之仪

 

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

 

    这首小令仅四十五字，却言短情长。可以看出作者立意造语学民歌与古乐府，语言平易通俗，明白如话；词句复叠回环，构思新巧。上阕即景生情，即事喻理；下阕借水言情，深婉含蓄。恨者，爱也。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写共饮，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，此水不断，此爱不已，只要你我心心相印，我们的爱会像此江水一样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。读起这首词，耳边就不由响起邓丽君的歌，绝妙好辞配上邓丽君的忧伤的音调，让人听起来回肠荡气，也更加向往真挚的爱情。

    《卜算子》词牌名，相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 也有人以为取义于“卖卜算命之人”。本调四十四字，前后两阕，均四句而两韵；通体，各句第一字均平仄不拘。因此，李之仪的这首词，是变调，最后一句多了一个字。词盛行于宋代，变调也可能是为了照顾词义，或是学乐府的结果。但是若去掉末句的“定”字，词义不受损害。

 

 

十一、《鹊桥仙》 北宋 秦观

 

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

 

    这个系列本来是学习古典诗词中描述爱情的名篇，秦观的《鹊桥仙》当在首选。《鹊桥仙》原来就是为咏牛郎、织女的爱情故事而作的乐曲，以此为词牌名又直咏牛郎织女的悲欢离合，可谓千古绝唱。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。千百年来那些爱情伴侣们哪个不为这天长地久、至死不渝的真情而感动？

    词的上阕，作者先以空灵之笔为牛郎织女的约会渲染气氛，来暗喻他们久别重逢的欣喜，急切而又无不惊悸的心情。一年了，爱人是否安康、爱情可否淡忘？欣喜与担心是热恋中人的常见情怀。起句的纤云弄巧的巧字多义，既以轻柔多姿，优美变幻的云霞，来显示织女手艺的精巧绝伦；又通过七夕乞巧的传说点出主题。飞星传恨，写心急如焚，所以才有银汉迢迢径自渡。正因为是一年一度的相逢，才更弥足珍贵，无数柔情都要在秋风白露中倾诉。离别虽久、情爱尤浓，岂是人世间那些平凡庸俗的男女之情能够比拟的。

    词的下阕以眼前景道心中情，似水柔情、如梦佳期，多么令人销魂。然相聚苦短、归期在即，又岂不伤心百倍？秦观仅用了“忍顾鹊桥归路”六个字来写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。在鹊桥中间会面的两人还要踏桥而归，这里不说忍踏而说忍顾，委婉的思绪更进一层，看犹未忍，遑论其他？真是一步泪两行。

    秦观这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想绝妙，独辟蹊径，匠心独具。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。同时这首词也告诉我们，相爱的男女，不能只是一味地互相依赖，而是要彼此给对方保留一个宽松的空间。也不只是恋人，茫茫人海，芸芸众生，人们的相逢相遇，离合悲欢，都是值得珍惜的缘分。

    居士学浅识薄，老是觉得牛郎织女的传说和天仙配同出一源，不同的是前者为民间传说，后者是文人加工的佳话。民间相传，每逢七夕鹊桥相会之时，天下喜鹊脖子上的羽毛都拔光用来架桥了，当天夜里织女的眼泪会化为细雨，那时在葡萄架下避雨就能听到牛郎织女的悄悄话。居士感叹那些为别人的爱情搭桥铺路的喜鹊们的伟大，曾经写了一首《七夕喜鹊赞》，录在这里作为此篇的结语。

 

拼却颈上三寸羽，架起银汉百丈虹。葡萄香飘秋雨细，天上人间喜相逢。

 

 

十二、《摸鱼儿 雁邱词》 金 元好问

 

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

 

    金章宗（完顔麻達葛）泰和五年（1205年），元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。

    这是一首咏物词。作者本要咏雁，却从世间落笔，以人拟雁，想象新奇。“情是何物”，这是亘古以来无数人问过，但无人能解的千古之谜，由此把读者引入一种思索之中，也为下文写雁的殉情预做张本，“生死相许”是何等极致的深情！

    遥想双雁“天南地北”，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。捕雁者生生地拆散了它们，天雁永隔，悲伤之情，如何言表？上阕最后一部分可以看作是殉情之雁的内心独白，既然你已离我而去，我独存于世，今后千山万水，终究是形单影只，独活无趣，不如随你而去，从此便可以天上地下，永不分离。下阕是词人吊雁之言，他想象当年双雁曾经共同游玩过的地方，如今恐怕早已失去了热闹的景象，只剩下一片荒凉凄然，以此烘托出雁亡之悲凉。“天也妒，未信与”，连上天也嫉妒它们的情意，所以才让它们有这样的结局。莺儿燕子死后化为黄土，无人过问，而这一对雁儿，我将它们埋在这里，终将千古流芳，为后世文人所赞颂凭吊。

 

 

结束语

 

    读完这些诗，我们在感叹人世间真爱感人，爱情这个命题几千年来总不褪色之外，还会为情诗的手法和表达方式的变迁而深思。《诗经》朴实、汉赋率直、唐诗豪放，宋词缠绵，元曲通俗。这其中，春秋秦汉，民风朴实，那些歌赋让人觉得毫无娇柔造作之感，读起来也琅琅上口，音韵铿锵。后来的唐诗宋词，都是它们的传承与发展。居士认为，诗风词风首先与社会背景有关，盛唐诗人首先是政治家，边塞诗的成就最为突出。随着唐朝的衰落，词风渐盛，逐渐富华的文人生活也是原因之人觉得一。开边与偏安，意境自然有别，我们今天读起来还会因之情绪跟着变化。同是继承，南北朝和唐初的乐府一般节奏明快，来源于民歌，甚至对歌，长于高声吟娥。由之派生的律诗、绝句虽在唐朝已经由乐坊传唱，长亭送别、郊外宴游适合者多。宋词绝大多数为纯文人词，对韵律的要求大于平仄，技术上难于诗。低眉漫唱，酒绿灯红，高门大嗓要刹风景的。

    不是说就是旧的好。文化的辉煌离不开时代，更离不开风气和人文环境，唐朝人的志向高远，为诗的丰富想象提供了空间。宋朝除了开头几年，一直面对强邻，可崇文而不尚武，无怪意境式微。到了明清，文人们埋头在八股文的泥沼里，动人的诗篇再也写不出来了。若是把我国的历史不以朝代分，而是将5，6百年划为一段，在这期间上升—鼎盛—衰落，可以看出秦汉，隋唐都是在上升期，而宋朝像一个时代的末年。明有小升，清又后退（不光指疆域）现在也不是高潮之时，我们很难期待近期内会有文化辉煌的时代到来。

    本系列只收了十二首，俗话说，芥末拌凉菜，各人有心爱。千百年来，名诗如银汉繁星，不胜枚举。爱情又是最容易入诗的，在此不可能一一列举鉴赏，居士本人所喜欢的也不在少数。现罗列一些作为这个系列的终篇。

 

 

一、《诗经·国风·秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

 

二、《诗经·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

 

三、《古詩十九首·行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

 

四、唐代歌谣《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

 

五、其他

 

《春思》李白

春思燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

 

《闺怨》 王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

 

《无题》 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

 

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

 

《金缕衣》 杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

 

《赠别》 杜牧

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

 

《春怨》金昌绪

春怨打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

 

《竹枝词》 刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

 

《苏幕遮》 范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。

明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

 

《生查子》 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

 

《蝶恋花》柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

 

《鹧鸪天》 晏几道

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银馇照，犹恐相逢是梦中。

 

《一翦梅》 李清照

红耦香残玉簟秋;轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?

雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，上下眉头，却上心头。

 

《木兰花》 晏殊

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去;楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕;天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

 

《青玉案元夕》 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，

玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

 

《集杭州俗语集》 黄增

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。