我的艺术论（2）

 

1 书法我论

 

——兼回网友论书帖

君所言祝枝山的字，愚亦有些同感。
祝字，是为字而字。
心中块垒坚如铁，人间难闻笑语声，故此，笔下凝滞不爽，写的就算是鼻涕，也是粘稠的黄鼻涕（知道此种文字会挑占看官心理承受度，如引起那啥，算我不好，行文如此）。
实在不可以与羲颜素毛大家同日而语。
右军之书，天下第一行书耳！并非浪得虚名。
其一，魏晋时代，是中国文人活得最潇洒的时代，不潇洒也潇洒，爱咋咋地，字也帅。其二，所谓东床快婿，快，就有快活快乐之意，即有佳人奉茶对酒淫湿弄曲在侧，又有泰山泰母宠爱有加，放浪形骸，胸怀坦荡，肚皮都在外边露着，爱咋咋地，好不快乐！非我等所能体会呀。因此，右军所书，那是笔笔得意，字字高兴，故其文飘洒，其字俊逸，无人能出其左右也。
 颜鲁公，大将丰神，国之真卿，满门忠烈，用字如同下重锤，笔笔厚重如铁，力透纸背，精气神绝佳。 是字，却满纸氤氲，化作深云霞霭，感人至深，亦非我辈所能学也！
怀素草书，雷霆万钧，电闪雷鸣，有寒猿饮水之险峻，有壮士拔山之伟力，胸无半点尘，思无半缕邪，字乃真字也，超脱红尘，顿落九霄。。。
至于毛爷的手笔，我辈焉敢妄评，那是神乎神，字如人。 有横扫千军之力，巨涛倒海之能，何止长枪大戟所可形容哉？ 见毛字如见其形神，立时能让你长精神，止饥渴，忘烦忧。。。呵呵，我不便再多说了，因为，贬毛非毛去毛砸毛者甚有其人，毛爷的字对这些可爱的人们，或许真的就是原子核炸弹，与毛字亲近，不弄响了，看着也吓人哈。
胆小鬼，拒读毛诗，拒看毛字，我等也就别劝人家了哈。
另外论书者，很少提及蒋字。
至于蒋公的字，人们少展读之，我倒也有些兴趣一读。
蒋字端正，恭谨，含有些杀伐之气，倒也是真的。
至于，为何祝枝山书家之作，至今也为“国宝',为人所收藏，我觉得，主要因为是遗产。
文字，因其载体的脆弱，大多被时空所掩没了，纸本真迹更难传世。
再说了，祝枝山本为书家，毕生写字，很多字的写法较新，也讲求萦绕，笔势，布局。。。不过也因此而走神，这是祝字缺少视觉力度，稀泥软面，随汤走的原因。
以前，我见过余杰论中国书法的文字。不过，严格说来，余先生并非论书法，是砸书法。因为，他觉得也就是个写字，却神乎其神地，还法来法去的。他认为，写字有没有法，一点也不重要，重要的是，国家要有法可依，又因此，他脚着，中国千百年来，讲求书法是造成衰落的原因。似乎，没文字，不会写字，或不好好写字的民族才生猛，才是能征服世界的人类。。。对此，我不置可否。
见君展读前贤大家之墨迹，胡乱瞎说，不成敬意，录此为记。哈。

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《妄得虚名？ 祝允明草书诗帖 （图）   By 月潜

我读兰亭,祭侄,快雨时晴,寒食,怀素,乃至毛泽东的草书,都能强烈的感受到书法的美感.但每次读明祝允明《草书诗帖》, 就有一种如对一团鼻涕的感觉.总是告诫自己隔一段时间再读再赏, 但每次读它,感觉还是一样.现在实在是忍不住了.

先说此帖中的单字: 多数俗不可耐, 如"高, 吾,鱼,渊,春,兮,图,"等字, 简直等于敷衍了事,有许多字好像还没有完成,下一个字就已经开始了.满篇都是软塌塌的游丝, 而游丝的转换又是如此的勉强. 通体没有一个坚实好看的笔道.真不知道美在何处!

如果不说这是明祝允明所书,我绝对要当它是垃圾.

各位大虾,难道小子的书法欣赏水平如此之差吗? 常常以书法自娱自傲,而一想到明祝允明,则自信全消,转而闷闷矣.

愿坛中高人 有以教我! 

 

10 09 04

 

2  读说文，求解胸字

 求教网上诸君：

最近读《说文解字》，在肉月的部下，有140余字。

我想找到“胸”字，却没有，但有“膺”字，在该字下解曰：“膺，胸也”。

不知该如何理解。

我理解：

1，膺字，就是胸字。

2，当时，膺是常用字，胸与膺同意，但胸不被普遍使用。

3，其实，我最想知道，胸，到底是涵指人体的何部位，胸与腹的界限何在。

4，研读《伤寒论》，载有结胸证。但遍阅有关此证的条文，都显示，结胸一证，名为结胸，却并不在胸，仅仅关涉于腹。

5，最具代表性的条文是137条载：“从心下至少腹，硬满而痛不可近”，显然，大小结胸与“胸”都没有关系，但是，为何称结胸？而不称结腹呢？

6，寻求大师解惑。
自注自解惑：关于伤寒论，提及结胸，证多在腹，虽有此现象，但是，也有病在胸之所载，比如。。。（130606）

 

09      07 22

 

 

 

3  再说涂鸦

 涂鸦，是人类的一种天性，也是人手与人脑的重要功能。

偶蹄动物们，或马牛羊们就无法动蹄写字，当然写字与涂抹画画，还需要一块特定的脑，脑对读与写是分开专管滴，因此，才有失读症，能写不能读出所写，也有失写症，能读出文字却写不出。

因此，要制造与发明文字，需要有一块特定的脑，也需要特定的手，二者兼备，方可涂鸦。

我在《快乐的猪》一文中，曾经为猪们设计过一种电脑，我脚着，人类发明了如此高科技，猪们也可以上网。因为，猪手随然不能执笔写字，似乎也缺少那块特定的掌控写字的猪脑，但是，只要以猪手敲击键盘，还是有操控高科技的机会，也许经过初级训练，猪们居然也就能以猪手敲击出文字。。。不过，因为我人微言轻，如此创意也就泥团入海了，至今，也没看到全球的猪们在利用网络，交流如何使自己快乐的经验。。。反倒有许多人类经常在网上说猪们的故事，用想象中的猪话，攻击别人是猪，也稍带着蔑视猪这种智慧的生灵。其实，在我看来，人类有些自大，因为宇宙是个整体大系，人与猪们与兽们与虫们。。。共组宇宙。假如将地球所有生命物都归于虫类，人就是倮虫，连毛虫都不够级，更别说是长翅膀的羽虫与长麟片的鳞虫了，充其量，人与蛔虫蚯蚓们相近似。

我知道，全球人类没几人同意我的瞎说，但是，这毕竟是我首次说出来地。我还是脚比自豪我的瞎说。

当然，人类与蛔虫蚯蚓不同在于：人类有手能执笔，有脑掌控读与写。

因此，人类与其它东物最最本质的区别是——所有生命物，所有动物，所有大型小型哺乳动物，所有灵长类动物，所有与人接近的猴猩猿狒们，至今或可能写写字，却至今未能发明创造出一个字。

造字与写字——应是人类与兽类们的本质区别。
 这是关乎全人类的重大科学主题，所有的大师们都说错了，只有我说对了，专利在我。
时在2011年1月13日，庆祝之！

因此，经常写写字，也算是在表明自己还是个人类，也是做人类的一种表示。

写字，是人类的本能，不可厄制，就如同吃奶与吃饭与性交。。。基本不必教，自己稍学就会，不咋学也会。

人类写字，就是手执一物涂来写去，将心中所思，目中所见，宇宙万物的印象加以表达之，同时也加上自己的想象。所以涂鸦也含有想象力，而思想猜想遐想。。。或如我等的瞎想，都是一种想象。有哲人说过：天地广阔，海洋广阔，都不如人类的大脑所思所想广阔，当然，对愚等而言，都不如大脑的瞎想广阔，我有文字专门讨论过瞎想，瞎想也有些乐趣，有时自己偷着乐，或者，没事儿偷着乐。。。都可以。不扰民就可以瞎想哈。

我还是说涂鸦。

我自幼喜爱涂鸦，很小就用煤核往墙上地下泥土上胡乱涂抹，后来我发现孩子们普遍也有此习性。于是，就多买些笔墨，给孩子们随意涂抹，结果家居的墙壁上总是色彩缤纷，一蹋胡涂。。。后来，竟然有家长也有样学样，也放任让孩子胡乱涂鸦，结果，好端端的墙壁给破坏的不成样子，人家那可是花大钱装修的新楼房，给孩子涂鸦用，代价不小，那两口子差玄为此事争吵起来。当然，这也不怪我。。。哈，因为，我行我素，但没有强力推荐鼓吹我的涂鸦术。

涂鸦，对人类的心智到底有何作用？我也没想透，就如同人类为何易痴迷于老虎机与麻将牌，而不易痴迷于听领导作报告，人们强背外语单字，如同痴迷于打麻将牌那样，一定很关于我国的现代化（我知道我这句话有些语病）。学一种专业一样很艰难，学到手更难，学起来咋就不像打麻将牌或涂鸦恁样好玩，恁样容易涅？ 7 ！。到底玩与戏为何更容易让人类成瘾？而常年做一种造福人类，服务公众的事情却让有些人类常生厌倦？人们常说自己做的事情并非自己所爱做，甚至连做爱做的事情也不爱做了。于是，就都说自己压力太大。

人类为啥有恁多压力？我也没猜透。

一路涂鸦，已近成癖。睡觉时看到那块平坦雪白的天花板，甚至也有将其涂满的冲动。

那年上学，见到阶梯大教室的黑板两侧各有一块雪白的墙壁可供涂鸦，于是，就指挥班委会的干部们找来纸笔，将其通通涂满，成一块色彩缤纷的墙报，不料，很快惨遭另外一班班长与同学的覆盖与摧毁，极为可气！——现在想来，此事不难理解：因为，墙壁是公器，公众皆可用之，你用了涂鸦，别人也可涂鸦之，涂的是何物何鸦容另当别论，但是，兴许你涂，我也可涂——争的是个话语权！话语权，也是人权之一部分 8 ？而人类在争取自己的话语权时，也应关注他人的话语权，这样，可能使人权较比完美地还给人类。

当然，为了我的人权，有来无往非礼也，第二天，我又指挥我的班委会再次涂鸦，把另一班的壁画给覆盖的严严实实。。。最后经过校方立法裁决，每班轮流享用此块墙壁用于涂鸦。

涂鸦成习，改也难。

那时的阶梯大教室，大黑板很长，也爱把它涂满，一根粉笔立乾坤，令人乐此不疲。还时有“解剖图谱”，一边白话，一边涂抹我的鸦（漫画），直入乐以忘忧之境。后来，竟然被一同学全部摹写下来，居然描绘的还挺像，于是嘱其复制一份送我记念。两堂大课下来，满壁涂鸦，自己暗自望去，悠悠然颇有些成就之感，擦去犹为可惜。再加上来回走动，颇有些运动量，有寓“作”如“戏”之趣，寓教于乐，寓嘴力劳动于体力劳动之中——记得早年马先生曾说过：共产主义，就是将劳动与体操相结合。果如是，我似乎可做为马先生这句名言的伟大实践者。不知先生有知，当作何感想？

涂鸦日久，感趣于教与学，于是，常去史丹福大学溜湾。此大学浩浩荡荡占很大地皮，各种大小教室齐备，令我称奇。有一次，夜访史丹福，进得一教室，不知为何空无一人，于是操起黑笔在白板上大书道：“老狼到此一游”几字，不知是否被校方摄入镜中。。。

如今，借高科技之赐，全人类已进入“信手点鸦”之境，我估计，再过若干年，全球人类以手握笔写字的功能将消失殆尽，后代们再持笔涂鸦写字，将是困难之举，如同白人类们初次使用筷子，即苯拙也可爱，对此，我不置可否。

如今，“学者”，就是学着。博士，很多“后”着，但是，不涂鸦，人要干啥涅？我又如何能够真正地表现我努力地做人做事 ING ？。

随着停麻（麻将），我不再码牌，那就改以“猪手”敲击码字。如今，再码牌，其速度与灵活度都被牌友们所高度地蔑视，我也只能表示强烈地歉意。

如果，活着，是个问题。

那么，戒网，还是停麻？也是个问题。

哈。

真的是：

满纸荒唐言，

一片小孩心。

作者本顽劣，

难得涂鸦乐。

今日涂鸦，到此结束：）

10       03 01

 

 

4 艺术有啥呀？

诸君不要生气，这是我的口头禅，并非表明额对艺术不敬。

艺术的真谛是啥涅？不是艺术家也许没资格回答。

但是，谁是艺术家涅？

其实，连麻雀们都是艺术家。

鸟巢就是顶级的艺术品，鸟就更是艺术品了哈，小鸟有小鸟的艺术价值，老鸟也不是一点艺术性也木有。。

自然与造物就是艺术品。

有了人，就有艺术。没有人，也有艺术。

看待艺术，对待艺术的态度因人而异，只要能唤起人思考，引人注目，雷人也好，令人恶心也罢，让人产生联想，刺激，激励，鼓舞，消沉，冲动，仰慕，美的享受，丑的感觉，甚至让人死掉的所有人类精神产品。。。都有些艺术在其中。

只不过人们更偏重于美的享受。

而人类的心理承受能力很脆弱，有时见到不必恶心的事物，也会恶心，那就会埋没些艺术感。

比如狼是食腐动物，其强劲的免疫力就是艺术，干躁的狼粪如同细细的粉末，狼几乎能将所食之物完全消磨殆尽，狼就是一个消化艺术家。狼粪也就是艺术的产物。

人们不会将狼粪当成艺术品的，都将蛋糕当成艺术品，连我也同此。

但是，人们还是不应当否认狼粪的艺术价值，就是说，有时你不喜欢，不等于它不艺术。

人类在创造无数伟大的艺术时，却也极大地催毁了造物，破坏了自然及自然景观。人们还是应当警觉的。

搜遍奇峰打草稿，奇峰没有了，不存在了，你拿啥打草稿。

还有，原创最初也是最不值钱的。

而真正的原创也许只属于艺术家一人独享，他也是孤独的，却也安然享有这份孤独，不必非要找到知音。

这与其说人们不懂艺术，不如说，艺术价值也许是时空沉淀的产物。

比如，梵高的画作本来挺好，当初却被当成废纸，按斤卖给收垃圾的人。

人们见他会恶心，还驱逐过他。

现在，拥有一副梵高的画作，该是多么的自豪呵。

美，就是一种存在，没发现它，是因为没被发现。

美，也是普遍存在的。

拥有大美，也要拥有博大的胸怀与真诚的心。

091205

5 关于艺术家

动手作画这类事：
1，最初是为了记忆。以手执硬物或软物刻画印记，相当于文字。
2，此种印记或是点，或线，或面，或实物的简图。
3，此种动手，是维生，生存，或人类生命活动的组成部分，因为，此种动手，其实是记忆，另外的一种记忆，以补人脑记忆功能之不足，这可能是张大千先生所未能深思的。
4，当人类的生存所需催生了文字与图画的产生后，才转而又催生了对涂鸦欲望的满足，由此产生了美术。
5，美术的基本形态是绘画，文字的源起也与绘画有关系，因此，说书画同源，也就可以理解了，汉字更是如此。
6，当涂鸦欲望被绘画这回事满足后，人类有些一发而不可收，因此，绘画由本来单纯的生存形态，转而有些脱胎于实际生存生命生活所需，成其技艺，或艺术。因此，艺术就可能与实际生活所需脱离，当此之时，艺术就可能远离实际生活而阳春白雪，合者盖寡了，更因此也变得神秘与玄。所以，从事此业者，吃饭有时会发生问题。
7，问题在于，人类们需要物质支撑生存，当此之时，还需要精神的满足，比如需要满足涂鸦欲，满足好奇心，满足自己的想象力之表达。。。等等。而画作等艺术行为，可以为满足此些精神需求提供空间与平台。
8，每个人都有自己的独特物质背景，也有自己独特的精神需求，无法强求一致。也因此，对画作所作之评估必定相差甚远。
9，但是，画作及艺作最终要拿给人看，那就要任人们评说，我猜想，都会毁誉皆有之。
10，画家也需要某种博大胸怀，如此，才会有大作，大作并非单指画幅字幅大而繁，而是能将此种精神灌注其中，，这又有些玄了。其中道理，可请专门家专论。
11，广意而言，最伟大的画家艺术家是天地自然，最伟大的艺术品应是人类或人体。所以，好的画家与艺术家都主动地接近自然，自然，也就是不装那啥。

120121

6  如何把龙给画笑了

人们都说龙是虚拟的动物形象，但是，我脚着，也许龙是史上真正存在过的动物，后来被人类吃光了。

所谓依天屠龙。

先人们看到的，有些，我等再也看不到了。

于是，可以想象。

笑龙咋画？

笑龙笑龙你张开嘴，永永远远地张开嘴。

120107

7  钱钟书的字

已知，钱钟书可谓作家，也可谓学者。

依我所见，作家，也可称为坐家，而学者，其实，就是学着。

看过些钱的字，以毛笔写在笺上，其用字用词谦和。给我的感觉，钱的字秀气无奇，写得认真仔细，最后不忘盖上一方印章。

钱肯定无意成为书家，甚至也不再写小说。

但是，钱喜爱读书，读过即换，也不存书不藏书，文人之家，家徒四壁而无书。

近年，到一家中文书店，曾见有钱钟书的手书札记一部，很厚重的大书。我没能尽读其书，但是，那上面密密麻麻地写满了汉字与英文。。。无疑，那字都是书写的认真而又仔细。对英文书法，我更不了解，但是，在异国它乡，见到汉字，我还是倍感亲切，观看好字，对我是一种另类的享受。

我觉得，钱也是个大家，因为，他一生认真地写了巨量的字，超乎常人，为自己所拥有，其字，又大量地用毛笔用墨用宣纸所书，其功力深厚，以字论以书论，自有一家之思，自成一家之书，钱也应该算是书法家吧？其实，“家”也就不重要了。

当时，很想卖下此部手稿扎记（印刷品），一时踯躅，以后再去想见，却不见了。。。

120115

 

艺无涯，没有最美

(2013-06-04 19:14:44) 

艺无涯，没有最美，只有更美。目下，人类在现代化专业运动场上，将100米跑完，只需时9秒多，此为现代人类奔跑速度之极限。
如果，运动场再高级，再现代化，则极少数人类可能提速跑进8秒。
这对观众不是挑战，对专业跑者是挑战。
作为高技术的掌控，更需要某种人类精神，人类精神，也是高智慧与高意志，也是人类在挑战自身，也是天生特质的完美运用。
而技术，也是艺术，画家所掌控的技术，更是艺术。。。高艺术，密集含有人类的知识，学识，思想，观察，智慧，勇气，想象力，推理力。。。之类，同时，也饱含艺术家的特别的创造力，与精力，体力，耐力，专注力。。。特别，才能入无人能入之境——画作与艺术品貌似是给别人看，其实，创作者冷暖自知，挑战的也是自我。。。好的画作与艺术，必经过，多经过失败挫折沮丧克制奋进苦思不舍纠结坚持，最终才找到感觉，作者才享有乐趣。。。
艺术，或作品，可以示给别人，博得认同赞许与接受。其实，好的艺术，好的书画之作，也倾尽作者心血，更是作者战胜与实现自我的某种真切写照——必已经首先感动自己，如果，也稍带感动别人，则是某种幸运。
因此，很多经典原创最初并不值钱，不被人所理睬，不被人们所接纳的某种原因，但是，并不表明此类原创无价，因为，至少，这是原始的创造者自己在跟自己心灵对话，对作者自己才是最有价值的。
艺术家画家书家。。。也要对得起自己，超越自我。。。追寻自我，尽力以生命多去感与知。。。这或许是人类艺术或人们从艺的意义。
而又回到原点所论，即，此生也有涯，知无涯。
主动感知，不断挑战，与迎接挑战。。。乐享其中，也就是生活了。
天地有大美。
而生活本身，也是艺术。

 

[大江川]

艺术论2