《傅山与王铎草书比较研究 》五

             作者： 李宇平

五、摇笔最能凌浩荡，落墨端为发幽妍

王铎一生都在理性与情感的矛盾中煎熬，他追求怪力乱神，时时发出胆大妄为的艺术言论，但在现实面前，他又一次次匍伏于中庸的戒律之下。他以为『书法贵得古人结构』[22]，他又讲『书不师古，便落野俗一路』。[23]他心中的古人是谁？当是二王、颜柳和米芾等。傅山也讲师古，『字一笔不似古人即不成字』，[24]但傅山眼中的古人却是写篆隶八分的先秦人，『按他古篆隶落笔浑不知如何布置，若大散乱而终不能代为整理也』。[25]王铎反对学习时人主要在于今人字俗，『近观学书者，动效时流。古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗雅，易学故也』。[26]傅山更进一步痛斥俗奴之态，『若无奴俗习，乃可与人论风期日上』，[27]『俗字全由人力摆列，无天机自然之妙竟以安顿失之』。[28]他鄙薄赵孟頫『熟媚绰约，自是贱态』，[29]更不屑董其昌『好好笔法近来被一家写坏，晋不晋，六朝不六朝，唐不唐，宋元不宋元，尚感媆媆姝姝自为集大成，有眼者一见便窥见室家之好』。他提出『写字只在不放肆，一笔一画平平正正结构得去有甚行不得』，『写字之好只在一正，然正不是板不是死，只是古法』。在傅山看来，写字不要扭捏作态，不要造作，而要顺乎自然，古法也不过是平平正正，一笔笔爽爽写去，刻意安排，则匠心太过，人的真情就无法自然流露，便是俗书。基于此，傅山提出『闲中有不得，迅笔含毫均为藉经，观者自豁然胸次，斯技也进乎道也』[30]。

正因为『字正体直，书法通于射也』，[31]所以傅山的草书神完力足，元气淋漓。一百余年后的另一位大书法家何绍基极为赞同『书同射』理。何绍基论道『以简驭繁静制动，四面气足吾居中』，[32]『气至踵息极指顶，屈伸进退皆玲珑』，[33]『外缘既轻内自重，志气不一非英雄』。[34]何的诗文为傅山的草书作了最好的注解。浩荡之气是傅山草书最为显著的特点，傅山是真正志气统一的英雄汉。

相比于傅山，王铎草书则显得匠心过甚。王铎尝言：『每书当于谭兵说剑，时或不平感慨，十指下发出意气，辄有椎晋鄙之快』。[35]亦是落墨之际一逞意气。然而王铎笔墨过于纯熟，纵敛之际过于精能，落墨时过于在乎『法』的会拍，反似成为『法障』。从丙戌年（王铎降清的第二年）开始，因为心性巨变，王铎书法始摆脱『极力造作』[36]的时段，方能『无意会拍，遂能大家』。此时正是傅山晚年所言『四十年前』时段左右，也正是黄道周言『看其五十自化』[37]时段，此年王铎五十二岁，也正是此时王铎书法结体由狂怪转向自然，用笔由鼓努为力转向沉着内效，点画渐趋温润，浩荡之势方盛。

王铎很少把书法与人品志节联系起来，而傅山则认为『人奇字自古』。傅山草书是技、道真正统一的杰作。所谓『高韵深情，坚质浩气，缺一不可为书』，在傅山的草书中得到了最好的证明。