我们讨论的是历史与政治，据说，人类天赋人权，拥有绝对的自由，因此，根本就不需要政治与政府与王。然而，讨论政治与政争与战争，是以此为前提的，就是社会需要管制，需要法与制度，个人就要遵从，而遵从是此种自然人性的反动，因为，遵从才是最根本的奴性。
政治的功能，无非是建造秩序。对1种秩序的遵从与反对，是民的选择，民的选择必然不同，即遵从与反对。
国家，或族群之存在，必催生王者，但是，王的意志，必将遭遇拥戴与反抗。
王，是权威，是政治领袖，在权威面前的民都是两极的。
所以，人民是两极的。
所以，对于同一种政治，1国之民的立场都是不同的，立场就是屁股，而大脑会决定立场，利益再决定大脑的最终思考走向，即立场，而不是道德。民之思，游移在利益与道德之间，但是，面前的面包与牛奶肯定决定民对政治的态度。而使民放弃暂时利益，为群体的长远利益，高度挑战1国的政治，也挑战精英人士与普通之民的人性，道德就在人性之中，道德的制高点，其实就是舍弃自我。心存私欲，则侈谈道德，免强论道，则其心不堪。
人，是单个的。
人民，是群体，是几十几百成千上万几亿。
广义而言，正是群创造历史，狭义而言，因为权威家的权威指向与历史进程极相关，因此，貌似个人曾经决定历史走向，但是，历史与2者都有关，个人与群体，精英与农民是共创历史。
历史的存在，与文字记载是有差距的，由于历史由胜利者或个人，或特定的少数人，或精英所记述，描写，所以，历史教科书是真实历史的片断，也是不全面的。
如果，王是政治的掌控执行者，则政府官员就不是民，而此外的人都可划规属于民，或人民范畴。
你如果是个体自食其力者，或退休者。。。就是个民，也是人民之1员。
