正文
七月份得閑無事，無事而生非，胡思亂想，開始趕時髦寫博克，至今也快半年了。記得博克之初的文章說“浮光西歐北美，掠影亞洲風情。”寫字，無非是一種排遣，一種寄托。斷斷續續寫了這半年，有時如癡如醉欲罷不能，應驗了文生於情而不自禁的古話；有時也春蛙秋蟬，恬耳而已，“詩文原知非力取，三分人事七分天”。這博克成了一種寫照，紀錄心路曆程，幫助自我認知。通過博克，可以時常“回回頭看看走過的路”。這半年來，一路上有你陪伴，“謝謝你給我的溫柔。”
加州幾乎沒有什麽四季更替，一例的陽光燦爛，可人卻難免喜怒悲愁，文也就光怪陸離、起起伏伏。老莊借孔子之口說“凡人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。”這“厚貌”，有川劇的變臉作形象生動的注解，有執偏概全、差強人意的《厚黑學》作一個方麵的誇張和抽象；而這“深情”，從艱辛的催眠析夢和偶得一見的酒後吐真言可以略窺一斑。
知人難，以文度人更不易。寫東西，首先是跟自己的一種交流，會直接或間接地反映作者的性情，但並不是給自己作傳真畫像。錢氏在《談藝錄》裏已經辯證過“文如其人”。說文如其人，要看從什麽角度說。文有“六戚四隱”，人要“八觀六驗”。“文章純古，不害為邪。文章豔麗，不害為正。世或見人文章鋪張仁義道德，便謂之君子，及花草月露，便謂之邪人，茲亦不盡也。”朱熹也說：“莫向人前浪分雪，世間真偽有誰知”。落了那玩主的俗套，糊塗曾經列過一串題目，準備寫。其中一個，叫“品位與風格”。也許文章的風格可以多多少少折射出作者的品位和為人。正如錢氏說的，其言之格調，則往往流露本相……但就是格調，也有運變，少揚唐體，晚染宋調。而且往往一人多麵，各彩迥異。所以，糊塗斷不敢以文取人，以文廢人。譬如有評說“東坡文章妙天下，其短處在好罵……”當罵則罵，罵又何妨！《論衡》的王充也早已為“苟狗營蠅”作了辯白：“清受塵，白取垢，青蠅所汙，常在練素。”蒼蠅逐汙，不能確知是“練素”；但清汙高下，當不在三言兩語之間。
寫博克，本來是自娛自樂，卻意外獲得同好知己的支持和鼓勵。所以幹脆將問候語改為“孤茶獨酒 怎敵它浮生寂寥 不如邀佳麗賢雄 揮灑談笑”。新年將到，誠摯地謝謝網友們這幾個月來給我的溫柔，伴我度過一段糊塗日子。所以用“小芳”這個比喻，是因為糊塗覺得從博克、從你們獲取得很多，回饋得太少；盡管比喻不甚工整，卻也基本達意， 聊表糊塗的感激和歉疚。
道一聲朋友珍重，新年再聊！
加州幾乎沒有什麽四季更替，一例的陽光燦爛，可人卻難免喜怒悲愁，文也就光怪陸離、起起伏伏。老莊借孔子之口說“凡人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。”這“厚貌”，有川劇的變臉作形象生動的注解，有執偏概全、差強人意的《厚黑學》作一個方麵的誇張和抽象；而這“深情”，從艱辛的催眠析夢和偶得一見的酒後吐真言可以略窺一斑。
知人難，以文度人更不易。寫東西，首先是跟自己的一種交流，會直接或間接地反映作者的性情，但並不是給自己作傳真畫像。錢氏在《談藝錄》裏已經辯證過“文如其人”。說文如其人，要看從什麽角度說。文有“六戚四隱”，人要“八觀六驗”。“文章純古，不害為邪。文章豔麗，不害為正。世或見人文章鋪張仁義道德，便謂之君子，及花草月露，便謂之邪人，茲亦不盡也。”朱熹也說：“莫向人前浪分雪，世間真偽有誰知”。落了那玩主的俗套，糊塗曾經列過一串題目，準備寫。其中一個，叫“品位與風格”。也許文章的風格可以多多少少折射出作者的品位和為人。正如錢氏說的，其言之格調，則往往流露本相……但就是格調，也有運變，少揚唐體，晚染宋調。而且往往一人多麵，各彩迥異。所以，糊塗斷不敢以文取人，以文廢人。譬如有評說“東坡文章妙天下，其短處在好罵……”當罵則罵，罵又何妨！《論衡》的王充也早已為“苟狗營蠅”作了辯白：“清受塵，白取垢，青蠅所汙，常在練素。”蒼蠅逐汙，不能確知是“練素”；但清汙高下，當不在三言兩語之間。
寫博克，本來是自娛自樂，卻意外獲得同好知己的支持和鼓勵。所以幹脆將問候語改為“孤茶獨酒 怎敵它浮生寂寥 不如邀佳麗賢雄 揮灑談笑”。新年將到，誠摯地謝謝網友們這幾個月來給我的溫柔，伴我度過一段糊塗日子。所以用“小芳”這個比喻，是因為糊塗覺得從博克、從你們獲取得很多，回饋得太少；盡管比喻不甚工整，卻也基本達意， 聊表糊塗的感激和歉疚。
道一聲朋友珍重，新年再聊！
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