我是狼

宇宙无边,有生命。人是动物,也是狼。来自远方的狼,在想啥呢?
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(2018-02-22 19:35:13)
1)全心全意的好医师是巨存在的。2)人在江湖常常身并不由己。3)天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。4)但是,医师是与利益最大化最相冲突之 阅读全文]
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(2018-02-20 20:09:01)
水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。味归形,形归气。气归精,精归化。精食气,形食味。化生精,气生形。味伤形,气伤精。精化为气,气伤于味。[阅读全文]
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(2018-02-20 20:09:01)
水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。味归形,形归气。气归精,精归化。精食气,形食味。化生精,气生形。味伤形,气伤精。精化为气,气伤于味。[阅读全文]
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(2018-02-19 10:11:10)
1上古天真论昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所[阅读全文]
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(2018-02-18 20:12:27)


1上古天真论


昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。上古之人,其知道者,法于

阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,[阅读全文]
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(2018-02-18 20:06:32)

50刺奇论
刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。 51刺禁论 愿闻禁数。
岐伯对曰:藏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。 52刺志论 夫实者,气入也;虚者,气出也;气[阅读全文]
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(2018-02-18 20:04:53)

60水热穴论 黄帝问曰:少阴何以主肾?肾何以主水?
岐伯对曰:肾者,至阴也,至阴者,盛水也。肺者,太阴也,少阴者,冬脉也,故其本在肾,其末在肺,皆积水也。 61调经论 血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之,是故气之所并为血虚,血之所并为气虚。 五藏者,故得六府与为表里,经络支节,各生虚实,其病所居,随而调之。 62谬刺论 [阅读全文]
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(2018-02-18 12:19:59)
27离合真邪论
夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉。 邪之新客来也,未有定处,推之则前,引之则止,逢而泻之,其病立已。 28通平虚实论
邪气盛则实,精气夺则虚。 29太阳阳明论
四支皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四支不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,[阅读全文]
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(2018-02-18 07:56:20)
文革,发生,启动,讨论,正论,结论,是ing。 讨论,被邓爷强力制止了,邓爷狠,英明,但是,突然又引发了65,这让人们错愕。。。 之后,有白桦之类的伤痕文学,有曝光文学,有异化哲学。。。 邓爷毕竟是战争走岀的,也嗅出了国共内战的火药味。 [阅读全文]
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