内经同学（4）

2)重新批判解剖学

人体的架构是硬件，具有物质的基本特征，老子曾经给“物”下过定义：搏之可得，闻之可听，视之可见。。。（道德经)，物，是看得见，摸得着的东西，还可发出声响。。。即，可被原始自然态的人体感官所确认。。。人体感官难以确认，就是空的，就是气，气又含有1定的可被感知性，就是神，神之最神，最虚，最空灵之处，在于不可博之，不可闻之，但可发出声响，甚至可以发出火花，这就是电。后来，人类发明了很多工具，于是，将“物”的认知深入化，很多气态之物也就变得更加清晰明亮，小物变大物，连基本粒子都成其可见之物了，病毒更是物，是怪物，至今，还是人类对其无可奈何之怪物，这是因为人类拥有了工具，因为有力电子显微镜，有了电脑，人的肉眼所见被大大地延神了。。。
不过，人类对诸如病毒之物，虽可确认为物，却依然不可以用手去触碰此物，而得到手感，当然，肉眼也依然看不见此物，倒是此物进入血液与细胞之中，可能发光，还可能发热。。。其所发之光，科学尚未细细观之，其所发之热，就是临床之表现——发热，或发烧了。

将来，人类借助工具能看到多少更小的粒子？我也不知道。。。但是，大与小，也是阴阳，阴阳对立互根转化消长无极无界可分。。。人类对物质的观察观测可能无限小，但是，也可能无限大，但可是，无穷大与无穷小，是数学的表达，还是阴与阳。

如果，阴阳者，是天地之道，那天地就共遵 1 个基本的，整体的运作模式——这种整体的运作模式所具有的共同特征：

1 所有的物体，质点，大至太阳更大的星体，小至已知最小粒子，都具有球体之形态。

2 所有星，所有的粒子都在运动中，运动的轨迹都是圆周，或曲线，或近乎曲线，趋于曲线。

3 无论球体，或圆，或圆周，或曲线，都涉及，或准涉及圆周率，就是派 =3 ， 1415926. 。。。或者近似等于 3 ，又不是整好的 3 ，多出那么 1 点点，永远也除不尽，又不循还。。。这些特点，也表明了宇宙所具有的某种真相，即模糊，诉诸于数字化与量化永难精确之。难求或不存在精确值。这也表明了物质的运动属性，也表明了时间与空间的难以确定性——这似可解答时间与空间的某些属性。
3，貌似某种常数，宇宙之常数，生命之常数。这有让我想起“道生1，1生2，2生3，3生00000”。

运动的物体，难以 1 点确定其轨迹，运动之物在经过 1 点之时是模乎的难以确定的，而宇宙所有质点皆运动，速度不同而已。

所以，人类对自身架构的物质属性之观测，无有穷尽，当初，在内经时代，人类只好凭肉眼观察，肉眼所见。

但是，也别小看肉眼所见，其见具有其特别意义，因为，肉眼所见可能更被准确地记忆成影，再深存于脑海里，这更符合人脑的自然程序，自然系统自然化。借助工具，虽然可使视觉延伸，但是，可能失真。

我常常在想：人的视器如能洞察空气中的细菌病毒，则必然会有效地虚邪贼风，避之有时，但是，也必然视球菌如同足球，杆菌如同木桩。。。人行走江湖，目空 1 切，则如同进入足球与木桩的 3D 之视境，必将会被空气碰得头破血流，大呼救命也！而病理医师们手握高科技利器，视角直入微观纳米世界，貌似目光如炬，铁口直断，但是，内心战战，开口兢兢，其心也并不坦然。。。为什么？这是为什么？

而当初人类的近视力与远视力可能极为惊人，时至今日，中国青海玉树的藏民，很多依然保持惊人的，不可思议的远视力，能在 50 米以外看清国际标准视力表的某些符号。而 1 班的现代都市人们无论近视力或远视力，皆已经高度退化。

我不相信内经是天外来客所作，我也不相信特异功能透视眼，但是，人类以肉眼观测日月星，再以肉眼观测人体，却是必须的实务，此类肉眼所见，更被诉诸于内经文字。

中国人早期对人体有意而主动的观察：

1 是原于人类的好奇心。

2 也是本能。

3 是生存所需，是生命所需，甚至，是繁衍所必需。

4 是遭遇到病痛与伤害，为急救与医治所需。

以上，也是中国古代医师们解剖与认知人体的动因。

人的体表，不需要解剖，即可肉眼大体观测，比如头颈，胸腹，躯干，四肢，皮色，毛发，指甲，五官。。。而深藏于颅腔，胸腔，腹腔等体内的脏器与组织结构，则需要剖解才可见。

医学需要更多地观测人体，需要更细地观测其内部构建。

而人类更常常猎杀动物，人类的生存史，也是其它动物物种的灭绝史，人类也常常“人相食”。

人类最初是很纯粹的肉食动物，在自然生态中，人类高居食物链的最顶端，换句话说，史上不是虎狼吃人，而是人吃老虎，人吃狼，人类初以食肉食狼为生，最后竟然渐将群狼食尽，无肉可食，突发奇想豢养野生狼，训化野生狼成家狼，就是狗，狗最初是人类的肉食，后来成为它用。。。此一主题，待我细说。

在食肉与猎杀的生存过程中，在“人相食”的生存过程中，人类早就熟练地掌握了分割剖解动物体与人体的技术。。。虽然以食为先，但是，还有何技超乎食技？民以食为天么！中国人的解剖之技，在当时代，也很详尽可观，庖丁解牛，游刃有余，快速分解可使整座牛轰然倒下，见诸寓言小说家言，不必尽信，则现代化的医师剖腹取胎，获双活婴，整个手术过程也就用了 39 分钟。。。

中国人对自身本体的剖解与观察，其详其精密，也达至 1 境。。。最为令人惊喜的是，被诉诸于文字，部分得以留存。。。

读内经文字，其中充斥大量的解剖学所见，但是，因为有现代解剖学所比照，人们已经不很在意内经的解剖学记载。但也因此常常误读，这也不应该。

以我所见，以下的文字皆是解剖学的记载，甚至是精确的原始的解剖学记录：

1 心肝脾肺肾，胆胃大肠小肠三焦膀胱，脑脉骨肌髓女子胞。

因为这些符号所表达，所标注的是实质性器官，而这些器官都深藏体内，不经解剖，不可能被肉眼所观察到，这些文字本身就是解剖学符号。

2 内经原文还有诸多文字：

肺为心之盖

膝为筋之府

肺朝百脉

腰为肾之府

骨为髓之府

。。。这些文字浅显易懂，只要平常心多思考1下，多朴素多自然地想想，就可能得出此结论，不难啊，尤其是，现代的人体解剖学极尽科学，可靠，精细，微观，与之互参并不难也。
看来，还是人们的精神有问题，不是心怀凌云壮志，就是心怀不轨之心——将复杂的事情整简单，叫做大道至简，将简单的事情弄复杂，就是装神弄鬼了8？为啥涅？这是为啥涅？
如果你见素抱朴，则内经的好多文字并不难读懂，就是个朴素的的白话文，不需要太费力。内经不是天书，记述的是人话，还特意怕人们当天书，故作黄帝与岐伯之问答，黄帝是人文之祖，岐伯也是人非神，以黄帝与岐伯的名义在说话，并不仅仅为了表达内经之作的权威性，还再再表明，内经所记所述的道理，是人所得，是人所知，是人所述。。。这早就击碎了内经是天书说，是外星人所造说，是特异功能说。。。如果是人在说，人所说，其实，说点人话并不难。
内经原文，有好多清晰易懂，并不需要翻译。不可故弄玄虚也，比如，我对着些内经文字的论述，其实，就是解剖学 对原始所见，也是解剖学肉眼所见的原始记录。。。当时，关于人体解剖学，1定还有另外的文字或文献或专著。。。不过被时空所消痕消磁。。。时间会抹去1切痕迹。

3 关于脾，是人体的重中之重的不可或缺之藏脏器。却 1 直未被人们读懂，使人们对中医基本理论架构发生极大错误认知，令我为古今的中西医人汗颜，也令我被此说困扰多年，今愿 1 吐为快。
 脾为5脏之1.

脏，是简话字，当初在内经中写为藏，藏象，就是深藏不露的人体器官，是脏器。

脏与腑，是个系统划分。人体的器官复杂多样，种类繁多，很多还没被人类所发现，很多至今也不知其生理功能为何？比如，阑尾的功能，比如，心脏的内分泌功能，比如，脾脏的功能，比如，胸腺的功能，比如。。。头发的功能，比如，羊水为何叫羊水，胎盘的功能。。。

对人体的器官及功能，现代人类还在继续研究发现中，诺贝尔奖设立化学奖，生理学与医学奖，就是表彰人类对自生生命的再研讨与新发现。。。
人类自己对自身的生命系统，进行多次的革命性划分，其中，就是将脾脏，光荣地归属为淋巴系统，因此，人体的脾脏，也就是个伟大的淋巴器，最大的淋巴结？

内经时代，中国医师也将人体进行过系统分类，中医人对生命系统的分类，是1原化，所遵从的尺度与原则也是高度1致的，这就是道，而阴阳者天地之道也。与阴阳相匹配，就是5行，阴阳=2，五行=5.。2与5，可互相生可乘侮须，本身就是阴阳的关系，阴阳为阴，5行为阳，互根对立转化消长。而5脏又配6腑，不是5腑，则也是为了阴阳互相匹配变化多层次。。。这些，都是人为确定的，是为了更深刻地揭示复合生命做为1个完美的整体大系统的极其复杂性。

当初，西方的西波可拉底将人体分为4种，多血质，粘液质。。。
而印度人将生命分为。。。

人为地将解剖学架构分为5脏，再分为6腑，5脏6腑皆可分阴阳。。。此种分类法，有其特定的价值，实用，也可能是中国人经历长久的实践，就如同度量衡制度，中西方很不同，但是，可互换，也都习惯了。。。实际生活用之有效，解决问题就好，白猫黑猫论，可引用1下一支持我此论。

5脏，是人体内极其重要之器官，但是，为所言，按照系统论是不精密的，系统是多个子系孙系宗孙系。。。所组成，1部精密之器，不可缺少1粒螺丝，人体的整体生命大系统如此。

当然，人体缺失1腿1臂1指1感官。。。局部之缺失，或不致命，但是，总是不完美。

但是，系统缺失关键部，则系统难以运作，即可能被摧毁，这是系统的关键大系大部件。

5脏，是关互人体生命的关键重器，缺失则生命可能完结，则生命系统就崩溃了。
心脏，不可缺失，甚至不可暂停，暂停5分钟，则脑细胞难以再被救活。

肝脏，不可或缺，因其功能太多太过复杂，所以，肝脏具有强大的储备力，成人肝重约2000克，分两叶，其实1小叶足够维生，即1/3的肝脏无妨，但是，正因为如此，当大半的肝脏无用时，人体仍然维持某种常态，最终人不自知，将所有肝脏失其功能，生命则难以维继。。。
肾脏也不可或缺，但是因有两肾，另可为储备，所以，1肾者尚可维生，两肾皆失功能，生命难以维系。现代化有人功心脏，肾脏，尚未造出机器肝与机器肺。。。

肺的呼系力很强，共有5叶，则失其大半尚可维生，也有呼吸机替代部分，目下人工肺尚为成功替代常肺.。如此讨论5脏，其实，也并非专指心肝脾肺肾实质脏器，而是以此为符号来标注所属系统。这是要特别指出的。
按照内经的经典原文，5脏是心肝脾肺肾，当然，你也可以标注成ABCDE，或H，L，Y，L，K之类，皆无妨。但是，中国人习用汉字系统，汉字系统对5脏的标注如此而已。

内经典5脏所标注，与现代解剖学大体所指无异，因为，人们还可以经过内经文字对此类脏器的解剖形态及所主功能的描述来佐证之。。。
关于5脏的古代解剖学与现代解剖学之比对，虽然，不是同系统，但是，还可资比对，以求另外之真，这就是，古今医师对人体自身解剖的认知历程之真相。

关于5脏所指，如上所述，中国的古医师与西方的近现代医师所见，大致相同。

但是关于脾脏，却出现重大问题，对脾脏的中西医解剖学所指，所归类，决定了对这1重要脏器的学术认知，将决定对很多人类疾病的认知，因此之误解，也决定了中西医人对很多人类疾病之误判，在理论上也引起混乱及困惑，但是，也应当可以避免，不过，此以成历史公案，约定俗成之说，能否改定，以为人微言轻，恐怕也难，但是，愚决计研讨之，以正视听，这也许是我对内经典的最为严重之批判，但是，功在内经，罪在全球中西医师，方家可听我娓娓道来？

1，脾为5脏之1.素问。。。

2，脾之解剖学所见，素问专篇讨论过，其后还再在另篇重复提及。。。太阴阳明论篇。

3，脾之所主导功能，主要是与消化吸收有关，中焦受气取汁。。。

4，脾为后天之本，气学生话之源。

5，脾与胃共成人体终极免疫力之基础，能源，能量，热量，能力，营养物。。。气血。
6，脾所病，血管病，消渴病，足病，无力，衰弱，见多篇，。。
以上，决不是现代解剖学的脾所能所主，因此，中医5脏之脾，决非现代解剖学所指定脾脏。而应是另有所指。所指应当是现代解剖学的胰脏。

问题出在哪里？

1出在中西医学是两种不同的系统，所用的系统语言不同，所用的语言符号也不同，虽然，无论中西医，皆以人体生命现象为研讨本体，本体相同，但是，正如，微软系统与苹果系统大不同，虽然都是电脑系统，


引述：

道14——视之不见名夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微。。。无物。。。无物之象，是为惚恍。。

道25——有物混成，先天地生。