走进喜悦的生命
放下心中任何不必要的重担，让自己的心比一根羽毛更轻盈，不只是在离开这物质世界之时，而是在生命中的每一刻。。。
首先 , 人死掉之后, 不知道过了多久, 会突然发现自己出现在肉体的上方, 这时候的感觉是内心平静, 没有痛苦, 也没有肉身的感觉. 亡者这时候会发现自己已经死掉了, 可是灵魂却依然还存在着, 漂浮着, 而周遭的人此时似乎再也看不到也听不到他了.
这时候指导灵已经在观察了 , 但是会先顺着亡者的心念引导他, 慢慢让亡者适应这种感觉之后才会展开下一步的行动.
接下来的过程因人而异 , 指导灵会以各种让亡者舒服, 信赖的方式来引导亡者回到灵界. 有些人会直接见到指导灵的出现(伴随着强烈, 舒适的光能), 有些人则是自然被吸引到一个隧道中前进, 有些人则是会先回顾自己的一生等等等. 这个部分每个人不尽相同. 指导灵会顺着每个灵魂的个性, 心念, 思绪, 信仰背景等等来展开引导.
回到灵界之后 , 这时开始从前被封锁住的记忆会渐渐的浮上来, 首先会先见到过世的亲朋好友, 这些人是灵魂在灵界的同一个群体中的成员, 群体中的人往往一起投胎转世, 彼此扮演不同的角色, 相互扶助. 有些在尘世中受到太多伤害的灵魂, 会到一个特别的地方去恢复, 重新调理能量.
在与自己群体中的灵魂好友相聚过后 (注: 这些灵魂好友有些可能甚至还在地球上过他们的人生, 但是他们的元神能量会有一部分留在灵界, 所以可以相见), 灵魂会被指导灵带到一群灵界导师的面前. 这些灵界导师的地位似乎相当崇高, 他们都不用再到地球上轮回了.
接着 , 灵魂会在灵界导师的面前毫无隐瞒的回顾自己刚刚经历过的一生, 各种大大小小的事情都完完全全的呈现出来(这时候是以心念来交流的, 导师有时候会将一些图像输入灵魂的心像中来协助沟通). 灵界导师会耐心的辅导灵魂, 跟他说哪里做的很好, 哪里做的不好, 应该如何改进等等等. 接着会问灵魂经过了这一生是否有学到什么东西, 做过什么好事, 帮助过什么人... 同时让灵魂发问, 解答灵魂对自己人生的各种遭遇, 各种不满与问题. 譬如, 对于自杀的灵魂, 灵界导师会让他看到如果他当时不选择自杀, 生命可能最后会有哪些不错的结果. 这些沟通经常是以图像, 意念波的方式一起运作的.
会见完灵界导师之后 , 灵魂就可以回去和自己群体中的好友们团聚了. 他们会彼此用光抱在一起, 一起分享在地球上投胎的经历与成长, 也会一起到灵界的一个类似图书馆的地方来研读各自的 "生命之书".
有些在人间作了大错事 , 杀人伤人的灵魂, 并没有机会和群体中的好友们团聚, 而是指导灵会立刻带他去会见灵界导师, 然后送到灵界一个特别的地方去修补能量, 重新再造, 然后很快的下去投胎, 体验自己之前给别人造成的伤害.
一般的灵魂 , 则可以在灵界休息一段时间, 等到时间一过之后, 指导灵会再度和灵魂会谈, 协助他们规划自己的下一生, 安排各种的课程与生命遭遇来让自己学习, 成长. 已经学过的课程, 就不需要再学习了, 还没学会的课程, 指导灵会协助安排规划, 让灵魂在下一生有机会继续学习. 灵魂这时会决定自己的身体, 家庭, 父母, 以及群体中相互扮演的脚色.
灵魂决定再度投胎之后 , 会到一个类似环界的地方, 在那里做最后的准备. 在这个特殊的地方, 灵魂可以预览自己的下一生, 仿佛看录像带一样, 可以快转, 倒转, 也可以先投入一部分能量来预先体验一下. 通常灵魂会先看到几种可能的结局. 有些经历也许是不好的, 但是为了学习与成长, 灵魂都会欣然接受.
等到灵魂都确定好 , 规划好自己的下一生之后, 接着就下去投胎了. 投胎进入肉体的同时, 记忆就会被封锁住了, 一方面是为了协助灵魂和身体的大脑顺利结合, 一方面是藉由遗忘过去, 才能以全新的心情入戏.
不论在何时 , 每个灵魂都有指导灵在守护, 观察着, 当灵魂在地球上遭遇困难时, 只要静心冥想, 有时候都会收到指导灵传下的能量, 通常是一个直觉, 想法, 或念头, 来帮助灵魂顺利展开他们预先规划的旅程.
以上是西方人大致上研究出来的资料 , 不同的个案在深度催眠状态下, 所说出的资料几乎都是一模一样的, 只有在字汇的使用上稍有不同而以. 他们都说, 灵界有很多奥秘不是地球上的语言能够表达清楚的.
牛顿博士：《灵魂的命运》
Michael Newton, Ph.D.,
《Destiny of Souls: New Case Studies of Life Between Lives 》
. LlewellynPublications.May2000
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”这是诗仙李白对人生的感慨。既然人生不过是天地光阴中漂浮在命运之河上的一个梦，那么梦醒之后，我们的性灵又在何方？对于这个问题，牛顿博士在他的《灵魂的命运》一书中给出了令人惊异的详尽解答。
牛顿博士是一位大师级催眠治疗医师 (certifiedMasterHypotherapist)。他曾在高等院校任教的同时开办自己的诊所。行医中一个偶然的机遇，使他把催眠入定中的患者的意识推入前世，通过重历前世的创伤而彻底根除了患者今生的长期疼痛。之后他开始以前世回溯的方法治疗患者的病痛。在这期间，另一个偶然的机遇使他把患者的意识推入轮回转世之间的彼岸世界，从此之后，他集中精力专门进行这方面的研究。经过十年的潜心研究，他终于得出了一个彼岸的模型。他发表于1994年的《灵魂之旅》一书按先后顺序描述了人在离开俗世，进入精神世界，直到下一次转生的经历。这本近300页的书很快成为畅销书，并被译成十几种语言。
《灵魂之旅》出版后，随着这本书的流传，大众想要更多灵界的明细，世界各地越来越多的人写信给牛顿博士询问他是否还有关于精神世界的更为详尽深入的信息。牛顿博士确实保留了一些他认为人们很难接受的信息没有发表。事实上，还有各式各样没写出来的东西，范围广泛。由于作者每周收到的邮件量，持续出人意料地增加，全是关于死后世界的疑问；人们甚至想办法来找他，可是他已处于半退休状态，逼得他不得不以限制名额的方式再度执业，人们往往要等待很长时间见到他。牛顿博士发现这些人都是精神层次比较高的人，他们有等待的耐心，而且他们中的很多人本身就是医师或教师，希望通过回溯之旅更深入地了解人生的真义，而不是为了治疗疾病。这些人在入定的状态下，给牛顿博士提供了更深入的有关精神世界的细节。在这期间，公众始终认为牛顿博士还保留了很多秘密没有公之于众。最终，牛顿博士决定出版第二本书，这就是发表于 2000年的400多页的《灵魂的命运》。 《灵魂的命运》诞生了，此次更深入探讨为什么有些灵魂会选择成为同性恋、鬼魂产生的缘由、动物的灵魂有何差异，以及什么样的灵魂如此勇敢，为了加速学习而选择艰困的环境投胎，或是接受患有罕见疾病的身体，而不是富裕、平顺的人生。
牛顿博士的受试者中有无神论者，也有虔诚的教徒，但他们在入定的状态下回顾转世之间的精神世界时，给出非常一致的描述：彼岸的精神世界纤尘不染、溢彩流光，脱去肉身的生命是散发着智慧之光的能量，能量的颜色代表着精神的层次。生命可以随意飘飞，并变化成各种形像，互相之间可以通过心灵感应进行交流。
精神世界一个很重要的现象就是生命分别属于不同的群体，他们群体转生，在生生世世中扮演着各种角色。俗世中人们的配偶和亲友往往是自己同一群体或附近群体的生命，尤其是配偶，常常是几生几世的伴侣。生命会到类似图书馆（编注：宇宙图书馆即Akashic Records ）的地方研读自己的生命之书，那里面以影像的方式记录着他在红尘中的生生世世的一切。生命还会来到几位长者组成的类似委员会的面前，回顾和分析自己刚刚过去的一生，并被长者们安排下一世。对于上一世的过错，人们会非常的后悔，但在精神世界的生命不会为自己的过错找理由，他们会自愿地在下一世偿还自己的业债。有时，人们甚至会自愿选择艰难的人生从而更快地提高自己的精神层次。转生之前生命还会到一个宿命之环中观察和体验下一世的一些重要的片段。
内容节录
人类灌输恐惧之举并无界限，最明显的例子是自杀后的恐怖惩罚。进不了天堂确实吓阻一些想自杀的人，却是一种错误的方式。下一个案例的当事人在最后一世自杀了。她说她是在一个图书馆的场景里，检视这次的自杀行为；在灵界的悔悟通常始于此。
催眠前世自杀的当事人时，我发现他们都会在死后马上呼喊：「哦！我的天啊！我怎么会那么笨。」他们自杀的那一世甚至身体健康，并未受尽病痛折磨。不少人来找我之前，都曾经试图自杀。我认为，自己的工作提供他们助益良多的观点。有些人来见我时，情绪不太稳定，有些则不再有自我毁灭的念头。
我有一位年轻的当事人，他在来见我的前一年曾试图自杀。我们在催眠过程中发现，他在前几世也有自我毁灭的行为模式。最后一世结束后，当他在长老委员会上面对大师级的老师们时，某位长老告诉他：
又一次，你早到这里了，我们很失望。你难道还没发现，每回你终止一个新人生，同样的考验只会变得越来越难？你这样的行为在很多方面相当自私，尤其是对身后那些爱你的人所造成的悲痛。你还要继续丢弃我们给你的完美身体到什么时候？你说，到底何时才会停止自怜和低估自己的能力？
在自杀这件事上，我还没听过比上述那位委员更严厉斥责当事人的。几个月后，这位当事人写信告诉我，每当他一有自杀的念头，因为不想在自杀后又得见到那位长老，自然将不好的念头丢到一边去。我运用一点醒来后仍有作用的「催眠后暗示」，让当事人能在意识中轻易重演上述场景，进而产生威吓力量。
在另一个案例中，有一对姐弟，姗迪和凯斯，姗迪比凯斯年长很多，象母亲一样对待弟弟。凯斯是一个容易头脑发热的家伙，经常肆无忌惮地冒险寻求刺激。在二十七岁那年，凯斯患了肌肉萎缩症 (AmyotrophicLateralSclerosis,ALS)，这种病会在几年内使肌肉退化，失去活动能力，病人最终不得不借助呼吸器维持性命并依靠玛啡抑制极度的疼痛。凯斯在两年后离开人世。
当姗迪在入定状态下进入今生转世前的精神世界，她发现她和弟弟是一个群体中的伴侣。在前几个世纪里的几个人生中，凯斯对别人的感觉很不在乎。作为一个很鲁莽的生命，凯斯希望在即将到来的一世中遇到很大的挑战，使他能够变得更谦虚。他曾被警告说，如果他想加速他的提高，他的人生会有很大的磨难。凯斯说他已经准备好了。在宿命之环中，凯斯发现他会有一个运动员的体质，但会被 ALS疾病夺去活动能力。姗迪说当时他的弟弟几乎违约退出。他在宿命之环中看到当疾病袭来时，他不得不依靠他的亲人，在开始时他会很愤怒、自伶，但他如果努力的话，他会学到他应该学到的东西。凯斯最后决定如约来到人世承受磨难，在他此生最后的日子里，他真的变得冷静、接受磨难，并感谢亲人给予他的帮助。
牛顿博士的这两本书平和、冷静、客观、翔实。在《灵魂的命运》第一章的结尾，他说，他在书中所记录的是他所发现的关于精神世界的真理，而通向真相的道路可能有很多条。
维顿博士和费舍：《转世之间》
Joel L. Whitton, M.D.Ph.D. and Joe Fisher,
《Life between life: scientific explorations into the void separating one incarnation from the next》
Doubleday&Company,Incorporated,October1986
相信轮回的人认为，人世是个巨大的舞台，有缘份的人们在生生世世中演绎着一段段故事，以漫长的时间清偿彼此的恩怨。那么当我们暂时退出舞台时，我们在哪里？我们在做什么？维顿博士和费舍合作发表于 1986年的《转世之间》一书可能是第一本对这个问题进行深入探索的著作。
维顿博士是在 1973年开始这方面的研究的，在十多年的时间里，他积累了三十几个详尽的案例。这些受试者在维顿博士的引导下，进入类似佛家打坐入定的催眠状态，在这种状态下，他们不仅可以重新经历自己的很多前世，而且可以进入转世之间的彼岸世界。对于第一次有这种经历的人来说，那里的壮观往往令他们惊叹得无以言表。那里没有俗世的时间和三度空间的概念，也没有俗世的逻辑和顺序。在那个状态中，人们感到前所未有的美好，生命之间无须语言即可以通过思维传感的方式进行交流。相对于俗世，在那里的自我才是更为本质和真实的自我。
在彼岸世界，一个人会来到几位长者面前，这些长者会让他 (或她)回顾自己刚刚过去的一生。那种回顾就象全息时空影片，一生中事无巨细瞬间完全的展现出来，包括人在俗世中没有意识到的情节，如自己无意的言行给他人造成的伤害，或自己当时并没意识到的潜在的危险。在尘世中，人们往往为自己的过错找各种借口掩盖，可是在那个精神世界里，人们不再文过饰非，只会为自己的过错深深痛悔。长者们会和他一起分析过去的生生世世，并安排他的来生，以弥补自己的过错或更好地提高自己。人们都是群体转生，在一世又一世中扮演着各种角色。来生的安排就如同一个写好的剧本。有宿命通功能的人可以看到这些记录。
既然人的一生是被安排好的，那么是不是俗世中的人们只是一个个被命运所摆布的木偶呢？并非如此。人的一生安排并非很稳定，可能会发生一些小的变化。在极特殊的情况下，甚至可以发生很大的改变。以下就是这样一个案例。有一个叫史蒂夫的人在年轻时很仇视他的父亲，当时他的父亲身患重病住在迈阿密的护理病房。史蒂夫很少去看他，可是有一天，他突然觉得一定要去看望他。当他来到病床前时，发现父亲的呼吸管掉了下来，致使他呼吸困难。他想了一想，就跑出去大声喊来护士马上换了个呼吸管。一些年之后，在他 29岁那年，他在俄勒冈州的一个小镇遇到一起车祸，被一辆卡车撞倒，但非常幸运的是他只是大腿骨折，而没有性命之忧。
史蒂夫 40多岁时接受维顿博士的催眠回溯，在入定中他发现他看望父亲和路遇车祸都是在这一世转生前被安排好的。他的父亲在前几世都曾加害于他。命运的安排是史蒂夫很可能在看望父亲时见死不救，而他本人将在车祸中丧生。可是史蒂夫经受了这次考验，救了父亲。他的命运安排本来是到车祸为止，可是他在看望父亲时的善念使他在车祸中逃过劫难，从而改变了命运的安排。于是他下几世的一些安排被前移到这一世。
维顿博士是多伦多大学的一位受人尊敬的心理医师。费舍在 1982年对他进行采访时，他当时不愿把他积累的研究结果公诸于世，因为他担心自己的学术生涯会受到影响，同时他也担心可能来自于宗教原教旨信徒的攻击（编注：有些宗教因为历史原因在经文中删改了轮回部分，故至今很多教徒不信轮回）。直到1984年他才鼓足勇气和费舍合作把他十年来的研究写出来。这本书的前半部份是关于转世之间的状态的描述，后半部份是几个具体的案例，每一个案例都是对一个生命千年因果的解读 。
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⑵《生命轮回──超越时空的前世疗法》 (Through Time Into Healing)
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※ ⑴～⑷代表成书的时间先后
汉文书名以繁体字译本为据
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